Краткий очерк истории Крымского ханства - [7]

Шрифт
Интервал

вошел в Крым, разбил в двух сражениях хана Селима II (1764-67, 70–71) и в течение месяца овладел всем Крымом, причем в Кафе взял в плен турецкого сераскира. Хан Селим бежал в Константинополь. Татары сдали оружие, склонились на сторону России и представили Долгорукову присяжный лист с подписями крымской знати и уведомлением об избрании в ханы Сахыб Гирея, а в калги брата его Шагина.

Наступил последний период существования Крымского ханства — под опекой России. Фактически Крым уже находился в ее власти, не доставало еще формального признания этого факта, на что ушло 10 лет. России нужно было признание Турцией независимости Крыма и свободы плавания русских судов Черном море. Но Турция не давала этого признания, и русские не уводили своих войск из крымских крепостей и с побережья, которое они охраняли от высадки турок. Татары не понимали ясно положения дел и добивались независимости от русских. Сахыб (1772-75) не хотел просить и принимать русской охраны татарских вольностей. Переговоры России с Турцией шли вяло и нерешительно. Наконец, покровительство Росси было признано, но в Крыму снова стала усиливаться турецкая партия во главе с бывшим ханом Девлетом III (1769-70, 75–83), который вел переговоры о высадке турецких войск в Крыму.

Наконец, 10 июля 1774 г. был заключен Кучук-Кайнарджийский мир, весьма выгодный для России, но и спасительный для Турции. Крым не был присоединен к России и признан независимым от всякой посторонней власти. Кроме того, султан был признан верховным халифом, и это обстоятельство вызвало затруднения и пререкания России с Турцией, так как у мусульман религиозно-обрядовый и гражданско-юридический быт связаны между собой, почему султану открывалось право вмешиваться во внутренние дела Крыма, например, назначением кадийцев. Турция, по договору, признала владениями России Кинбурн, Керчь и Еникале, а также свободу ее плавания по Черному морю.

Между тем, крымские татары изъявили упорное желание оставаться под турецким владычеством, а русский претендент на ханский престол Шагин оказался человеком ограниченным, смутьяном и необычайно честолюбивым. Пока русские войска стояли в Крыму, положение дел было, в общем, хотя натянутое, но не угрожавшее осложнениями; но когда, согласно договору, Долгоруков слишком поспешно и неосторожно вывел войска, оставив кое-где на побережье небольшие отряды, дело изменилось. В Крыму произошло повсеместное восстание татар, явно подготовленное турками. В Алуште высадился турецкий десант; русский резидент в Крыму Веселицкий был взят в плен ханом Сахыбом и сдан турецкому главнокомандующему, а состоявший при нем охранный конвой — перебит. Произошли нападения на русские отряды в Алуште, Ялте и других местах. Но предательский образ действий Сахыба привел его к оставлению престола, — татары избрали в ханы Девлета. В это время получен был из Константинополя текст Кучук-Кайнарджийского договора. Татары были смущены, Веселицкий освобожден, туркам были нанесены поражения при д.д. Шуме и Демерджи, близ Алушты, турецкий флот ушел, с согласия Долгорукова в Феодосию. Но татары и теперь не хотели принимать независимости и уступить русским указанные выше города в Крыму, а Порта сочла нужным войти в новые переговоры с Россией. Девлет вел себя по отношению к России двулично, заводил смуты на Кубани, чтобы затруднить правителя ее и начальника ногайцев Шагина, приверженного к России и стремившегося к престолу. Турция также подняла голову ввиду затруднений России с Польшей и Швецией и замышляла вернуть Крым. Преемник Долгорукова, кн. Прозоровский вел переговоры с ханом в самом примирительном тоне, но мурзы и простые татары не скрывали своих симпатий к Турции. У Шагина же сторонников не было. Русская партия в Крыму была невелика. Но на Кубани он был провозглашен ханом, а в 1776 г. сделался, наконец, ханом Крымским и въехал в Бахчисарай. Татары присягнули ему.

России трудно было заставить Порту принять Шагина ханом и установить в Крыму наследственное престолонаследие; она стояла на Девлете и Сахыбе. К тому же Шагин вел себя крайне бестактно и легкомысленно. Он вообразил себя полновластным европейским государем, был недоступен, крайне деспотичен и жесток, обложил население десятинным налогом на хлеб, скот и другие предметы, заводил ненужную помпу, строил дворец и т. д. В Бахчисарае, разразился, наконец, против него мятеж, поводом к которому было учреждение им постоянного войска с европейской обмундировкой. Восстание обратилось и против русских, татары яростно нападали на русские войска, при чем погибло до 900 чел. русских, и разграбили дворец. Шагин смутился, давал разные обещания, но татары сделали ханом Селима III. Турция готовилась отправить к берегам Крыма флот и начать новую войну. Восстание татар было усмирено, но, не приняв совета Прозоровского быть великодушным, Шагин беспощадно наказал своих противников. Преемником Прозоровского в виду его ошибок был назначен Суворов, но и к нему Шагин относился холодно, а к резиденту Константинову — совсем пренебрежительно, особенно после выселения в 1779 г. христиан (30 000 чел.) в Приазовье, греков в Мариуполь, армян в Нахичевань.


Рекомендуем почитать
Неизвестная крепость Российской Империи

Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.


Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.