Краткий очерк истории и описание Нижнего Новгорода - [178]
Но, с другой стороны, в летописях, а главное, в подобных же вышеприведенным официальных документах находим указания, которые заставляют, в свою очередь, вести происхождение Александра Брюхатого от Ивана Борисовича. Так, в летописях читаем[742]: «Тогож лета (6924 года) приехаша к великому князю Василью Димитриевичу на Москву князи новогородстии Нижнего-Новагорода, князь великий Иван Васильевич, внук Дмитриев, князь Иван Борисович, да сын его (конечно, Ивана Борисовича?) князь Александр наперед его приеха за два года» (значит, еще в 1414 году). Наконец, в жалованной грамоте великого князя Василия Васильевича и матери его, Софьи Витовтовны, Спасо-Евфимиеву монастырю на село Мордыш читаем: «Се яз кн. в. Василей Васильевич да моя матерь…по приказу мне, великому князю, своего сестрича и моей матери великой княгини Софьи внука[743] князя Семена Александровича, дали есми святому Спасу (Мордыш)… на поминок его родителей, по великом князе Константине и по его прачуре, и по князе Борисе, и по князе по Иване, и по его (конечно, Семена) отцы, по князе по Александре, и по его матери, по княгине по Василисе, и по нем по князе по Семене…»[744]. Другим подобным же документом великий князь Василий Васильевич дает Спасо-Евфимиеву монастырю кроме того же Мордыша еще глушицу и перекопань реки Нерль по своем «сестричи, по князе по Семене Александровиче, да (еще дает) что кн. Иван Борисович перекопал Нерль реку»[745]… Нисходящее и восходящее родство Александра Ивановича здесь очевидно.
Кому же и чему верить? Мы должны отдать предпочтение официальным документам. Что же касается близкого родства между мужьями Василисы, то необходимость заставляет предполагать, что это, так сказать, каноническое неудобство каким-нибудь путем было устранено. Но что сказать о грамоте Александра Ивановича, подтвержденной Федором Юрьевичем Кирдяпиным, который называет эту грамоту Александра грамотой своего брата? Если Брюхатого признать происходящим от Бориса, то он был братом троюродным не Федору Юрьевичу, а отцу его, Юрию Васильевичу. Ввиду двукратного указания на происхождение Александра Брюхатого от Бориса, что находим в грамотах великого князя Василия Васильевича, приходится признать пока слова Федора Юрьевича: своего брата, или в переносном смысле, или ошибкой переписчика.
Итак, мы должны пока считать Ивана Борисовича отцом Александра Брюхатого и дедом князя Семена, далее которого потомство его не пошло.
ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ
1390 † 1417
Мы уже выше говорили о том, что суздальские князья, дети Кирдяпы, вошли в сделку с великим князем Василием Димитриевичем и сидели спокойно в своей волости. Но двоюродные дядья их, дети Бориса Константиновича, продолжали борьбу с великим князем за Нижний Новгород. Как сейчас увидим, Кирдяпины, хотя и не все, кажется, входили в какие-то сделки с своими дядьями и нарушали установившиеся отношения к великому князю. По крайней мере, это известно об Иване Васильевиче.
В 1412 году Борисовичи выхлопотали у Зелени Салтана ярлык на Нижегородское княжество. Еще в предыдущем году они приходили на Нижний с князьями казанскими, жукотинскими и мордовскими и одержали верх над московским войском в битве при селе Лыскове. Теперь они шли с ярлыком и успели занять Нижний или его околицы. Но Зелени Салтан тогда же был убит братом своим Керимбердеем, который покровительствовал московскому князю. Зимой 1414 года Василий Димитриевич послал к Нижнему брата своего Юрия, князя галицкого; там находились: Даниил и Иван Борисовичи, Иван Васильевич и Василий Семенович, внук Димитрия-Фомы Константиновича. Юрий прогнал их за реку Суру, но далее не преследовал[746].
Теперь эти князья, должно быть, поняли, что старого им не вернуть, и в 1416 году они действительно явились в Москву. В следующем 1417 году Иван Васильевич скончался, а через год по его кончине Борисовичи бежали из Москвы[747].
Неизвестно, имел ли Иван Васильевич детей. Некоторые родословные дают ему сына Александра Брюхатого и внука Семена, но в предыдущей биографии мы указали на те официальные документы, которые в данном случае сильно подрывают кредит этих родословных.
ЮРИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ
IV–XV в.
Юрий Васильевич, второй из четырех сыновей Кирдяпы, известен нам только по родословным, как первый князь шуйский и как отец сыновей Василия, Федора и бездетного Ивана, князей шуйских. У Василия Юрьевича было два сына: Василий, по прозванию Бледный, бывший при Иване III наместником во Пскове, а потом — в Нижнем Новгороде[748], и Михаил; средний из троих сыновей Василия Бледного, Иван-большой (в отличие от Ивана-меньшого, по прозванию Хрен), по прозванию Скопа, был образователем особой ветви шуйских князей, князей Скопиных-Шуйских. Известный герой Смутного времени, Михаил Васильевич Скопин-Шуйский, приходится правнуком этому Ивану Скопе. У второго сына Василия Юрьевича, у Михаила Васильевича, было два сына: бездетный Иван и Андрей, дед царя Василия Ивановича Шуйского[749].
Дети Юрия Васильевича, Василий и Федор, жили в самое бурное время XV века, когда происходила упорная борьба между великим князем Василием Васильевичем и претендентами на великокняжеский стол, князьями галицкими. Пользуясь смутой, Юрьевичи, бежавшие из своей отчины в Новгород Великий, где старший из братьев, между прочим, в 1445 году отбивался от немцев, осаждавших Ям (Ямбург), будучи приглашены Шемякой, заключили с ним договор, по которому «когда Бог даст ему (Шемяке) достать свою отчину великое княжение», они должны получить в независимое владение Нижний Новгород, Суздаль, Городец и даже Вятку, с правом непосредственного сношения с Ордой. Этим договором определены были и отношения князей друг к другу: Василий по отношению к Шемяке становится сыном, а Федор — братаничем; по отношению к Ивану, сыну Шемяки, Василий — равный брат, а Федор — молодший; Шемяка не вступается в отчину Юрьевичей; кроме того, последние выговаривают у Шемяки: «А что, Господине, в нашо неверемя ваши князи служилые и ваши бояре покупили в нашой отчине в Суздале у нас и у нашой братьи и у наших бояр и у монастырей волости и села, или в Новегороде, и на Городце или что князь великий подавал в куплю, и грамоты свои подавал купленые: ино те все купли не в куплю»: им должны быть возвращены те села и другие места, которые продал князь Иван Можайский, держа их отчину. Но великий князь Василий Васильевич взял верх над Шемякой, и Юрьевичи должны были, заключив договор, смириться перед ним
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
Роман «Владимирские Мономахи» знаменитого во второй половине XIX века писателя Евгения Андреевича Салиаса — один из лучших в его творчестве. Основой романа стала обросшая легендами история основателей Выксунских заводов братьев Баташевых и их потомков, прозванных — за их практически абсолютную власть и огромные богатства — «Владимирскими Мономахами». На этом историческом фоне и разворачивается захватывающая любовно-авантюрная интрига повествования.
Долгие годы в истории Нижнего Новгорода не существовало одной из главных страниц. Она была помечена грифом «Совершенно секретно». Это страница о том, как в городе и области ковалось современное оружие. Сегодня гриф секретности с нижегородского арсенала снят. Эта книга — одна из первых попыток охватить историю создания оружия, которое прославилось на фронтах Великой Отечественной войны и в мирное время.В книге собраны уникальные материалы из рассекреченных архивов и воспоминания тех, кто создавал оружие, и тех, кто им владел.Не будем забывать, что после окончания Великой Отечественной войны было военное противостояние, названное «холодной войной», которое тоже требовало оружия.