Краткий очерк истории и описание Нижнего Новгорода [заметки]

Шрифт

Интервал

Как то: Голиков, Ильин, Малиновский, Орлов, протоиерей Рожанский, Духовской, Свиньин, Лекоент де Лаво, Теряев, Сахаров, архиепископ Иаков, профессор иеромонах (ныне архимандрит) о. Макарий, протоиерей Лебедев, священник Добротворский, Садоков, Коротков, Журавлев, Пискарев, Лопатин и другие, а исключительно о ярмарке — Гурьянов, Зубов, Веретенников, Марков и другие. Больше всех о Нижнем Новгороде и ярмарке писал Мельников. — Авт.

Сура берет начало свое в Пензенской губернии; в Нижегородской же течет по Васильскому уезду и впадает в Волгу при самом городе Василе, в 162 верстах от Нижнего Новгорода; Ворона (Воронеж) и Цна вытекают в Тамбовской губернии; первая впадает в Дон (в Воронежской губернии), последняя в Оку, близ города Елатьма.

Кудьма течет в Нижегородском уезде и впадает в Волгу при селе Кадницы, в 40 верстах ниже Нижнего Новгорода; Теша, вытекая близ города Лукоянов, течет по уездам: Лукояновскому, Арзамасскому и Ардатовскому; она впадает в Оку ниже Мурома. Алатырь течет по Лукояновскому уезду и впадает в Суру близ города Алатырь (Симбирская губерния) Пьяна имеет начало и конец в Симбирской губернии, в Нижегородской же течет по уездам Сергачскому, Княгининскому и Ардатовскому.

Арзамас — лучший город Нижегородской губернии, расстоянием от Нижнего Новгорода в 111,5 верст.

Ныне село и при нем монастырь, Владимирской губернии и уезда, в 11 верстах от губернского города, по тракту к Нижнему Новгороду.

См. Лаврентьевскую летопись.

См. «Историю» Татищева и «Записки» императрицы Екатерины II касательно российской истории.

Березопольем называлась южная часть Нижегородского уезда и уезд Горбатовский.

Легенда эта сообщена одним любителем старины и владетелем множества старинных книг и манускриптов.

Город Глядень находился в пяти верстах от нынешнего Устюга Великого; он отстоял на высокой горе, с которой можно было глядеть на все его окрестности. См. «Историю государства Российского», т. III, прим. 187.

См. Лаврентьевскую летопись.

В «Книге Большому чертежу» также говорится, что Нижний Новгород стоит на Дятловых горах. Приведенная легенда отыскана господином Мельниковым в одном сборнике XVII столетия и помещена в «Нижегородских губернских ведомостях», 1845, № 3 и 1847, № 7.

См. Нижегородский летописец.

В Нижегородском летописце: «6735 г. Великий Князь Юрий Всеволодович в Новегороде Нижнем заложил церковь каменную Архистратига Михаила»; в Лаврентьевской: «…в лето 6733 г. заложи Великий Князь Гюрги камену церковь, на усть Окы Новегороде, Спаса святаго».

Надпись на паперти Архангельского собора начинается так: «Древле Низовскою Землею владели идолопоклонники Мордва. Благочестивый Великий Князь, ныне духом в Бозе, а нетленным телом своим во граде Владимире почивающий, Георгий Всеволодович Владимирский, дабы обеспечить владения свои от набегов соседственных народов, заложил в 6707 году на устье реки Оки град, нарек имя ему Нижний-Новгород» и прочее.

См. Лаврентьевскую летопись. Господин Мельников полагает, что Русь Пургасова были рязанцы. См. «Нижегородское великое княжество», в «Нижегородских губернских ведомостях», 1847, № 2. О Богородицком монастыре см. во 2 части этой книги, главу III.

Суздальская епархия учреждена великим князем Георгием в 1215 году. См. «Историю государства Российского», т. III, гл. 1.

По Воскресенской летописи Георгий въехал в Суздаль 11 сентября 1217 года.

См. «Историю государства Российского», т. III и прим. 303.

См. «Историю государства Российского», т. III, Степенную книгу и «Словарь исторический о святых».

Господин Мельников. См. «Нижегородские губернские ведомости», 1847, № 3.

Даниил Романович получил от папы римского титул короля лишь в 1254 году. — Ред.

См. «Историю государства Российского», т. III, и Степенную книгу.

См. Нижегородский летописец.

См. Нижегородский летописец, летописи Воскресенскую и Львовскую, «Описание нижегородского Печерского монастыря» сочинения Добротворского и III главу 2 части этой книги.

См. Нижегородский летописец и Ростовскую летопись.

См. Нижегородский летописец и Никоновскую летопись.

Бережец — ныне село Бережны Владимирской губернии Гороховецкого уезда; Шуя и Юрьевен уездные города: первый Владимирской губернии, второй — Костромской; река Вад течет в Арзамасском уезде; она впадает в Тешу. По левой стороне Волги граница Нижегородского княжества проходила до рек Унжа и Ветлуга, но там было мало народонаселения.

См. Нижегородский летописец, Троицкую, Новгородскую и Никоновскую летописи; «Историю государства Российского», т. IV, прим. 376 и 377; надпись на гробнице великой княгини Анны в нижегородском Преображенском соборе и статью господина Шаганова «О древних гробницах в Суздале» в «Нижегородских губернских ведомостях», 1847, № 40.

Димитрий-Ноготь при нашествии Булат-Темира на области нижегородские, в 1366 году, жил в Суздале, где впоследствии, как надо полагать, и скончался в иночестве под именем Дионисия. Год кончины его и место погребения неизвестны. Супруга Димитрия-Ногтя Мария, в иночестве Марина, скончалась в 1362 году; тело ее погребено в Суздале, в женском монастыре — ныне приходская церковь Св. Александра Пертского. См. Троицкую летопись и статьи Мельникова «Нижегородское великое княжество» и «О месте погребения великого князя Димитрия Константиновича» и господина Шаганова: «О древних гробницах в Суздале» в «Нижегородских губернских ведомостях», 1847, №№ 7, 32 и 40.

По смерти Джанибека престол сарайский занял сын и убийца его Бердибек, но и он был убит вместе с любимцем своим Товбулием, который присоветовал ему убить отца и двенадцать братьев. Потом сел на царство ордынское Кулпа; его владычество продолжалось всего пять месяцев: он убит Неврусом, а Неврус убит Хидырем, Хидырь же пал от руки сына своего Темир-Ходжи. Темник Мамай, убив этого отцеубийцу и провозгласив ханом Абдула, перешел с ним с луговой стороны Волги на горную. В то же время явился еще претендент на престол сарайский, какой-то Кильбидек, выдававший себя за сына Джанибека, но также был убит. В Сарае же заперся вместе с несколькими вельможами брат Хидыря, Амурат; его также называют Муратом и Мюридом. Все поименованные убийства произошли в течение четырех лет — с 1357 по 1361 год. См. Степенную книгу, «Историю государства Российского», т. IV, гл. XI и XII, и «Историю» Устрялова, ч. 1, стр. 261.

См. летописи Лаврентьевскую и Никоновскую и Софийский временник.

См. летописи Никоновскую и Ростовскую.

См. летописи Никоновскую и Архангельскую. В последней сказано, что начальника ушкуйников звали Анфимом Никитичем. Ушкуями, или вушкуями, назывались легкие лодки.

См. Никоновскую летопись.

См. Нижегородский летописец.

См. Никоновскую летопись.

Город Бездеж был в земле Ясской, ЯССЫ же жили между морями Черным и Каспийским. См. «Историю государства Российского», т. IV, стр. 215, и прим. 147.

См. Никоновскую летопись.

См. Степенную книгу.

См. Нижегородский летописец и «Акты исторические», т. I, стр. 434 и 435.

Московские тысяцкие имели свою благородную дружину. Они, как полагает Карамзин, были избираемы гражданами и предводительствовали ими в военное время. Димитрий Донской уничтожил этот важный сан, неприятный для власти государей и для бояр, обязанных уступать первенство народному чиновнику. См. «Историю государства Российского», т. V, стр. 39. При этом двойном браке Димитрий Константинович подарил обеим дочерям своим по поясу. Пояс Евдокии был богаче Мариина, с золотыми цепями, осыпанными дорогими каменьями; Василий Вельяминов, прельстясь им, подменил его Марииным. Этот пояс впоследствии был историческим яблоком раздора между Василием Темным, Василием Косым и Димитрием Шемякой. См. там же, т. V, стр. 245.

См. Никоновскую летопись. В Львовской летописи говорится, что ушкуйники еще разорили Нижний Новгород в 1371 году. В этот раз ими предводительствовали какие-то Прокоп и Емельян, или Смольянин, которые погибли со своими товарищами в Астрахани: тамошний владетель Сальгей, напоив ИХ допьяна, велел зарезать. «И тако погибоша злии разбойницы, якоже рече Христос: внюже меру измерите, возмерится и вам», прибавляет летописец, описав смерть ушкуйников. См. Львовскую летопись, II, стр. 143.

См. Нижегородский летописец, Никоновскую летопись и Степенную книгу. О Благовещенском монастыре см. III главу 2 части этой книги.

См. Нижегородский летописец, Никоновскую и Троицкую летопись.

См. Троицкую летопись.

Город Бирск, Оренбургской губернии, расстоянием от Нижнего Новгорода в 1231 версту. Господин Мельников в своих «Исторических записках о Нижнем Новгороде» полагает, что урочище Волчьи воды должно искать в Симбирской или Пензенской губерниях. См. «Отечественные записки», 1842, т. XI, стр. 17, отд. 1.

См. Нижегородский летописец и Никоновскую летопись; «Историю государства Российского», т. V, стр. 50 и 78; «Историю» Устрялова, Ч. I, стр. 262. В Никоновской летописи Симеон назван Михайловичем, а в Нижегородской — Димитриевичем, сыном Димитрия-Фомы; но из этой же летописи видно, что у Димитрия-Фомы было только три сына: Василий, Иоанн и Симеон; последний действовал после Запьянской битвы и умер уже по падении княжества Нижегородского, что видно из всех летописцев, не исключая и Нижегородского. Князь Симеон, павший в Запьянской битве, не был ли сыном Димитрия-Ногтя?

См. Нижегородский летописец и Никоновскую летопись. Речка Сундовик впадает в Волгу при известном селе Лыскове, находящемся на правом берегу Волги, в Макарьевском уезде, в ста верстах от Нижнего Новгорода.

См. Нижегородский летописец, Троицкую и Никоновскую летописи, Степенную книгу и «Словарь исторический о святых». Анастасия скончалась по Нижегородскому летописцу в 1375 году, по Троицкой летописи в 1377, а по Степенной книге в 1378 году.

См. Троицкую летопись.

Карамзин полагает, что князь Остей был прислан в Москву великим князем Димитрием Иоанновичем. См. «Историю государства Российского», т. V, стр. 80.

См. Нижегородский летописец, Троицкую, Архангельскую, Ростовскую летописи и Степенную книгу.

См. Нижегородский летописец и Никоновскую летопись. В прежнее время младенцам давали имена тех святых, которым праздновалось в день их рождения; другое же имя давалось уже при крещении: так Иоанн 111 был назван Тимофеем, а сын его Василий — Гавриилом. См. «Историю государства Российского», т. V, прим. 257 и т. VI, прим. 205 и Степенную книгу.

См. конец Лаврентьевской летописи.

См. Никоновскую летопись.

См. Ростовскую летопись.

См. Степенную книгу и Нижегородский летописец, Никоновскую и Троицкую летописи.

См. «Древнюю Российскую Вивлиофику», т. VI, стр. 2, т. VIII, стр. 350 и т. IX, стр. 504.

См. Никоновскую летопись. Кирдяпы хотя и владели Нижним Новгородом, но короткое время; притом, обязавшись служить Димитрию Иоанновичу, они потеряли уже свою независимость.

Спасо-Евфимиевский монастырь в Суздале, Михайловский собор в Городце, собор в Курмыше и другие.

См. синодик нижегородского Печерского монастыря, писанный в 1648 году и «Акты Археографической экспедиции», т. I, № 12. По Степенной книге и Нижегородскому летописцу, Василий Димитриевич ходил в Орду в 1391 году и в том же году свергнул Бориса, но по прочим летописям и «Истории государства Российского» это случилось в 1392 году. Грамота же Бориса, данная архимандриту Благовещенского монастыря на рыбные ловли, писана декабря 8-го 1393 года. Бобры в Нижегородской губернии, кроме Суры, водились в Заузольской волости и на Михалчикове острове. Где был этот остров, неизвестно, а Заузольская волость заключала в себе: юго-восточную часть нынешнего Балахнинского уезда, почти весь Семеновский и часть Макарьевского; бобры водились там даже до конца XVII столетия. См. «Нижегородские губернские ведомости», 1846, № 19.

См. Троицкую летопись и статью господина Шаганова «О древних гробницах в Суздале» в «Нижегородских губернских ведомостях», 1847, № 40.

См. Нижегородский летописец и Троицкую летопись. В последней это событие отнесено к 1395 году.

См. Троицкую летопись. Где покоится прах Симеона, неизвестно. В нижегородском Преображенском соборе есть гробница, в которой, как говорит надпись, будто бы погребен Симеон Кирдяпа; но это неверно: в ней лежит тот князь Симеон, который пал в Запьянской битве. См. выше прим. 46.

См. Троицкую летопись.

См. Нижегородский летописец и Троицкую летопись. Карамзин, придерживаясь последней, говорит, что битва на Оленьей горе была за год до того времени, как Зелени Салтан объявил Даниила и его брата законными наследниками княжества Нижегородского. См. «Историю государства Российского», т. V, стр. 198.

См. Нижегородский летописец и Никоновскую летопись.

См. Никоновскую летопись.

Впрочем, это одна догадка: в Троицкой летописи о погребении Иоанна Васильевича Суздальского сказано только: «…и положиша его в церкви Архангела Михаила», а где, В Москве или Нижнем, не объяснено.

О титуле Александра Брюхатого и ссоре его с великим князем см. «Акты Археографической экспедиции», т. I, № 17, а о женитьбе и смерти — в Троицкой летописи, где дочь Василия Димитриевича названа Василисой.

См. Троицкую летопись и «Акты Археографической экспедиции», т. 1, № 18.

См. Троицкую летопись и в I томе «Собраний актов исторических» грамоту Василия Темного, данную Спасо-Евфимиевскому монастырю. Из последней видно, что и Васса умерла ранее 1440 года. Троицкая летопись первого мужа Вассы, Александра Брюхатого, называет сыном Ивана Борисовича Туголукого, но в одном списке родословной книги, которым пользовался господин Мельников при составлении статьи «Утвари в селе Медведеве» (См. «Нижегородские губернские ведомости», 1846, № 46), сказано: «А князь Даниилов сын Борисовича, князь Александр, прозвище ему Взметень, бездетен, а была за ним дочь великого князя Василия Димитриевича Васса, а наперед того была за князем Александром Ивановичем за Брюхатым, за князем Васильевым, внуком Кирдяпиным». Последнее показание, кажется, вероятнее, иначе бы Васса была в замужестве за двумя двоюродными братьями.

См. Никоновскую летопись, Нижегородский летописец, «Энциклопедический лексикон», т. XV, стр. 338, синодик нижегородского Печерского монастыря, 1648, «Историю государства Российского», издание третье, т. V, прим. 118 и «Акты Археографической экспедиции», т. I, № 18.

См. «Историю государства Российского», т. V и VI и надпись на гробнице Иоанна Борисовича.

См. Нижегородский летописец и Никоновскую летопись.

Около 8,4 гекталитра. — Ред.

См. Нижегородский летописец. Карамзин говорит, что в Нижнем оков ржи продавался только по 6 рублей. См. «Историю государства Российского», т. V, стр. 210.

См. Нижегородский летописец.

См. Степенную книгу. Полагают, что в 1434 году Васса Димитриевна с сыном своим жила в Нижнем Новгороде и что она-то, в память пребывания в Нижнем брата своего Василия Темного пожертвовала апреля 9 в нижегородский Преображенский собор напрестольный крест, который ныне находится в Троицкой единоверческой церкви села Медведева, отстоящего от Семенова около 4 верст. См. статью господина Мельникова «Утвари в селе Медведеве» в «Нижегородских губернских ведомостях», 1846, № 46.

См. «Казанскую историю» Бажанова, ч. I.

См. летописи Нижегородскую, Никоновскую, Псковскую, Софийский временник и Степенную книгу.

См. «Древнюю Российскую Вивлиофику», т. II, стр. 275 и 276 и т. IX. стр. 246 и 434 и «Собрание государственных грамот и договоров», т. I, стр. 135 и 185.

См. «Собрание государственных грамот и договоров», т. II, стр. 185.

См. Никоновскую летопись.

См. летописи Никоновскую, Львовскую и Царственную и Софийский временник.

В 1471 году Иоанн казнил сына Марфы Василия, но о ней, как бы из презрения, не хотел упомянуть в договоре с новгородцами. См. «Историю государства Российского», т. VI, гл. I. В житии св. Зосимы Соловецкого сказано: «Боярыня та (Марфа) повелением великого князя послана в заточение в Нижний Новгород». См. Четьи-Минеи. В селе Млеве Тверской губернии Вышневолочского уезда, лежащем на берегу реки Меты, при церкви Спаса Нерукотворенного показывают могилу какой-то Марфы. Местное предание, слышанное автором в 1841 году от жителя Млева, столетнего старика, утверждает, что тут погребена Борецкая, умершая на пути в Москву, и что вечевой колокол по приказанию царя брошен тут же в реку Мету. Но несправедливость этого предания доказана еще Карамзиным. См. «Историю государства Российского», т. VI, прим. 180.

См. Никоновскую летопись.

См. Львовскую летопись и Софийский временник.

См. «Путешествие в Чердынь и Соликамск» Берга и Казанскую и Никоновскую летописи.

См. Казанскую летопись.

См. Нижегородский летописец.

См. Нижегородский летописец и Герберштейна.

Рассказ об этом передан господином Мельниковым в его «Записках на пути из Симбирской губернии в Сибирь» (см. «Отечественные записки», 1839, т. VII, отд. VIII) и в «Нижегородских губернских ведомостях», 1846, № 52.

См. Нижегородский летописец, Никоновскую летопись и Софийский временник.

См. Царственную летопись.

100

См. Нижегородский летописец, Никоновскую и Львовскую летописи. Рождественский ручей есть нынешний Успенский овраг, который начинается близ Сергиевской улицы и выходит на Рождественскую близ дома купца Панина.

101

См. летописи Никоновскую и Львовскую и Нижегородский летописец.

102

Деревня Ельня в Нижегородском уезде, а село Работки в Макарьевском, на берегу Волги; первая в 17 верстах, второе в 100 верстах от Нижнего Новгорода.

103

См. Царственную летопись.

104

См. Царственную летопись.

105

См. «Нижегородские губернские ведомости», 1847, № 34.

106

См. Царственную летопись.

107

См. Царственную летопись.

108

См. «Нижегородские губернские ведомости», 1846, № 56.

109

См. II главу 2 части этой книги.

110

См. летописи Никоновскую и Царственную и Нижегородский летописец.

111

См. Царственную летопись.

112

См. Летопись о мятежах и Никоновскую.

113

См. настольную грамоту нижегородского митрополита Филарета, напечатанную в XVIII томе «Древней Российской Вивлиофики».

114

См. Нижегородский летописец и III главу 2 части этой книги.

115

См. Никоновскую летопись и «Историю государства Российского», т. XI, глава 2.

116

См. Летопись о мятежах.

117

См. Летопись о мятежах.

118

См. «Акты исторические», т. II, № 107.

119

Шереметев вместе с Иваном Салтыковым и Иваном Плещеевым были посланы против бунтовавшей Астрахани. См. Летопись о мятежах.

120

Села Копосово и Козино в Балахнинском уезде; первое в 11 верстах, второе в 20 от Нижнего. Прежде они принадлежали Троицкой лавре.

121

См. Никоновскую летопись, «Акты Археографической экспедиции», т. 11—104, «Акты исторические», № 112, 113. Павловский острог — ныне село на берегу Оки, в 70 верстах от Нижнего, Ворсма 12 верстами ближе к Нижнему. Оба эти села принадлежат графу Шереметеву.

122

См. «Нижний Новгород и нижегородцы в Смутное время», статья господина Мельникова в «Отечественных записках», т. XXIX, отд. II.

123

Ныне Слюдой называется небольшой лесок около города за старой Московской заставой.

124

При своем восшествии на престол Шуйский целовал крест — «ни над кем ничего не делать — без собору ни какого дурна». См. Летопись о мятежах.

125

См. Никоновскую летопись и статью «Нижний и нижегородцы в Смутное время».

126

См. там же села Яковцево и Клин Владимирской губернии Муромского уезда.

127

См. Никоновскую летопись. Село Решма Костромской губернии, в 22 верстах от города Кинешма, который отстоит от Нижнего в 220 верстах; Холуйская слобода Вязниковского уезда Владимирской губернии.

128

См. Никоновскую летопись. Село Дуденево Владимирской губернии Шуйского уезда.

129

См. «Собрание государственных грамот и договоров», т. II—146, 186 и Никоновскую летопись.

130

См. Летопись о мятежах и «Сказание Палицына».

131

См. Никоновскую летопись и «Собрание государственных грамот и договоров», т. II—390 и «Историю государства Российского», т. XII, прим. 561.

132

См. Летопись о мятежах. Хорошавские поля близ Москвы.

133

См. «Сказание Палицына».

134

См. статью «Нижний и нижегородцы в Смутное время». О принятии в Нижнем присяги Владиславу говорит только Немцевич. См. «Историю государства Российского», т. XII, прим. 608.

135

См. «Собрание государственных грамот и договоров», т. II—496.

136

См. «Акты Археографической экспедиции», т. II—174, 175 и 176.

137

См. Летопись о мятежах и Никоновскую.

138

Родион Моисеев и боярский сын Роман, или Рахман, Пахомов, презирая опасности, переносили вести из Москвы в Нижний и обратно. См. статью «Нижний и нижегородцы в Смутное время».

139

См. «Акты Археографической экспедиции», т. II.

140

См. «Собрание государственных грамот и договоров», т. II— 506 и 522.

141

См. Никоновскую летопись. Шествие на осляти — известный церковный обряд, отмененный Петром Великим.

142

См. Никоновскую летопись.

143

См. Летопись о мятежах.

144

Это подтверждается тем, что грамоты, которыми народ призывался на защиту отечества, были писаны большей частью одним Ляпуновым. См. «Акты Археографической экспедиции», т. II—182, 185 и 188.

145

См. «Акты Археографической экспедиции», т. II—197.

146

См. Летопись о мятежах.

147

См. «Историю государства Российского», т. XII и «Историю» Устрялова, ч. V.

148

См. «Историю государства Российского», т. XII и «Историю» Устрялова, ч. V.

149

См. Летопись о мятежах.

150

См. статью «Нижний и нижегородцы в Смутное время».

151

См. «Сказание Палицына» и «Акты Археографической экспедиции», т. II— 190.

152

См. «Исторические заметки» в «Отечественных записках», 1842, № 8, смесь.

153

Митрополит Платон. См. «Описание жизни и подвига Минина», составленное Н. Ильинским, С.-Петербург, 1799.

154

См. «Историю» Устрялова, ч. V, стр. 162.

155

См. «Послание к коринфянам» апостола Павла, гл. I, стр. 27 и 28.

156

См. Летопись о мятежах.

157

Господин Смирнов в статье «Боярин и воевода князь Дмитрий Михайлович Пожарский» полагает, что Минин мог иметь такое значение, какое он имел во время похода, только при князе Пожарском, который был в высшей степени недоверчив к себе. См. «Отечественные записки», 1849, № 12, отд. II.

158

См. «Биографию Пожарского» сочинения Малиновского, «Историю государства Российского», т. XII, прим. 335 и статью господина Смирнова «Боярин и воевода князь Дмитрий Михайлович Пожарский», «Отечественные записки», 1849, № 12. Господин Мельников в своей статье «Нижний Новгород и нижегородцы в Смутное время» говорит, что Пожарские владели Стародубом на Клязьме. Село Пурех в Балахнинском уезде в 60 верстах от Нижнего.

159

См. «Нижний и нижегородцы в Смутное время».

160

См. «Нижний и нижегородцы в Смутное время».

161

См. Летопись о мятежах.

162

Голиков, Малиновский и Чичагов (в биографии Пожарского), Мельников (в статье «Нижний и нижегородцы в Смутное время») и другие говорят, что Пожарский с радостью согласился по первой просьбе принять начальство над нижегородцами; но Пожарский в грамоте в Путивль пишет: «и посылали по меня Князя Димитрия из Нижняго многажды». См. «Древнюю Российскую Вивлиофику», ч. II, и «Собрание государственных грамот и договоров», т. II—281.

163

См. Летопись о мятежах.

164

См. Летопись о мятежах.

165

См. Летопись о мятежах.

166

См. Летопись о мятежах и в Нижегородском летописце. В последнем сказано, что Пожарский вступил в Нижний в 7120 году, т. е. не ранее сентября 1611 года. Господин Мельников полагает, что это случилось в ноябре или декабре; но из одной грамоты, помещенной в «Собрании государственных грамот и договоров» (II—217) видно, что Пожарский был уже в Нижнем в августе 1611 года.

167

См. «Акты Археографической экспедиции», т. II— 202. Ратным людям, пошедшим с князем Пожарским и Мининым на очищение Московского государства, было выдано в Нижнем денег 5206 рублей, и в этой сумме было более 4/5 строгановских денег. См. «Временник отделения императорского московского общества истории и древностей российских», книга XVIII.

168

См. Летопись о мятежах.

169

Летопись о мятежах говорит, что казанцы явились, когда уже Пожарский был в Ярославле; но из «Актов Археографической экспедиции» видно, что они застали его еще в Нижнем (см. т. II, стр. 201). Но как бы то ни было, казанцы были плохие помощники нижегородцам: напитанные духом Шульгина, они принесли в соединенный стан свары и смуты и ушли из Ярославля обратно домой, производя по дороге страшные беспорядки, или как говорит летопись — «лише многую пакость земли соделаша!» Из числа казанцев остались в Ярославле только двадцать мурз и князей, дворян тридцать, головы: казацкий Лукьян Мясной и стрелецкий Постник Неелов, с первым было несколько казаков, с последним сто стрельцов. Мясной и Неелов впоследствии много потерпели от Шульгина. См. Летопись о мятежах.

170

См. Летопись о мятежах.

171

См. Летопись о мятежах.

172

См. «Собрание государственных грамот и договоров», т. II— 276 и 277.

173

См. Летопись о мятежах.

174

См. Летопись о мятежах.

175

О Кинешме сказано уже в прим. 124. Плес — заштатный город на Волге, 54 верстами ниже Костромы.

176

См. Летопись о мятежах. О костромских ратниках см. «Взгляд на историю Костромы», сочинение князя Козловского.

177

В Летописи о мятежах сказано, что Пожарский узнал об этом еще в Решме, но в окружной грамоте, писанной из Ярославля, Пожарский говорил, что он узнал о новом предательстве Трубецкого и Заруцкого в Ярославле, почему там и остановился. См. «Собрание государственных грамот и договоров», т. II—28.

178

См. «Сказание Палицына».

179

Село Шопна в 26 верстах от Ярославля, на нынешнем московском тракте.

180

Не говоря уже о его предательствах самозванцам, что может оправдать его поступки в день этой битвы?

181

См. Летопись о мятежах и «Сказание Палицына».

182

См. Летопись о мятежах. Иоанн Васильевич Горбатый, правнук Димитрия Константиновича, отказавшийся по договору с Василием Темным от Нижнего Новгорода (см. IV главу этой книги), имел сына Иоанна Иоанновича Горбатого — Суздальского, который был при Иоанне III наместником в Пскове. У Иоанна Иоанновича был сын Борис, у Бориса — Александр и дочь Варвара, по другим сведениям Евдокия. Она вышла замуж за боярина Никиту Романовича Захарьина и имела сына Феодора Никитича Романова, впоследствии патриарха Филарета, родителя царя Михаила Феодоровича. См. «Нижегородские губернские ведомости», 1845, № 10.

183

См. Летопись о мятежах, «Сказание Палицына» и «Собрание государственных грамот и договоров», т. I, 203.

184

Этой иконе прежде праздновали в день ее явления 16 августа. См. «Описание костромского Успенского собора», составленное протоиереем Арсеньевым Московским в 1837 году.

185

Феодосий подписался семнадцатым от начала приложивших к грамоте руку и девятым между архимандритами; князь Пожарский — сорок вторым, между боярами — одиннадцатым; двое выборных нижегородских подписали в самом конце грамоты; ниже их подписался только один выборный ливенский поп Гаврило. См. «Древнюю Российскую Вивлиофику», т. V, стр. 273, 275 и 293.

186

Село Богородское в Горбатовском уезде в 40 верстах от Нижнего.

187

Малиновский и Чичагов в биографии Пожарского и Мельников в статье «Нижний и нижегородцы в Смутное время».

188

См. статью господина Смирнова «Боярин и воевода князь Дмитрий Михайлович Пожарский», «Отечественные записки», 1849, № 12.

189

См. статью господина Смирнова «Боярин и воевода князь Дмитрий Михайлович Пожарский», «Отечественные записки», 1849, № 12. Род Пожарских по женской линии перешел в фамилии Репниных, Милославских, Долгоруковых, Куракиных и Голицыных посредством браков внучек князя Дмитрия — Анны, Агриппины и Евдокии.

190

См. письмо протоиерея Рожанского к Н. А. Полевому в «Сыне Отечества», т. I, отд. III. Протоиерей Рожанский полагает, что сына Минина, известного в современных актах под именем Нефедья, звали не Мефодием, а Неофидом или Неофитом.

У Минина были братья Сергей и Бессон, от одного из них, как некоторые полагают, происходят балахнинские купцы Минины. Также считают, по преданию, потомками сестры Минина, Дарьи, Подсевальщиковых, из которых в настоящее время есть купцы (в Казани) и мещане (в Нижнем), из последних некоторые служат в военной службе. Через Подсевальщиковых считаются потомками Дарьи Минишны проживающие в Нижнем: дочь чиновника Гурьянова Надежда и сын его, старший писарь 10-го стрелкового батальона Павлин Гурьянов; дочь нижегородского купца Тимофея Олисова Авдотья, мещанка Авдотья Колмыкова и купцы и мещане нижегородские Соснины, Вознесенские, Кожелевы, Каменевы, Ремизовы и Ветошниковы и казанские Кулыгин и Гончаров.

Бывший нижегородский городской голова Ф. П. Переплетчиков деятельно трудился об открытии действительного происхождения Подсевальщиковых и прочих поименованных лиц от Дарьи Минишны, но фактов не было отыскано: все опиралось на одни предания. О братьях Минина см. «Нижегородскую сотную грамоту», «Акты Археографической экспедиции», т. III, №№ 71 и 85; о Подсевальщиковых — «Сын Отечества», 1838, № 1, отд. III и «Отечественные записки», 1842, № 7, отд. VIII.

191

Почти не подлежит сомнению, что первый самозванец был не что иное, как создание, хотя и неудачное, иезуитов, неутомимых ревнителей католической пропаганды.

192

Лисовчиками назывались в летописях и современных актах войска Лисовского. В то время как Москва приняла присягу Михаилу Феодоровичу, Шульгин с казанцами, бывши в Арзамасе, не хотел принимать присяги и уговаривал к тому казанцев и арзамасцев, но его не послушали. Он бежал в Казань, но казанцы не пустили его в свой город; потом Шульгин был схвачен и отвезен в Москву, а оттуда в Сибирь. См. Летопись о мятежах.

193

Они зимовали в Казани. См. Летопись о мятежах.

194

Села Верхний Услон и Нижний Услон находятся близ Казани, на правом берегу Волги.

195

См. «Нижегородские губернские ведомости», 1845, № 5.

196

См. Летопись о мятежах.

197

Заруцкий был посажен на кол, сын Марины повешен, а она умерла в заключении. См. Летопись о мятежах.

198

Ныне село Василевское; оно лежит на правом берегу Волги в Балахнинском уезде, верстах в ста от Нижнего Новгорода.

199

См. Летопись о мятежах.

200

См. «Акты Археографической экспедиции», т. II—79; указ 1616 года апреля 20 числа.

201

Деньги эти взысканы были в 1618 году. В то время у Строгановых было соли в Нижнем Новгороде на 20 030 рублей 50 копеек, в Муроме — 2050 рублей, в Архангельске — 230 рублей деньгами. В Казани — 6516 рублей, солью и деньгами, также кроме того соли 280 000 пудов; в Калуге около 23 000 пудов, в Вологде 7883 рубля. См. «Нижегородские губернские ведомости», 1846, № 7.

202

См. Нижегородский летописец. Мост, построенный Лыковым, существовал до 1839 года; ныне тут сделана дамба, также называемая Лыковой.

203

См. «Акты нижегородских монастырей Печерского и Благовещенского», № 77, в «Нижегородских губернских ведомостях», 1848, № 19.

204

См. «Историю» Устрялова, ч. II, стр. 189 и 190.

205

См. Нижегородский летописец.

206

См. «Нижегородскую сотную грамоту». Церкви Архидиакона Стефана, Рождества Христова, Иоанна Богослова, Николая Чудотворца на Нижнем базаре, Бориса и Глеба, Параскевы Пятницы, Воскресения Христова, Успения Божией Матери в Кунавинской слободе, а также и бывшие на монастырских подворьях, ныне не существуют — Казанской Божией Матери и Святых Апостолов Петра и Павла перенесены на другие места; Димитрия Солунского ныне именуется Благовещенским собором, а Афанасия и Кирилла — Тихоновской; Петушково — нынешняя Сергиевская улица; Дудин Николаевский Амвросиев монастырь находился в 55 верстах от Нижнего, на берегу Оки, и принадлежал к Синодальной области; он упразднен в 1764 году; за ним числилось 1296 душ. О монастырях см. III главу 2 части этой книги.

207

См. «Акты нижегородских монастырей Печерского и Благовещенского», № 110, в «Нижегородских губернских ведомостях», 1848, № 21.

208

См. Нижегородский летописец и «Акты нижегородских монастырей Печерского и Благовещенского», № 121 и 200, в «Нижегородских губернских ведомостях», 1848, №№ 22 и 23.

209

Супруга Шуйского, дочь князя Петра Ивановича Буйносова-Ростовского, Екатерина также при вступлении в брак с царем получила другое имя: ее назвали Марией. См. «Историю государства Российского», т. XII, прим. 163.

210

Верхотурье, ныне уездный город Пермской губернии, почти в 1650 верстах от Нижнего Новгорода.

211

Впоследствии Иосиф был архиепископом Псковским, а потом патриархом. См. Летопись о мятежах.

212

См. «Царствование Михаила Феодоровича», сочинения Берха, т. I, «Собрание государственных грамот и договоров», т. II, следственное дело о болезни Клоповой и Летопись о мятежах.

213

«Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно» (нем.). — Ред.

214

«Фридрих» строился на Волге против нынешних казарм.

215

См. «Путешествие» Олеария, «Собрание государственных грамот и договоров», ч. I и «Нижегородские губернские ведомости», 1845, №№ 1 и 2 В 1636 году в Нижнем, как пишет Олеарий, продавались: цыпленок — 1 копейка, 15 яиц также, а баран — от 12 до 18 копеек.

216

См. Нижегородский летописец.

217

См. Нижегородский летописец и «Описание нижегородского Печерского монастыря» сочинения Добротворского.

218

См. Нижегородский летописец.

219

См. Нижегородский летописец.

220

См. Нижегородский летописец.

221

Село Дедново лежит на левом берегу реки Оки Рязанской губернии в Зарайском уезде.

222

Иоанн Стрюс, бывший тогда на этом корабле, пишет, что в то время в Нижнем было можно накормить досыта рыбой 4 человек за 2 копейки. См. «Древнюю Российскую Вивлиофику», ч. I.

223

Ныне село Мурашкино в Княгининском уезде, в 87 верстах от Нижнего.

224

См. «Описание Макарьевского монастыря» в «Нижегородских губернских ведомостях», 1846, № 73.

225

См. Нижегородский летописец и «Повесть о самозванцах». Село Безводное в Нижегородском уезде на правом берегу Волги, в 33 верстах от Нижнего; село Бор — против самого города за Волгой.

226

См. Нижегородский летописец.

227

Около 2,1 гектолитра. — Ред.

228

См. Нижегородский летописец.

229

См. статью «Учреждения Нижегородской епархии» сочинения иеромонаха, ныне архимандрита о. Макария, в «Нижегородских губернских ведомостях», 1849, № 24.

230

См. прим. 224, Нижегородский летописец, «Историю иерархии», ч. I, настольную грамоту нижегородского митрополита Филарета, напечатанную в XVIII томе «Древней Российской Вивлиофики» и «Собрание государственных грамот и договоров», т. II— 95 и IV— 182.

231

См. Нижегородский летописец.

232

См. Нижегородский летописец.

233

См. Нижегородский летописец.

234

См. Нижегородский летописец.

235

Состав 2 отделения вполне не известен.

236

См. «Санкт-Петербургские ведомости», 1847, №№ 2, 3 и 4 и «Нижегородские губернские ведомости», № 11.

237

См. биографии нижегородских митрополитов Трифилия, Исайи и Сильвестра сочинения о. Макария в «Нижегородских губернских ведомостях», 1848, №№ 34, 47 и 48.

238

См. дела Нижегородского губернского архива.

239

См. «Нижегородские губернские ведомости», № 48 и «Отечественные записки», 1820, № 8.

240

Нижним Новгородом управляли тогда вице-губернаторы. Рескрипт этот хранится в Нижегородском губернском правлении.

241

Монастырь Кержебельмашский был построен Питиримом в Юрьевецком уезде.

242

О подвигах этого иерарха см. 2 часть этой книги, главу IV.

243

См. Желтоводскую летопись.

244

См. «Нижегородские губернские ведомости», 1845, № 13.

245

См. «Нижегородские губернские ведомости», 1845, № 14.

246

См. Желтоводскую летопись, «Деяния Петра Великого», ч. VIII и «Нижегородские губернские ведомости», 1845, №№ 42 и 43 и 1846, № 65.

247

См. «Полное собрание законов», т. XV, №№ 8004, 8075 и 8236, «Словарь исторический о святых» митрополита Евгения, т. II, биографии нижегородских архиереев сочинения Макария и его же статьи «Федор Догада» и «О трудах Димитрия Сеченова», помещенные в «Нижегородских губернских ведомостях» за 1848 и 1849 годы. После Питирима упомянутые архиереи занимали нижегородскую кафедру в следующем порядке: Иоанн (1739–1742), Димитрий Сеченов (1743–1748), Вениамин (Григорович) (1748–1753) и Феофан (1753–1773).

248

Галер было шесть: «Тверь» (на ней путешествовала сама императрица), «Волга», «Ярославль», «Казань», «Углич» и «Кострома»; экипажное судно — «Симбирск», лазаретное — «Ржев-Володимиров», провиантское — «Новгород» и еще два судна — «Лама» и «Савастьяновка».

249

Соляной двор находился около нынешней Софроновской площади.

250

См. прибавление к Нижегородскому летописцу письменное, «Нижегородские губернские ведомости», 1845, № 1, «Взгляд на историю Костромы» князя Козловского; «Отечественные записки», 1820, № 8.

251

Из дел Нижегородского губернского архива видно, что крестьяне во время Макарьевской ярмарки не хотели платить пошлин, следующих содержателю ямских сборов юрьевецкому купцу Василию Козину, который подавал об этом прошение 11 сентября 1774 года нижегородскому губернатору Ступишину.

252

Что Пугачев был орудием раскольников, всегда враждебных православию и правительству, видно из того, что мысль наименовать его императором явилась на Яике у казаков, тогда закоренелых раскольников; также это подтверждается и участием в бунте купца Долгополова, принадлежавшего к ржевскому обществу, а город Ржев (Тверской губернии) был тогда гнездом упорных изуверов.

253

Рычков в летописи своей о Пугачевском бунте говорит, что посланцев Пугачева схватили крестьяне из села Фокина, принадлежавшего дворянину Демидову, которое находится на берегу Волги, в 30 верстах от Нижнего Новгорода (см. «Сочинения» Пушкина, издание Анненкова, т. VI, стр. 517). Но село Фокино находится ниже Лыскова, а от Нижнего отстоит не в 30, а более 130 верст. Не были ли крестьяне, представившие посланцев Пугачева к Ступишину, березопольцы из окрестностей села Богородского, из деревни Демидова.

254

См. «Историю Пугачевского бунта», биографию епископа Антония в «Нижегородских губернских ведомостях», 1849, № 1 и дела Нижегородского губернского архива и Духовной консистории. Антоний управлял Нижегородской епархией с 1773 по 1783 год.

255

Перевоз и Починки ныне заштатные города: первый — Княгининского, а второй — Лукояновского уездов.

256

См. «Нижегородские губернские ведомости», 1849, № 1.

257

Об открытии нижегородского наместничества см. «Нижегородские губернские ведомости», 1845, № 18. Слова и речь епископа Антония напечатаны были в 1780 году в университетской типографии у Новикова.

258

См. «Нижегородские губернские ведомости», 1847, № 38.

259

Описание обеда, данного епископом Антонием, и праздника семинарии напечатано у Новикова же при словах Антония.

260

В Арзамасе, Лукоянове и Починках присутственные места открывал нижегородский губернатор Обухов; в Макарьеве, Василе и Сергаче — председатель Нижегородского уголовного суда Белокопытов; в Горбатове, Балахне и Семенове — председатель Нижегородского уголовного суда Ульянин; в Княгинине и Перевозе — председатель Нижегородской уголовной палаты Безруков. См. «Нижегородские губернские ведомости», 1845, № 18.

261

Кроме того Антоний в знак особенного доверия императрицы был посылаем по ее повелению для открытия наместничеств в Казани и Симбирске. См. «Нижегородские губернские ведомости», 1845, № 18 и 1849, № 1.

262

См. «Отечественные записки», 1820, № 8.

263

Дамаскин обучался в Геттингенском университете и был одним из ученейших архипастырей своего времени; нижегородскую кафедру занял после Иосифа, который был нижегородским архиереем после Антония только год и два месяца (с 28 июня 1782 года по 22 сентября 1783 года). См. «Нижегородские губернские ведомости», 1849, № 7.

264

См. «Русскую историю» Глинки, «Нижегородские губернские ведомости», 1849, № 7. Черновой словарь хранится в библиотеке Нижегородской семинарии.

265

См. дела Нижегородского губернского архива.

266

Сочинение Н. Ильинского имеет титул: «Описание жизни и бессмертного подвига славного мужа нижегородского купца Козьмы Минина», а стихи следующего содержания:

На месте том стоя, где Минин погребен,

Казалось будто я в те веки принесен,

В которые сей муж усердьем воскрыленный,

Увидя пламенник, врагами воспаленный;

Сынов Отечества внимая скорбный стон,

Попранну веру зря и Божеский закон,

И самую Москву носящу тяжки узы,

Разрушенну любовь, прерванные союзы;

Воззря на тьмы врагов, лиющих русску кровь,

Слезами грудь кропя, восчувствовал любовь;

И пламень искренний в душе своей питая,

Из челюстей врага Россию свобождая,

Сокровище свое к сему он посвятил,

Бессмертным подвигом всех спас и защитил.

Се здесь, я возопил! тот прах неоцененный,

Что был толикою любовью оживленный,

Кто спас Отечество, Монарховросских Трон,

Кто веру подкрепил и Божеский закон;

Кто россам показал к бессмертию дорогу,

Любить отечество, и жертвовать всем долгу.

Когда я подвиг сей во мысли представлял,

Прославить я его сердечно возжелал;

Но сей бессмертный муж отечеством прославлен,

И памятник ему в сердцах уже поставлен;

Великих росских дел пресладостный певец,

Неподражаемый соплел ему венец,

Казанску сильну брань, Херасков возглашая,

Грядущи времена Царю изображая,

Виденьем некиим в восторг его привел,

И в виде таковом Россию Царь узрел:

«Се Трон колеблется, хранимый многи веки;

Москву наполнили поляки, будто реки;

Забвенны древние природные князья;

Ты стонешь, Иоанн! стеню и плачу я!

Иноплеменники Москвою овладели…

При сем видении небесны своды рдели;

Опустошенные являются поля,

Кровавые кусты, багровая земля;

Растерзанны тела гробов не обретают,

И птицы хищные над ними вкруг летают;

Отринула Москва от персей томных чад.

Российским ратникам приходит бледный глад.

Мечи из рук падут, душевны слабнут силы,

Преобращаются вкруг стен шатры в могилы;

И глад бы пламенно геройство погасил,

Когда бы Минин их сердец не воскресил,

Сей друг отечества на бурю взор возводит,

Берет сокровище, к Пожарскому приходит;

Богатство тлен и прах, но славно есть оно,

Коль будет общему добру посвящено.

Познал имения такую Минин цену;

Он злато изострил, дабы попрать измену;

Российской храбрости удерживает вес

И се разит Орла российской Геркулес!

Как бурный вихрь Москву Пожарский окружает

Кидает молнии, поляков поражает;

С другой страны дарит Отечеству покой,

Бросая гром на них Димитрий Трубецкой».

Се подвиг Минина, преславный, несравненный!

Хераскова пером мы зрим изображенный!

Не слезы я теперь над прахом сим лию,

Но, славою пленясь бессмертной, вопию:

Почий великий муж! почий, к тебе вещаю,

Ты друг отечества! сердечно я желаю,

Да память дел твоих дотоле не пройдет,

Пока земный сей шар, разрушася падет.

267

См. письмо протоиерея Рожанского к Н. А. Полевому, «Сын Отечества», 1838, № 1.

268

См. «Биографию нижегородского епископа Павла» сочинения о. Макария, «Нижегородские губернские ведомости», 1849, № 10. Павел поступил на место Дамаскина в 1794 году и управлял Нижегородской епархией до 1798 года.

269

См. дела Нижегородского губернского архива.

270

О переводе Шекспирова «Ричарда III» см. «Отечественные записки», 1842, т. XVIII, в смеси. Яков Васильевич Орлов был в Главной нижегородской школе учителем истории натуральной, истории гражданской и географии. Помянутая книга «Мое отдохновение» заключает в себе 56 пьес, из которых 38 в стихах и 18 в прозе. Самое капитальное произведение этой книги есть стихотворение под названием «Россия», оно занимает 30 страниц и снабжено множеством примечаний. для образчика нижегородской музы девяностых годов прошлого столетия прилагается из «Отдохновения» Орлова первая его пьеса, которая носит двойное название.

РАЗГОВОР С ЭХОМ

Нижний Новгород

О! эхо громкое гласяще все неложно

Теперь мне что-нибудь сказать тебе возможно?

Эхо. Можно.

Итак, теперь мои вопросы принимай,

Скорей ответами меня ты навещай.

Эхо. Вещай.

Нет на уме побед, меня не занял Юлий.

Кто Нижний основал, неси ту весть, Меркурий.

Эхо. Юрий.

О! вестник из страны в страну ты пролетай,

И лучшая места для жизни выбирай.

Эхо. Рай.

Где ж оной рай найти ты думаешь собою?

Какой страну почтешь меж Волгой и Окою?

Эхо. Кою?

Где окска с волжскою мешается вода,

Не должно ль землю ту Эдемом звать всегда?

Эхо. Да.

Ока нам Тигр, Евфрат всем Волга представляет

А Павел Бог земной иль нас не навещает?

Эхо. Вещает.

Кого любить должны мы более всего,

Не с Богом ли Царя, Монарха своего?

Эхо. Его.

Не сам ли Бог Царей на Царство поставляет,

Не сам ли Царь Царей десницей Скиптр вручает

Эхо. Чает.

Он знает: без Царя погибнут и умы

Без крови тело что, и кровь что без главы?

Эхо. Вы.

Так точно, Эхо, мы, мы грудью защищали,

Поляки на Москву с оружьем как напали.

Эхо. Пали.

Не Минин ли Козьма, любя Царя закон,

Прехрабро защищал Романов дом и Трон?

Эхо. Он.

Так из потомков кто его когда забудет,

И в наших он сердцах не вечно ли пребудет?

Эхо. Будет.

На небе Ангелы сплели венец кому?

Не Минину ль Козьме, любимцу своему?

Эхо. Ему.

Из нас кто на бою Монарха защищает,

Не Минина ли тем достойно прославляет?

Эхо. Являет.

О Нижний, Мининым прославленный стократ,

Не всякой ли Тебе уступит в этом град?

Эхо. Рад.

Рад будет уступить и сердцем и устами,

Зря на Кулибина своими очесами.

Эхо. Сами.

Механик сей от нас во град Петров утек,

Сколь долго проживет сей умный человек?

Эхо. Век.

Простой он человек, нигде он не учился,

Но механизм его кому б не полюбился?

Эхо. Бился.

Потел он и дошел, часы сам делать стал.

Голландец пред его моделию ниспал!

Эхо. Пал.

Вот Нижний каковых на свет людей рождает!

Баранщикова свет, еще ли свет не знает?

Эхо. Знает.

Ты, Эхо, имя их мчи из страны в страну,

А я другое петь теперь уже начну?

Эхо. Ну.

271

См. «Биографию архиепископа Вениамина II», «Нижегородские губернские ведомости», 1850, № 61. Вениамин Румовский-Краснопевкин занимал нижегородскую кафедру с 1797 по 1811 год.

272

См. «Памятную книжку Нижегородской губернии за 1855 год».

273

См. «Нижегородские губернские ведомости», 1845, №№ 8 и 9; воспоминания С. Н. Глинки о 1812 годе и стихотворения В. Л. Пушкина. Василий Львович вскоре по приезде в Нижний Новгород написал (сентября 20) следующее стихотворение.

К ЖИТЕЛЯМ НИЖНЕГО НОВГОРОДА

Примите нас под свой покров,

Питомцы волжских берегов.

Примите нас, мы все родные!

Мы дети матушки Москвы!

Веселья, счастья, дни златые,

Как быстрый вихрь промчались вы!

Примите нас под свой покров,

Питомцы волжских берегов!

Чад братий наших кровь дымится

И стонет с ужасом земля!

А враг коварный веселится

На башнях древнего Кремля!

Примите нас под свой покров,

Питомцы волжских берегов!

Святые храмы осквернились,

Сокровища расхищены!

Жилища в пепел обратились!

Скитаться мы принуждены!

Примите нас под свой покров,

Питомцы волжских берегов!

Давно ли славою блистала?

Своей гордилась красотой?

Как нежна мать нас всех питала!

Москва, что сделалось с тобой?

Примите нас под свой покров,

Питомцы волжских берегов!

Тебе ль платить позорны дани?

Под игом пришлеца стенать?

Отмсти за нас Бог сильный брани!

Не дай ему торжествовать!

Примите нас под свой покров,

Питомцы волжских берегов!

Погибнет он! Москва восстанет!

Она и в бедствиях славна;

Погибнет он! Бог русских грянет!

Россия будет спасена.

Примите нас под свой покров,

Питомцы волжских берегов!

Карамзин жил на Тихоновской улице в доме Аверкиева (что ныне Келейникова).

274

См. воспоминания С. Н. Глинки о 1812 годе.

275

В 1820 году в Нижнем Новгороде было 14 000 жителей, 2000 домов и в числе их только 30 каменных. См. «Отечественные записки», 1820, № 8.

276

Моисей поступил на место Вениамина. Насчет приезда митрополита Агафангела рассказывают следующее: когда извозчики спрашивали греков, едущих с Агафангелом, куда им нужно ехать, то греки отвечали дурно по-русски — в Нежин, а ямщики по сходству звуков полагали, что в Нижний, и привезли туда митрополита, который, как полагать надо, ехал на долгих.

277

См. 2 часть этой книги, главу II.

278

Последний католикос Грузии Антоний был сыном царя грузинского Александра. Он родился в 1762 году 8 января, а скончался 1827 года декабря 21.

279

См. дела Нижегородского губернского архива.

280

См. 2 часть этой книги, главу IV.

281

См. прим. 179.

282

Епископ Амвросий поступил в 1832 году на место Афанасия, управлявшего Нижегородской епархией с 1827 года. Перед Афанасием же (после Моисея, с 1826 года) занимал нижегородскую кафедру 10 месяцев епископ Мефодий.

283

Государь император прибыл в 1834 году с ярославского тракта.

В ожидании приезда его величества плашкоутный мост через Оку, всегда снимаемый в конце сентября, не был еще снят.

284

Тогда еще московский тракт лежал через Горбатов и государь прибыл в Нижний Новгород через нынешнюю арзамасскую заставу.

285

Ныне архиепископ Донской. Он был переведен на нижегородскую кафедру из Пензы вместо Амвросия в 1835 году.

286

Собственные слова государя императора. См. 2 часть этой книги, главу IV.

287

См. 2 часть этой книги, главу IV.

288

Место это называлось Зеленей или Зелейной потому, что тут прежде стоял зелейный т. е. пороховой двор.

289

При этом устройстве по тесноте и неудобству места разобраны: в кремле теплый собор Скорбящей Богоматери, в Панской улице церковь Параскевы Пятницы и приделы у церкви Георгия, что на Верхне-Волжской набережной, и у церкви Иоанна Предтечи, что у Ивановских ворот, кроме того у последней церкви также разобраны лавки, принадлежащие ей. Пятницкую церковь назначено выстроить на Сенной площади.

290

Правом 1-й гильдии пользовались те из купцов, которые строили здания в 10 тысяч рублей серебром. За места, приобретаемые в пользу города у частных лиц, выдавались денежные вознаграждения по цене, назначенной самими владельцами. На устройство же города было занято нижегородским городским обществом в приказах общественного призрения в 1836 году: нижегородском — 300 тысяч по 6 %, ярославском — 150 тысяч по 7 % и 265 тысяч по 5 %, казанском — 300 тысяч по 5 %; в 1837 году: ярославском — 370 тысяч, вятском — 30 тысяч и киевском — 275 тысяч по 5 %; в 1838 году: ярославском — 50 тысяч, киевском — 300 тысяч, курском — 100 тысяч, тверском — 100 тысяч, симбирском — 300 тысяч, рязанском — 50 тысяч по 5 %; в 1842 году: нижегородском — 69 700 по 6 %; в 1847 году: волынском — 100 тысяч и гродненском — 200 тысяч по 5 %; а всего 3 229 700 рублей ассигнациями — этот долг рассрочен на 42 года; уплата его производится сбором с приходящих к нижегородской пристани и отходящих от нее судов, по 1 рублю с 1000 рублей ценности груза.

291

Татар и мордвы всех трех племен.

292

См. «Памятную книжку Нижегородской губернии за 1855 год».

293

См. «Нижегородские губернские ведомости», 1840, №№ 44, 48, 52 и 53.

294

В 1847 году вместо епископа Иоанна нижегородскую кафедру занял епископ Яков, удостоенный впоследствии сана архиепископа. Он в конце 1849 года был вызван в С.-Петербург на полгода для присутствия в Святейшем Синоде, где и скончался 20 мая 1850 года. С отъезда его в Петербург до прибытия в Нижний епископа Иеремии Нижегородской епархией управлял епископ Владимирский Иустин, который в 1850 году прожил несколько месяцев в Нижнем Новгороде.

295

Также их высочества изволили обозревать соляные магазины во время производства в них выгрузки из судов соли. Управляющий соляным правлением статский советник Н. К. Якоби имел счастье поднести их высочествам описание как самих запасов, так путей и способов доставки соли, во всех тех губерниях, которыми заведовало нижегородское соляное правление, за что и удостоился получить от высоких путешественников в подарок бриллиантовый перстень. Их высочества в садике у дома дежурства соляных запасов изволили кушать чай, причем играл оркестр духовой музыки.

296

См. 2 часть этой книги, главу IV.

297

См. 2 часть этой книги, главу IV.

298

См. отчет исправляющего должность нижегородского губернского предводителя дворянства с 1852 по 1855 год.

299

См. «Нижегородские губернские ведомости», 1853, № 49, 1854, №№ 12 и 13.

300

См. отчет исправляющего должность нижегородского губернского предводителя дворянства с 1852 по 1855 год.

301

См. «Нижегородские губернские ведомости», 1854, № 30.

302

См. «Нижегородские губернские ведомости», 1854, № 30.

303

См. «Санкт-Петербургские ведомости», 1855, № 6.

304

См. «Памятную книжку Нижегородской губернии за 1855 год».

305

То же надобно заметить и о прочих дружинах Нижегородской губернии.

306

В это же время в Нижнем обучался 4-й батальон стрелков императорской фамилии.

307

Действительный статский советник Андрей Лаврентьевич Львов управлял Нижегородской губернией до 1767 года. После сего в Нижнем были следующие начальники губернии, гражданские губернаторы: тайный советник Егор Федорович Кудрявцев 1798–1802, статский советник Андрей Максимович Руновский 1802–1810, действительный статский советник Степан Антонович Быховец 1810–1818, действительный статский советник Александр Семенович Крюков 1818–1826, статский советник и камергер Николай Иванович Кривцов 1826–1827, действительный статский советник и камергер Иван Семенович Храповицкий 1827–1829, действительный статский советник Илларион Михайлович Бибиков 1829–1832.

Военные губернаторы, управляющие гражданской частью: генерал-майор Михаил Петрович Бутурлин 1832–1844, генерал-лейтенант князь Михаил Александрович Урусов 1844–1855, свиты его императорского величества генерал-майор Федор Васильевич Анненков 5-й в 1855–1856, а после него — генерал-майор Александр Николаевич Муравьев.

308

См. «Нижегородские губернские ведомости», 1855, № 30.

309

См. «Нижегородские губернские ведомости», 1855, № 8.

310

См. «Нижегородские губернские ведомости», 1854, №№ 14, 20 и 22.

311

См. выше в этой же главе.

312

Писано в ноябре месяце 1855 года.

313

От Костромы — 289, Владимира 271, Тамбова — 548 1/2 Рязани — 586 1/2, Пензы — 394 1/2, Симбирска — 448 1/2, Казани — 385 1/2 верст.

314

В Твери и Ярославле, хотя набережные отделаны лучше нижегородских, но местоположение обоих городов не так возвышенно, как местоположение Нижнего Новгорода, а в Симбирске, хотя гора и будет равна нижегородской, но по симбирскому Заволжью нет таких роскошных видов, как по Заволжью нижегородскому.

315

Магазин Пендрина переведен в дом Кемарского, где была булочная фон Голлена; фон Голлен же приобрел дом Заварова.

316

В доме арестантской роты устроена в 1857 году церковь в честь Казанской Божией Матери. Напротив же восточного фасада этого дома, через Покровку, построены здания для 1-й кремлевской части и для отделения пожарной команды.

317

См. Нижегородский летописец и IV главу 1 части этой книги.

318

Известный музыкальный критик Ростислав называет господина Улыбышева достойным биографом Моцарта, глубокомысленным музыкальным рецензентом, внимание которого почел величайшею наградою за свои труды. См. фельетон в «Северной Пчеле», 1854, № 180.

319

В настоящее время полиция помещается в главном корпусе общественного верхнебазарного дома, со стороны Большой Покровки.

320

Кокоревым заплачено за места 10 000 рублей серебром.

321

Окружное управление переведено в Старую Петропавловскую улицу, в дом госпожи Быстрицкой.

322

На углу Алексеевской и О сыпной улиц, против Черного пруда, в доме купца Вальяжникова, открыт магазин Донского, занимающий весь дом; в этом магазине продаются накладное и польское серебро, бронзы, разные галантерейные вещи, фарфор, фаянс, хрусталь, обои, игрушки, мужские шляпы, фуражки, обувь — дамская и мужская, зонтики, трости, перчатки и прочее. Напротив этого магазина, на Осыпной, в доме госпожи Соколовой открыта виноторговля А. Кальсен; этот погреб по качеству вин и умеренности цен считается из лучших в городе.

323

Сын царя грузинского Вахтанга Бакар, правивший Грузией во время плена отца своего, взятого персиянами, был вынужден прибегнуть к покровительству России. Петр Великий в 1724 году дозволил ему прибыть в Москву вместе с освободившимся из плена царем Вахтангом и братом Георгием. У Бакара были дети Александр и Леон: первый есть отец князя Георгия Александровича, скончавшегося в своем селе Лыскове в 1852 году.

324

По новому плану западная оконечность этой улицы должна выходить через Почаинский овраг, по особо устроенной дамбе, на Ильинку к Вознесенской церкви.

325

См. прим. 489.

326

По последнему распоряжению эта площадь оставлена незастроенной; в восточном конце ее построены здания для 2-й кремлевской части и отделения пожарной команды, на средине же — заложена 4 июня 1856 года каменная церковь в честь Живоначальной Троицы. Сенной базар переведен на новую Сенную площадь, расположенную в южном конце города, между новыми зданиями 1-й кремлевской части, Большой Покровкой и чертой города.

327

Шеймой называется тот канат, к которому причаливается становой якорь, а косяками те, к которым причаливаются ходовые якоря; шеймы бывают длины 50 сажен, весу 150 пудов, косяки — длины 150 сажен, весу 200 пудов.

328

См. дела Нижегородского губернского архива.

329

Из рассказов старожилов. О покупке слободы Екатериной II у Рославлева см. «Сын Отечества», 1838, № 1.

330

См. 1 часть этой книги, главы I и IV.

331

Эта гостиница получила название «полицеймейстерских номеров», потому что дом, в котором она помещается, принадлежал господину Махотину, который был в Нижнем Новгороде долгое время полицеймейстером.

332

См. «Мертвые души», часть 1.

333

См. «Сказание о жизни и чудесах преподобного Макария». Москва, 1850. Составлено профессором иеромонахом (ныне архимандритом) Макарием. По преданию, дом родителей преподобного Макария находился на северной стороне Мироносицкой церкви, а преподобного Евфимия — на южной.

334

Петушковым, или Петушком, назывался овраг, лежащий вправо от нынешней церкви Святого Сергия.

335

Слышано от нижегородских старожилов.

336

См. «Нижегородские губернские ведомости», 1846, № 58.

337

См. Нижегородский летописец.

338

См. 1 часть этой книги, главу IV.

339

Эти названия башням даны, кажется, в последствии времени.

340

См. «Акты Археографической комиссии», III— 176.

341

По описи Нелюба Морнева в 7179 году (1671). См. Нижегородский летописец.

342

См. «Нижегородскую сотную грамоту».

343

См. «Нижегородскую сотную грамоту».

344

См. «Нижегородскую сотную грамоту».

345

См. «Описание нижегородского Печерского монастыря» сочинения Добротворского, «Краткую повесть о бывших в России самозванцах» и надпись над Ивановскими воротами.

346

См. «Биографию епископа Нижегородского и Арзамасского Феофана» в «Нижегородских губернских ведомостях», 1848, № 71, прим. 8.

347

По другим (и более вероятным) сведениям, императрица Екатерина II останавливалась в нынешнем архиерейском доме.

348

См. «Исторические известия о нижегородском Духове монастыре и церкви Святого Духа, что во дворце». Нижний Новгород, 1855, прим. 19.

349

См. «Нижегородскую сотную грамоту».

350

См. 1 часть этой книги, главу II.

351

См. летописи Нижегородскую и Никоновскую.

352

См. «Акты исторические», II— 69.

353

См. Нижегородский летописец и «Акты Нижегородских монастырей», в «Нижегородских губернских ведомостях», 1848, № 22. Там под № 21 в четвертой челобитной архимандрита Рафаила к царю и патриарху, между прочим говорится: «А осталось государи в Нижнем-Новгороде вашие государские извести у соборных церквей, у Преображения Спасова, да у Архангела Михаила, за каменным делом, бочек сто с тридцать, да четыре сажени бутова камня и проч».

354

См. Нижегородский летописец.

355

См. Нижегородский летописец.

356

В соборе, разобранном в 1829 году, пониже фресок была следующая надпись: «Благословением Вседержителя Бога Отца, властию Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и содействием Святаго и Животворящаго Духа, начато сие стенное иконописание, во святой соборной апостольской церкви Преображения Бога и Спаса нашего Иисуса Христа при державе благочестивейших Государей Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцах, при великом государе Кир Адриане, Архиепископе Московском и всея России и всех северных стран Патриархе; благословением и снисканием благолепия в дому Божии господина Преосвященнейшаго Павла Митрополита Нижегородского и Алатырского, в лето мироздания 7200 месяца Майя в 20 день, на память Святаго Мученика Фалалея, и совершися того же года Августа в 15 день, на день Успения Пресвятыя Богородицы и Приснодевы Марии». См. «Нижегородские губернские ведомости», 1845, № 11.

357

См. биографии нижегородских архиереев Феофана, Дамаскина, Павла II и Вениамина. Сочинение иеромонаха о. Макария в «Нижегородских губернских ведомостях», 1848, № 71, 1849, № 9 и 10 и 1850, № 7.

358

См. «Описание Нижнего Новгорода и ежегодно бывающей в нем ярмарки» составленное Лекоентом де Лаво.

359

Собор, построенный в 1632 году, был длины 17 сажен, ширины — 12 сажен.

360

В 1857 году на месте ризницы устроен алтарь в честь Богоматери Всех Скорбящих Радости.

361

Текст надписи: «Господь с нами заступник наш Бог Иаковлев! От времен благоверного и равноапостольного Великого Князя Владимира и до благословенного дванадесятого лета царствования Великого во бранех и мире Государя нашего, ИМПЕРАТОРА и Самодержца Всероссийского АЛЕКСАНДРА I троекратно Россия испытывала, по неисповедимым судьбам Всемогущаго, — рог правоверных и во обстояниях возвышавшаго, сильнейшая и лютейшая нападения многочисленных врагов своих; каковы явились в самой еще древности, Татары и различный их поколения, потом Литовцы, и другие подобные им изменники, а наконец Галлы, в сонме двадесяти других язык, враждовавших России: — и, от всех сих нашествий иноплеменных Россия спасена чудодейственно и благопромыслительно от Господа сил.

Трикраты убо и низовская земля Новаго Города споспешествовала победительным образом к преодолению врагов отечества, то изгоняя их из среды самыя России, то прогоняя за пределы оные, отъемля из рук вражеских похищенное достояние свое.

По ослаблении Киевского великого Княжества возникло в 1157 году Всероссийское Княжество благопромыслительностию Великого Князя Юрия Владимировича в странах Белыя и Великая России, с такой силою, и могуществом, что сын его Андрей Юрьевич воевал уже победительно против Волгских и Камских Татар, которых покорив со всеми принадлежащими к ним народами, столичным их градом завладев к России присоединил, и сей город обновленный с 1212 года стал известный под именем Нижняго Нова-града, толь много по сему еще из среды самой древности споспешествовавшаго наконец и к совершенному свержению ига Татарского, Царем Иваном Васильевичем. — А избавление России от Поляков бывшее в 1612 году, по освобождению Москвы содействием приснопамятного сына Отечества Козмы Минина, чрез собранные полчища в странах Нижняго сего Новгорода и руководимый к сокрушению врага пламенным Пожарским, уже известно Россиянину всякому. — И сие последнее избавление России от нашествия Галлов в 1812 г. совершилося, по занятии уже врагами древния столицы Москвы, остановленными на пути своих Богопротивных движений и вспять обращенными при виде конечно новопоявленных сильных ополчений сосредоточиваемых в нем же Богоспасаемом граде Нижнем.

Знаменася на нас свет лица Твоего Господи, и о имени Твоем возрадуемся во веки».

Сия сказательная доска при гробе Козмы Минина устроена в 1815 году.

362

В Преображенском соборе находятся и иконы, принадлежащие Нижегородскому ополчению 1855 года.

363

«Бысть егда бяше и Исусу у Ерихона и возре очима своима видя человека стояща пред ним и меч обнажен в руце его и приступив к нему рече: наш ли ecи или от супостат наших; он же рече: аз Архистратиг силы Господня ныне приидох семо и паде Исус поклонися лицем своим на землю и рече: Владыко, что повелевавши рабоу твоемоу: и рече Архистратиг Господен ко Исусоу: изуй сапог твой с ногу твоею место бо, на нем же стоиши, свято есть, и сотвори Исус тако».

364

См. статью «Несколько слов о празднике 22 октября, для нижегородцев» в «Нижегородских губернских ведомостях», 1847, № 66.

365

См. Летопись о мятежах.

366

См. «Сказание Палицына».

367

До приезда архиепископа Иакова по Минину не совершалось никогда особенной торжественной панихиды; Иаков, первый из архиереев нижегородских, отслужа первую обедню в Преображенском соборе, 23 февраля 1847 года отслужил и первую панихиду по Минину.

368

В «Историческом словаре о святых, прославленных в Российской Церкви, и о некоторых подвижниках местночтимых» сказано, что Анастасия Ивановна основала Зачатейский девичий монастырь в Галиче и там будто бы была 22 года игуменьей, имея под начальством 160 инокинь, и кончила жизнь 47 лет от рождения, в 1378 году. Но в этом показании есть большое несходство с летописями: Анастасия Ивановна, скончавшаяся не позже 1378 года, не могла быть двадцать два года игуменьей, потому что князь Андрей Константинович умер в 1365 году, и Анастасья Ивановна, по свидетельству же летописей, приняла иночество через два года после его смерти.

369

Епископ Моисей и католикос Антоний были погребены в теплом соборе Всех Скорбящих, по разобрании которого перенесены уже в Преображенский собор.

370

На гробе Минина следующие иконы:

1) Спасителя;

2) Различных праздников и угодников Божиих;

3) Св. Николая;

4) Михаила Архистратига и Иоанна Воина.

Внизу гроба сделана на особой доске следующая надпись:

Избавитель Москвы отечества любитель,

И издыхающей России оживитель,

Отчизны красота, Поляков страх и месть,

России похвала и вечно слава честь

Се Минович Косма зде телом почивает

Всяк, истинный кто Росс, да прах его лобзает.

371

В этом же соборе поставлены одиннадцать знамен Нижегородского ополчения 1855 года.

372

В прежнее время на соборной колокольне были башенные часы с боем; говорят, что ныне предположено устроить их вновь.

373

Прежде наместники жили в деревянном доме, около того места, где стоит памятник Минину и Пожарскому.

374

Здесь год построения Архангельского собора показан согласно Нижегородской летописи.

375

См. III главу 1 части этой книги.

376

Лекоент де Лаво, в своем описании Нижнего Новгорода и ярмарки.

377

Полагать надобно, что придел Иоанна Богослова был освящен ранее, именно — около 1722 года.

378

См. Апокалипсис, гл. XII, стр. 7 и 8.

379

См. прим. 358.

380

Но кажется, эти ризы новейшего времени и едва ли не последней половины XVIII столетия. С подобным шитьем есть ризы в Вологодской церкви Зосимы и Савватия и называются там наместническими. Церковь Зосимы и Савватия во время наместничества была придворной наместников.

381

По другим сведениям это Василий Васильевич Гребенка-Шуйский, другой сын Василия Юрьевича, бывший при Иоанне III присяжным владетелем Нижнего Новгорода.

382

Какое участие принимал Порфирий в заговоре архиепископа Пимена из летописей неизвестно, но полагают, что он был человек очень значительный. В Ардатовском уезде (Нижегородской губернии), где было поселено много новгородцев, поется и доныне следующая песня:

Грозен был воин чарь наш батюшка

Первый чарь Иван Васильевиць,

Сквозь дремучий лес войском силою

Он прошол в страну татарьскую.

Себе чарьство взял Казаньское

Госьподарство Астраханьское.

Вывел Перфила из Нова-города,

Не вывел измену в каменной Моськве.

Эта песня списана со слов крестьянина Ардатовского уезда, села Кужендеева, с сохранением местного выговора. См. «Историческое известие о нижегородском Духовском монастыре».

383

Деньги эти расходовались следующим образом: На свечи, ладан, вино, масло и просфоры; ружные деньги за гривку 10 рублей; казенных пошлин за владение рыбными ловлями и пожнями 5 рублей 77 копеек; жалованье архимандриту 6 рублей, а жалование иеромонаху, священнику, иеродиакону и диакону по 3 рубля 12 копеек. Жалованье казначею, монахам, пономарю и псаломщику по 1 рублю 50 копеек. Всем на пищу 20 рублей; на соль 3 рубля; на дрова 15 рублей. Всего расхода 77 рублей 77 копеек. Остальные 33 копейки и приношения доброхотных дателей употреблялись на другие расходы по монастырю. См. «Историческое известие о нижегородском Духовском монастыре».

384

См. высочайшее повеление, объявленное 17 апреля 1845 года главноуправляющим путей сообщения и публичных зданий.

385

См. «Нижегородскую сотную грамоту», акты нижегородских монастырей Печерского и Благовещенского, помещенные в «Нижегородских губернских ведомостях», 1848 и 1849 годов, и «Историческое известие о нижегородском Духовском монастыре».

386

См. «Историческое известие о нижегородском Духовском монастыре».

387

Зимний сад уже не существует.

388

На башнях Дмитровской и Ивановской, над воротами, с обеих сторон находятся иконы, пред которыми день и ночь теплятся лампады, устроенные в фонарях. В 1856 году Дмитровские ворота отделаны внутри и уставлены по стенам иконами, пред которыми, также иногда, затепливаются лампады. Рождественская часть из Ивановской башни переведена в дом почетных граждан Мичуриных, на Живоносновскую улицу.

389

См. Нижегородский летописец.

390

См. «Нижегородскую сотную грамоту», рукописное сказание о житии митрополита Тихона, находящееся в ризнице нижегородского Благовещенского собора. Письма митрополита Тихона. Биографию Ф. П. Переплетчикова («Нижегородские губернские ведомости», 1845, №№ 12, 23 и 24)

391

Петр Афанасьевич Веденецкий служил учителем рисования при Главном нижегородском народном училище и гимназии более 35 лет.

Он также был известен в Нижнем Новгороде как хороший портретный живописец, также он много писал икон для церквей, нижегородских и в Сибири. Он умер в 1847 году.

392

См. синодик Алексиевской церкви.

393

См. «Нижегородскую сотную грамоту».

394

См. «Нижегородскую сотную грамоту».

395

См. «Нижегородскую сотную грамоту».

396

См. «Нижегородскую сотную грамоту». Холодный храм Никольской церкви приведен в благолепное состояние прихожанином почетным гражданином Александром Ивановичем Костроминым, который кроме украшений и утвари церковной пожертвовал еще сумму на постройку домов для священноцерковнослужителей. Дома эти построены уже после его смерти, последовавшей в 1829 году.

При устройстве же теплой церкви главными жертвователями были генерал-майор Антон Ефимович Махотин и супруга его Александра Федоровна (урожденная Щукина); вдовая нижегородская купчиха Александра Алексеевна Щукина и сын ее Алексей Федорович. А. А. Щукина умерла в 1848 году, А. Е. Махотин — в 1851 году.

397

См. «Нижегородскую сотную грамоту».

398

См. «Отечественные записки», издание Свиньина, 1820, № 7, «Памятник событий под 20 января», статьи «Отечественных записок», 1839, т. VII, отд. VIII и 1842, т. XXIII, отд. VIII, «Сын Отечества», 1838, № 1, отд. III.

399

Ныне придел уже устроен.

400

См. «Биографию митрополита Сильвестра» и «Нижегородскую епархию при Питириме» сочинения иеромонаха Макария («Нижегородские губернские ведомости», 1848, №№ 48 и 62).

401

См. «Нижегородскую сотную грамоту» и надпись на воздвизальном кресте Вознесенской церкви.

402

См. «Нижегородскую сотную грамоту» и «Акты нижегородских монастырей», № 57 («Нижегородские губернские ведомости», 1848, № 14), Нижегородский летописец, «Описание Нижнего Новгорода и ярмарки» Лекоента де Лаво.

403

См. Нижегородский летописец под годами 7043–7157. «Сказание о житии и чудесах преподобного Макария», составленное профессором иеромонахом Макарием, Москва, 1850. «Акты нижегородских монастырей Печерского и Благовещенского», № 140 («Нижегородские губернские ведомости», 1848, № 31).

404

См. «Акты исторические», т. II— 69 и «Нижегородскую сотную грамоту». О месте жительства Кулибина слышано от старожилов.

405

См. этой книги 1 часть, IV главу, Нижегородский летописец и Сотную грамоту.

406

См. Нижегородский летописец, «Нижегородскую епархию при архиепископе Питириме» («Нижегородские губернские ведомости», 1848, № 62).

407

См. «Нижегородскую сотную грамоту» и Нижегородский летописец.

408

См. Царственную летопись и Нижегородский летописец, под годами 6879, 7021, 7028 и 7164, «Акты нижегородских монастырей», №№ 111 и 115 («Нижегородские губернские ведомости», 1848, № 21).

409

См. летописец, хранящийся в библиотеке Живоносновской церкви, «Биографию митрополита Исаии», составленную иеромонахом Макарием («Нижегородские губернские ведомости», 1848, № 34), «Историческое известие о нижегородском Духовском монастыре».

410

См. «Нижегородскую сотную грамоту» и Нижегородский летописец.

411

См. «Нижегородскую сотную грамоту» и «Нижегородские губернские ведомости», 1845, № 35.

412

См. «Нижегородскую сотную грамоту», летописцы Нижегородский и Макарьевского монастыря, «Строгановские здания» сочинения Мельникова, («Нижегородские губернские ведомости», 1846, № 9).

413

См. «Нижегородскую сотную грамоту», «Акты нижегородских монастырей», № 108 («Нижегородские губернские ведомости», 1848, № 20). О Сулейке же и первоначальном построении храма сведение заимствовано из народных преданий церкви.

414

См. «Нижегородскую сотную грамоту», «Биографию епископа Антония», сочинение иеромонаха Макария («Нижегородские губернские ведомости», 1849, № 1).

415

Эти часы видом и величиною со среднее гусиное яйцо и заключают в себе, кроме обыкновенного часового механизма, следующее: в исходе каждого часа отворяются в средине их двери, за которыми виден великолепный чертог, в нем стоит гроб Господень с дверью, заваленной камнем. По сторонам гроба — два стража с копьями. Через полминуты является ангел, камень от гроба отваливается и дверь разрушается, стражи падают ниц, и через полминуты являются к ангелу две жены Мироносицы, а между тем В часах музыка играет трижды: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Этот стих повторялся с 8 часов пополуночи до 4 пополудни; а в остальные часы слышна, но однажды, гармония напева «Воскресе Иисус от гроба, якоже прорече, даде нам живот вечный и велию милость». Сверх того всякий раз по пробитии полудня часы играли кантат, которого слова и музыку сочинил сам И. П. Кулибин. См. «Кабинет Петра Великого», стр. 261 и 262 и «Отечественные записки», издание Свиньина, 1819, стр. 234 и 235.

416

И. П. Кулибин скончался в собственном доме на Ильинке. Дом этот стоял невдалеке от нынешнего дома Первого детского приюта.

417

См. «Отечественные записки», издание Свиньина, 1819 и «Нижегородские губернские ведомости» за 1845 год. Для желающих иметь понятие о литературном таланте нижегородского механика здесь помещаются кантат и ода, которые он поднес императрице Екатерине II. Первый — в бытность ее величества в Нижнем Новгороде, а последнюю — в Петербурге, когда явился с оконченными уже часами.

КАНТАТ

Воспой Россия к щедрому Богу,

Он бо излия милость премногу;

Десницей щедрой во всей вселенной

Возвеличил Тя:

Избрал он россам на трон Царицу

И увенчал сам Императрицу

Екатерину, милость едину

Предрагим венцем.

Тебя едину, о наша Матерь!

Всем Монархиню послал Создатель;

Да Ты царствуешь, владычествуешь

Над нами вечно.

Толь процветает Твоя Держава,

Везде сияет под солнцем Слава,

Луч простирает и досягает

До других Держав.

В Твоей деснице скипетр блистает,

Во всей России всех озаряет,

Сыплет отрады в низовы грады

Всемилостивно.

Егда под небом орел летает,

Любезно к детям всегда взирает,

С высот слетевшие, крылы простерши

Всех покрывает.

Тако Ты свет наш, Матерь благая,

Сирым и бедным милость драгая,

К детям грядеши и покрывши

Как орел птенцов.

Шествуешь славно в низовы грады,

Даруешь равно щит и ограды

От горделивых и возносливых

Народу всему.

Не токмо знатных Ты наблюдаешь,

Но и загнанных всех защищаешь

Вси рекуть гласно и поют присно:

Послал Ю нам Бог.

Едина всем нам радость и милость,

Боюся сердцем, чтоб не в противность

Превысочайшей персоне Вашей

Что рек без наук.

Простру в том руки к щедрому Богу,

Чтоб дал науки и милость многу

Сердце Царицы в Его десницы

Хранимо всегда.

За преблагия Твоя доброты,

И вседрагия ко всем щедроты

Свыше правитель и покровитель

Той Зиждитель всех.

ОДА

Благословенна ты Россия

Десницей вышняго Творца,

В тебе лиет Он дни златые

Во многи веки до конца,

Премудро строит по судьбине,

Вручив престол Екатерине,

Любезной Отчеству всему,

За истинную добродетель

Послал к нам Сам ея Содетелъ

От всех избраннейшу ему.

Венец, власть, скипетр и державу

Сам вышний Бог Ей даровал,

И, оградив, облек во славу,

России радость всей послал.

О коль цветет Ея Держава!

Со скипетром гремит и слава

Во все державы стран других!

Главы Ея венец блистает,

Подданных всех увеселяет:

И так живем век дней златых.

Императрица милосерда,

Пучина всех драгих доброт,

К подданнейшим благоусерда

Лист на всех блага шедрот.

Все россы Матерь предрагую,

Зря в милости ко всем благую,

Всяк тщится глас свой воссылать

В мольбах к Зиждителю и Богу,

Во всем послать Ей помощь многу

И век должайший даровать.

Когда орел высокопарный

Под солнцем где бы ни летал,

Всегда бы к детям свышедалъный

В любезной радости взирал.

Тому подобно льет отрады

Всем посетивши росски грады

Российски Матерь всех доброт,

Любляща чистою душею,

Блестяща милости лучею

На весь подданнейший народ.

Потщися Нижний-Новград ныне

Всерадостнейшим торжеством;

Приспело время уж године,

Сия в Царицыным венцом.

О месяц Май и час всезлатый

И день пресветлый двадесятый

Привел к нам радость не в пример:

Все жители того желали,

На пристань вышед ожидали

По Волге шествия галер.

В параде стоя гренадеры,

Метали артикул ружьем,

И храбрые чиня примеры,

Во ожиданьи были все при сем:

Но вдруг трубою загремели,

И Музов гласы полетели,

Прерадостный являя знак.

На пристань вшед Екатерина

Яви лице светлее крина,

Презелъно тщился видеть всяк.

Какое щастие постигло

Во оный час блаженный там,

Когда желание достигло

Самодержавну видеть нам!

Той светлой радости нет меры

И превозшедшей все примеры,

Всем озарившия сердца;

Един другаго угнетали

И в радость видеть все желали

Ее пресветлаго лица.

Но как во внутрь градский вступила

Преукрашенная венцем,

Творцу и Богу приносила

Благодарение о всем,

Лучею милости сияла

И награждении вручала

Тем, кто достоин был принять.

В том хвалится Градодержатель,

Даров Ее драгих принятель

Ея тем тщится прославлять.

Какую радость ощущали

Верноподданнейших сердца?

Но так, как пламенем пылали,

В желаньи зреть Ея венца

И самы красны дни сияли,

С яснейшим воздухом играли,

О славном шествии известясъ,

Царицы росскими градами,

Носимый чистыми водами

До мест желанных веселясь:

Вы, Волга и Ока, широка

Разлейтеся по всем странам,

Что Матерь россов превысока,

Явила благости все к нам.

О сем струи играйте с нами,

Промчите радость меж горами,

В брега ударьте звучный гром,

Явите славу всей России,

Спешите быстро до Азии,

Везде как орлиим крылом.

Все грады светло торжествуют,

Стоящие при тех реках,

Поля и холмы ликовствуют,

Лежащие на их брегах.

От Твери даже до Симбирска

Прошед Монархиня российски,

Все грады шествием драгим

Премилосердо посетила,

Лучею света озарила,

Очей воззрением благим.

Небес и всех тварей Зиждитель,

Источник благости всея,

Царице нашей покровитель,

Ты Сам послал владеть

Ея Подсолнечной великой частью,

Утешь Ея народы властью,

Преславный век Ты Ей подай,

Умножи всезлатыя леты.

Пошли в народ мирны советы,

Десницей свыше ограждай!

418

Этот памятник устроен лет тому пятнадцать дочерью Кулибина статской советницей Елизаветой Ивановной Поповой. Прежде же над могилой Ивана Петровича стоял памятник деревянный, с портретом самого знаменитого механика, писанным масляными красками, но в 1833 году он сгорел вместе с другими деревянными памятниками и крестами от неосторожности мальчика, прислуживавшего в церкви, который после обедни выбросил из жаровни угли близ поленицы дров, лежавших на кладбище; дрова от этого затлелись, а потом вспыхнули и произвели пожар на кладбище.

419

Ныне Преображенская церковь снаружи выбелена.

420

Политаврион, или полиставрий, фелонь многокрестная, как в Греции, так и у нас, имела особенное достоинство. В Греции при Вальсамоне и Зонаре (XII столетие) полиставрий был собственно одеждою патриарха, и только по особенному преимуществу в него облачались некоторые экзархи (каппадокийский, эфесский, фессалоникский и коринфский); но при Симеоне Солунском он принадлежал уже всем епископам. У нас фелонь многокрестная в древности также была собственно принадлежностью митрополита и только в знак особенной чести давалась некоторым архиереям. Так в XII веке митрополит Иоанн благословил Илию, новгородского епископа, называться архиепископом и даровал ему ризы крещатые. В XIV столетии такие же ризы присланы были от константинопольского императора Иоанна Палеолога и патриарха Филофея новгородскому архиепископу Моисею. С 1675 года, по определению Собора московского, эта риза сделалась у нас принадлежностью всех архиепископов и епископов. (См. «Христианские чтения», 1848, ч. 1, стр. 337 и 338).

421

Св. Киприан был изгнан великим князем Дмитрием Иоанновичем за то, что при нашествии Тохтамыша в 1482 году покинул Москву. См. «Историю государства Российского», т. V, гл. 1.

422

См. летописи Троицкую и Никоновскую, «Акты исторические», I—25, «Историю государства Российского», т. V, гл. 1, «Описание Киевской лавры 1837 года», «Описание нижегородского Печерского монастыря», сочинения Садокова («Нижегородские губернские ведомости», 1845). Описание того же монастыря Добротворского, «Памятник событий церкви и Отечества», «Словарь исторический о святых, прославленных в Российской Церкви».

423

Все эти монастыри ныне приходские церкви. Первая — в 3 верстах от Суздаля, вторая — в Балахнинском уезде, третья — в Семеновском (верстах в 10 от Нижнего Новгорода), и четвертая — в селе Мурашкине Княгининского уезда.

424

Дмитровская улица была в Новом Остроге, она начиналась позади церкви Димитрия Солунского (что ныне Благовещенский собор) и оканчивалась на нынешней Осыпной улице, где стоят дома Казенной палаты (бывший Соляного правления) и действительного статского советника Н. К. Якоби.

425

См. Нижегородский летописец. В прежнем монастыре были следующие церкви:

1. Вознесения Господня;

2. Покрова Пресвятой Богородицы;

3. Святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова;

4. Святого Николая Чудотворца;

5. Святых Бориса и Глеба

6. Преподобного Сергия Радонежского.

За монастырем была церковь Святого Николая Чудотворца, с приделом преподобного Евфимия Суздальского. Кроме того, внутри монастыря была особая колокольня, братские кельи, сушила, погреба и многие другие службы.

426

Храм этот трехпрестольный; в нем главный алтарь, в холодной церкви, — в честь Преображения Господня; в трапезе, или теплой церкви, южный придел во имя св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова, а северный — во имя св. Николая Чудотворца. В этом храме есть несколько старинных икон. Гробница схимника Иоасафа находится в пещере, в которую ход из холодной церкви, с левой стороны.

427

См. летописи Нижегородскую и Печерского монастыря, «Акты нижегородских монастырей», напечатанные в «Нижегородских губернских ведомостях», 1848 и 1849, «Историю церковной иерархии», V—164, описания нижегородского Печерского монастыря Садокова и Добротворского.

428

Страусиным — Ред.

429

Ныне этот корпус занимает епископ Иеремия, живущий на покое в Печерском монастыре. Епископ Иеремия управлял Нижегородской епархией с 1851 по 1857 год.

430

Внутри монастыря, около ограды, была деревянная галерея, по которой совершались, в известное время, крестные ходы; галерея эта уничтожена не очень давно. См. «Описание Печерского монастыря» Добротворского.

431

См. «Описание Печерского монастыря» Добротворского.

432

См. «Акты Археографической экспедиции», т. 1—12, «Акты нижегородских монастырей», № 1 и 105 (в «Нижегородских губернских ведомостях», 1848, №№ 2 и 21).

433

См. «Ключ к „Истории государства Российского“», II—101.

434

См. Степенную книгу, II—461.

435

См. Нижегородский летописец.

436

См. 1 часть этой книги, главу II.

437

См. «Акты Археографической экспедиции», т. 1—12, 17, 18 и 21 и «Акты нижегородских монастырей», №№ 1, 5, 6, 7, 8, 13, 18, 25, 31, 49, 81, 89, 91 и 105 (в «Нижегородских губернских ведомостях», 1848).

438

В Никоновской летописи (IV— 60) говорится: «…и есть той монастырь (Благовещенский) в Нижнем Новгороде и до ныне митрополичъ». В грамотах митрополит Геронтий (в 1478) называет «своим», а патриарх Иов (в 1591) — «извечным патриаршим богомольем». Тот же патриарх в 1605 году дал Благовещенскому монастырю грамоту о неподсудимости нижегородским десятильникам. См. «Акты Археографической экспедиции», 1—105, «Акты нижегородских монастырей», №№ 22 и 46 (в «Нижегородских губернских ведомостях», №№ 7 и 11).

439

Жалованная грамота великого князя Бориса Константиновича, 1393 года, на воды и бобровые гоны, данные Благовещенскому монастырю, писана на имя архимандрита Ионы. См. «Акты Археографической экспедиции», I—12.

440

Архимандрит Феофил в 1857 году рукоположен в сан епископа Самарского, а вместо него в настоятели Благовещенского монастыря назначен архимандрит Паисий.

441

См. Нижегородский летописец.

442

Доска. Ред.

443

В ризнице Благовещенского монастыря, как говорят, есть вещи замечательные по своей древности и ценности; также много вкладов постриженника этого монастыря митрополита Казанского Тихона, а в библиотеке хранится сборник, в котором находится собственноручное сочинение страдальца патриарха Гермогена о явлении иконы Казанской Богородицы (см. «Нижегородские губернские ведомости», 1846, № 61); но в осмотрении ризницы и библиотеки монастырской мне было отказано.

444

См. «Записку о нижегородском Благовещенском монастыре», «Нижегородские губернские ведомости», 1847, № 15.

445

Во время ярмарки из бассейнов часовни берут много воды для употребления приезжие торговцы.

446

Крестовоздвиженский монастырь возведен в 1-й класс в 1856 году.

447

См. 1 часть этой книги, главу III.

448

См. Нижегородскую сотную грамоту.

449

См. летописи Нижегородскую, Никоновскую, Троицкую, Степенную книгу, «Нижегородскую сотную грамоту» и статью иеромонаха Макария «Зачатейский женский монастырь в Нижнем Новгороде» («Нижегородские губернские ведомости», 1849, № 11).

450

См. Нижегородский летописец, Сотную грамоту и статьи сочинения иеромонаха Макария: «Воскресенский женский монастырь в Нижнем Новгороде», «Биография епископа Нижегородского и Арзамасского Дамаскина» и «Учреждение Нижегородской епархии» («Нижегородские губернские ведомости», 1849, №№ 9, 11 и 23).

451

См. «Историю российской иерархии», IV— 869, ведомость, представленную в Святейший Синод епископом Нижегородским и Арзамасским Антонием 12 августа 1781 года, и донесение Святейшему Синоду епископа Мефодия от 15 мая 1826 года, № 42.

452

А не церковь, как пишет о. Макарий, в своей статье «Происхожденский женский монастырь в Нижнем Новгороде» (См. «Нижегородские губернские ведомости», 1848, № 12). Другой храм в старом Крестовоздвиженском монастыре был при больнице в честь Иверской Божией Матери.

453

Урожденная Мартынова, по мужу Новикова.

454

Лучшее и вернейшее описание жизни П. Г. Лупаловой сделал на французском языке граф Ксавье де Местр, под названием «La jeune Siberienne», которое в русском переводе называется «Параша Лупалова». Оно издано литографом И. Селезневым в 1845, в С.-Петербурге.

455

Всей земли было под монастырем около 2735 кв. сажен, при том же это пространство лежало частью на горе, частью на скате ее и частью под самой горой.

456

См. описание торжества при освящении храма в нижегородском Крестовоздвиженском монастыре, бывшего 17 августа 1848 года, сочинения протоиерея П. Лебедева («Нижегородские губернские ведомости», 1848, № 61). Епископ Моисей, подъезжая к Нижнему Новгороду, оставил экипаж и шел несколько верст, до самого Казанского кладбища, пешком, что и доставило ему случай вполне заметить красоту места и удобство его для обители. Слышано от монашествующих Крестовоздвиженского монастыря.

457

При устройстве нового Крестовоздвиженского монастыря много содействовал игуменье Дорофее монастырский протоиерей Андрей Петрович Ключевский, который священствовал с 1793 по 1807 год в селе Ключищи (Княгининского уезда), а потом — в Крестовоздвиженском монастыре, при котором и скончался 26 февраля 1845 года. Андрей Петрович, при чистоте своей жизни и христианскому смирению, имел глубокий дар утешать в несчастий и наставлять в правилах благочестия, почему и пользовался искренним уважением не только нижегородцев и подгородных жителей, но и жителей самых дальних мест Нижегородской губернии: к нему многие издалека приезжали за советами. Также он оказал большие услуги епархиальному начальству по обращению раскольников, за что был награждаем правительством неоднократно.

458

Кроме церкви, которая была разобрана; кирпич ее употреблен на здания в новой обители.

459

Иконы, шитые серебром и золотом, работы сестер Крестовоздвиженской обители игуменья Вера имела счастие поднести в бозе почивающему государю императору Николаю Павловичу 18 августа 1836 года. Достопочтенная настоятельница никогда не могла говорить без особенного умиления о благосклонном приеме, каком удостоена была тогда от Державного Отца России. Также В 1850 году игуменья Вера имела счастье поднести золотошвейные иконы с пеленами, на которых вышиты российские гербы, великим князьям Николаю Николаевичу и Михаилу Николаевичу.

460

Эта ограда еще не вполне окончена.

461

См. «Акты нижегородских монастырей», № 101, «Биографию епископа Дамаскина» («Нижегородские губернские ведомости», 1848, № 20 и 1849, № 6) и акты Крестовоздвиженского монастыря.

462

Игуменья Вера скончалась 8 числа декабря 1857 года, на 67 году от рождения. Она погребена в приделе Боголюбской Божией Матери, близ игуменьи Дорофеи.

463

Большая часть этих сведений заимствована из рукописных описаний, хранящихся в Крестовоздвиженском монастыре, и монастырских документов, которые по благосклонности настоятельницы игуменьи Веры позволено было мне видеть. За что считаю долгом выразить здесь ее высокопреподобию истинную признательность.

464

В «Нижегородских губернских ведомостях» статья об исцелении Гулимовой перепечатана, с одобрения духовной цензуры, в следующем виде:

ЧУДЕСНОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ

Одной девицы в светлый день Воскресения Христова,

Апреля 10 д.1821 года, в Нижнем-Новгороде

Уже более месяца получены здесь, в Санкт-Петербурге, из Нижняго-Новгорода, не только частныя известия, но и оффициальныя донесения об этом исцелении; на сих же днях получено оттуда подробное и совершенно несомненное сведение, основанное на наследовании, произведенном по распоряжению духовнаго и гражданскаго начальства. Следующее извлечение из сих сведений сделано со всевозможною точностию, и большею частию словами самых донесений.

Исцелевшая девица Ирина Андреева 35 лет; местожительства ея в приходе Благовещенскаго Собора, в доме роднаго брата своего, тит. сов. Кесария Андреева Гулимова. По удостоверению родственников ея и соседей, на 17 году своей жизни она сделалась больна горячькою и ломотою в голове, при чем из ушей ея текла сильная материя, и потом выпала заушная косточка. Таковая болезнь продолжалась у ней около года; и хотя она получила облегчение, но стала мало слышать, и тупо говорить. В таком положении была она до 31 года своей жизни, чувствуя в голове своей почти всегдашнюю боль. Впрочем при всей слабости своего здоровья, она занималась портным мастерством для себя и других; но с 29 числа Августа 1817 года она начала чувствовать в здоровье своем большую слабость, и наконец лишилась зрения, слуха, языка и ног. В таком увечном состоянии находилась три года и семь месяцев, так что и с помощию других едва могла приподниматься, чтобы сесть на постеле, прислонясь к стене; а сидеть на постеле просто и сходить с оной совсем не могла. Когда нужно было, ее носили на руках; пищу брала она из посторонних рук ощупью; а в случае какой-либо просьбы она давала знаки, стуча рукою, и мыча ртом. И в ночи на самый день Светлаго Воскресения Христова лежала она на том же болезненном одре своем с матерью своею, которая при старости своей, служила ей в болезни без всякой надежды ея выздоровления. — Но вдруг страдалица почувствовала легкость в ногах, облегчение в голове, свет в глазах, свободу в языке и способность слышать. В неизреченной радости она встала с постели сама по себе, и пошла в ближнюю горницу, в коей первый попавшийся ей предмет было зеркало, в котором увидев себя она сказала: «ах! как я худа, — совершенно мертвая». Мать ея, увидя, что она ходит и говорит, от недоумения едва могла сделать ей несколько первых вопросов. Когда же она спрашивала ее о образе столь скораго освобождения от болезни, то исцелевшая рассказала: за несколько дней до праздника Светлаго Воскресения Христова, было ей во сне видение. Видела она себя в некоем храме, коего красота превышает всякое описание, и в нем некоего мужа, читающаго книгу, украшенную золотом. Муж сей, думает она, был Иоанн Креститель; ибо лицо его весьма похоже на образ Иоанна Крестителя, находившийся в ея комнате. Муж сей благословил ее, и послал к другому, тут же находившемуся мужу, в архиерейском облачении черезвычайнаго величия и красоты. В деснице его был крест. Дивный Святитель повелел ей приближиться к себе, но она в трепете от его величия не могла ступить с места. Он вторично повелел ей, и она, со страхом приближась к нему, пала к стопам его. В сие время увидела она на ногах Его по глубокой ране; а после увидела, что таковыя же раны были и на руках Его. Он благословил ее крестом, который был в деснице Его, и, дав облобызать ей спасительный крест, приклонился к ея уху и сказал: страдании твои кончились; в день Воскресения Моего ты будешь здорова.

После сего видения, она видела другое. Именно, за несколько часов до ея выздоровления видела она также во сне пришедшую к ней прекрасную девицу, которая приветствовала ее с праздником Воскресения Христова обыкновенным выражением: Христос Воскресе, и сделалась невидимою. Проснувшись после сего последняго видения, она почувствовала в себе то исцеление, которым пользовалась до конца своей жизни.

Хотя от бывшей продолжительной болезни приметна была в ней слабость; но зрение — чисто, как необыкновенный дар Божий, и хождение твердо. На другой день Светлаго Воскресения ходила она сама собою в Соборную Архангельскую церковь слушать обедню, и после оной служила молебен в благодарение Господу Богу, воздвигшему ее от одра болезни.

По причине столь чудеснаго с нею события она решилась посвятить себя монашеской жизни, отказалась от употребления скоромной пищи и начала употреблять постную.

Вскоре по исцелении девица Гулимова, по обету ею данному, вступила в Нижегородский Крестовоздвиженский девичий монастырь. Здесь она вела примерную жизнь. Крест свой несла с великодушием истинной последовательницы Христовой. Кротость, беззлобие, послушание, были ея украшением и неизменными свойствами. Кроме бедной ризы, своего ничего не имела. По этой благочестивой жизни называли ее: Божий человек. Нередко вспоминала она о том дивном явлении, какое предшествовало ея исцелению в 1821 году, и при этом воспоминании всегда приходила в необыкновенную восторженность. Иногда взирая на небо, с чувством глубокаго благоговения, говорила: вот Бог мой! Сия раба Божия скончалась мирно в 5 ч. утра, 13 Июля 1827 года. (См. «Нижегородские губернские ведомости», 1849, № 54).

465

В царствование Михаила Феодоровича, при патриархе Филарете Никитиче, в 1629 году, в окрестностях Нижнего Новгорода жил один благочестивый человек по имени Петр Гладков. Он служил в военной службе и владел в окрестностях нынешнего Оранского монастыря вотчиной. Этот человек имел большую веру к образу Владимирской Богородицы, находящемуся в московском Успенском соборе и писанному, по преданию, св. апостолом и евангелистом Лукою.

Руководимый этой верою, Гладков просил протоиерея Успенского собора по имени Кондрат, занимавшегося иконописью, списать ему копию с Владимирской иконы в точных размерах. Протопоп Кондрат, вместе с другим изографом Григорием Черным, взялся исполнить благочестивое желание Петра Гладкова и через несколько времени вручил ему копию со знаменитой иконы, составляющей предмет особенного почитания всех русских. Гладков отвез эту копию в свою вотчину, село Бочеево. Здесь, в церкви Святого Николая и в доме помещика, эта икона находилась пять лет.

В 1634 году, ночью с пятницы на субботу пятой недели Великого поста, когда по уставу православной церкви совершается неседальное бдение в память чудес, совершенных Богородицею во время войны греческого императора Ираклия с персидским шахом Хозру-Парвизом, Петр Гладков слышал во сне голос: иди семо. Он будто бы пошел и увидел себя на какой-то горе и слышал новый глас, повелевавший ему на этом месте построить храм в честь иконы Владимирской Богородицы, а прежде создания храма водрузить на горе крест. Такой сон Гладков видел три раза. Проведя в посте и молитве остальные дни Великого поста и торжествовав благочестиво Святую Пасху, Гладков в субботу на Святой неделе вышел из дома своего отыскивать ту гору, которую он видел во сне. Когда он шел густым дремучим лесом к полю называемому Орано поле, то зашел в лес непроходимый И увидал на так называющей Славянской горе огонь. Предполагая тут найти людей и боясь заблудиться в неизвестных дебрях, Гладков пошел к этой горе и вскоре заметил, что виденный им свет был сверхъестественный. День тогда был дождлив, и все небо было покрыто густыми облаками, но на том месте было как бы солнечное сияние, столбом восходившее до небес. Взойдя на гору, он увидел то самое местоположение, которое представлялось ему в сонном видении.

Гладков после того немедленно поспешил в Москву и получил доступ к патриарху Иосафу, к епархии которого принадлежал тогда Нижний Новгород с его уездом. Он поведал Иосафу обо всем бывшем и испросил у него храмозданную грамоту на сооружение храма Владимирской Богородицы на Славянской горе. Получив грамоту, Гладков возвратился в село Бочеево, и первым делом его было водрузить на предназначенном для храма месте мраморный крест величиною в пять пядей, хранившийся в роде Гладковых и переходивший от отца к сыну через несколько поколений. Вскоре приступлено было и к сооружению храма.

В окрестностях Славянской горы жили мордвины, бывшие еще идолопоклонниками; они в лесу имели борти — пчеловодство составляло их главный промысел. Имея притязание на владение Славянской горою, мордва с злобою смотрела на воздвигаемое Гладковым здание. Несколько человек из них решились было разрушить его в самом начале; в продолжение семи недель они ходили по окрестностям Славянской горы со злобной целью, но заступлением Богородицы Бог не допустил их совершить своего намерения. Наконец храм был освящен, в это время мордва была изумлена различными чудесами. Желая отнять у Гладкова место, на котором он построил храм, мордва написала челобитную царю, в которой сказала, что Петр Гладков насилием своим воздвиг в их мордовском бортном лесу церковь и значительную часть их земель себе несправедливо присвоил. Челобитная попала в руки думного дьяка Ивана Тарасьевича Грамотина, который в последствии времени был известен своей службой в Посольском приказе. Грамотин, упрошенный мордвою, принял участие в их деле и переменил даже некоторые слова в их челобитной: именно выскоблил слова «Петр Гладков поставил церковь», собственноручно написал на этом месте: «Петр Гладков поставил насильством двор свой, а не церковь, и людей своих устроил тут жительствовать, и землю мордовскую вспахал». После того Грамотин послал в Нижний Новгород царского величества грамоту к бывшему тогда нижегородским воеводой Василию Петровичу Шереметеву с товарищами и написал в этой грамоте, чтобы двор Петра Гладкова с того места снести, и людей оттуда свести, и землю возвратить старинным владельцам ее мордве. Воевода Василий Петрович Шереметев послал немедленно для обыска нижегородского стрельца Томилу Оболнянилова, который, собрав понятых, осмотрел место и нашел на нем церковь и при ней кельи, в которых жили иеромонах Феодорит и семь монахов. Удостоверясь в несправедливости мордовской челобитной, воевода Шереметев тотчас же отписал об этом в Москву, и после того было повелено оставить церковь и обитель на Ораном поле и Славянской горе. Обитель эта получила название Оранской. Думный дьяк Иван Грамотин, бывший долгое время болен, считал болезнь свою наказанием Божиим, раскаялся в своем подлоге и обнаружил таким образом все дело. Молва о чудесах от иконы достигла до патриарха. Архимандриту Печерского монастыря Рафаилу повелено было удостовериться в этом, и когда этот архимандрит донес об истине чудес, то патриарх доложил об этом царю Михаилу Феодоровичу, который и повелел устроить на Ораном поле обитель по уставу Василия Великого. (См. «Нижегородские губернские ведомости», 1846, №№ 35 и 36).

466

Вода из колодца в часовню проведена сыном строителя часовни С. И. Верениновым.

467

См. «Биографию архиепископа Вениамина», сочинение иеромонаха Макария («Нижегородские губернские ведомости», 1850, № 7).

468

См. «Нижегородскую сотную грамоту», «Путешествие» Олеария, летописи Нижегородскую и лютеранского прихода, хранящуюся при лютеранской церкви.

469

Патриарх Никон, как и Питирим, был сын крестьянина. Он родился в селе Вельдеманове (Княгининского уезда Нижегородской губернии). Отца его звали Миной, мать — Матреной. См. «Житие патриарха Никона». С.-Петербург, 1784.

470

Местечко Ветка ныне Белицкого уезда, Могилевской губернии, в 205 верстах от Могилева.

471

Переяславский Никольский монастырь был основан в 1392 году преподобным Димитрием Прилуцким.

472

В Нижегородской епархии и уездах Юрьевецком и Балахнинском тогда существовали следующие согласия: софонтиевщина, онуфриевщина, арсентиевщина, диаконовщина, поморы. Около нынешнего города Княгинина существовала секта самосожигателей или «демонских мучеников», так называет их св. Димитрий Ростовский; Павлово и Работки наполнены были христовщиной, последователи которой почитали простых крестьян за Христа и Богоматерь; в других местах учения расколонаставников были столь же нелепы и богопротивны. См. «Розыск св. Димитрия Ростовского», ч. 3, гл. 11, 17 и 18, и «Биографию архиепископа Питирима» сочинения иеромонаха Макария («Нижегородские губернские ведомости», 1848, № 55).

473

Этот ответ хранится в Нижегородской духовной консистории.

474

Сильвестр Волынский, родственник известного кабинет-министра императрицы Анны Иоанновны Артемия Петровича Волынского, замечателен своими короткими отношениями со св. Димитрием Ростовским и превратностью своей судьбы. После одиннадцатилетнего управления Нижегородской епархией Сильвестр был переведен в Смоленск в 1719 году, а оттуда, в 1720 году, в Тверь, хотя с саном митрополита, но стоять ему показано было ниже Воронежского архиерея и носить черный клобук. В 1723 году его перевели в Рязань с саном епископа, а в 1725 году — в Казань в архиепископы, где в 1727 году он был вновь возведен в сан митрополита; но в 1731 году декабря 31, как пишут, по некоторому делу отлучен и послан в Александро-Невский монастырь. См. «Биографию митрополита Сильвестра» сочинения иеромонаха Макария («Нижегородские губернские ведомости», 1848, № 48).

475

Село Пафнутьево в 14 верстах от города Семенова, в 59 1/2 от Нижнего Новгорода.

476

См. 1 часть этой книги, главу VI.

477

На Питирима делали доносы: в 1726 году, 7 марта архимандрит арзамасского Спасского монастыря Лаврентий с братией; в 1727 году, 15 сентября, игумен юрьевецкого Пушавинского монастыря Варсонофий, отрешенный Питиримом за преступные дела. Вследствие этих жалоб некоторые части приписной епархии отошли от ведения Питирима, но впоследствии клевета обнаружилась. Питирим был вполне оправдан; в 1730 году по указу императрицы Анны Иоанновны предоставлены в его управление все отнятые у него города. См. «Биографию архиепископа Питирима» («Нижегородские губернские ведомости», 1848, № 63).

478

Полная биография архиепископа Питирима, из которой заимствованы все эти сведения, составлена профессором иеромонахом (ныне архимандритом) Макарием как по печатным источникам, так и по документам, хранящимся в Нижегородской духовной консистории; она помещена в «Нижегородских губернских ведомостях», 1848, №№ 55–67.

479

Приготовительные школы были в пятинах: Работкинской, Лысковской, Терюшевской, Павловской, Катунской, Алатырской, Порецкой и Курмышской, а также в Балахне, Юрьевце, Арзамасе, Вязниковской слободе и Галицком уезде. См. «Историю Нижегородской семинарии» сочинения иеромонаха Макария («Нижегородские губернские ведомости», 1849, № 66).

480

Гимназии находились в Лыскове, Арзамасе, Балахне, Юрьевце и Алатыре.

481

Нижегородское училище образовалось из бывших духовных гимназий при архиепископе Вениамине в 1799 году; приходские Печерское и Арзамасское — при епископе Моисее в 1822 году, Арзамасское уездное — при епископе Иоанне в 1839 году, а Лысковское — при архиепископе Иакове в 1849 году.

482

Это подворье было на самом берегу Оки, близ рыбного государева двора, около нынешних казарм; потом тут был семинарский огород.

483

Епископ Моисей, недовольный методом преподавания наук в Нижегородской семинарии, написал для нее новую программу, которой неизменно держались в Нижегородской семинарии до преобразования ее, т. е. до 1818 года. См. «Биографию епископа Моисея» («Нижегородские губернские ведомости», 1849, № 17).

484

См. «Историю Нижегородской семинарии», «Епархию при Питириме» и биографии нижегородских архиереев сочинения иеромонаха Макария, напечатанные в «Нижегородских губернских ведомостях» за 1848, 1849 и 1850 годы.

485

Ныне С. В. Ешевский служит профессором истории при Московском университете.

486

Принц Петр Георгиевич Ольденбургский вторично посетил гимназию в 1857 году.

487

О высочайших посещениях Нижегородской гимназии и о сумме, употребленной на устройство ее, см. «Нижегородские губернские ведомости», 1845, № 6.

488

См. «Положение Александровского губернского дворянского банка», часть I, гл. 1, § 112, часть II, гл. 1, §§ 147–153, гл. 2, §§ 159–162.

489

Николай Васильевич Шереметев родился в 1802 году, умер 5 февраля 1849 года. Краткий очерк его биографии напечатан в «Нижегородских губернских ведомостях», 1849, № 8.

490

См. «Положение Александровского дворянского института», отчет нижегородского губернского предводителя дворянства с 1852 по 1855 год, «Памятную книжку Нижегородской губернии на 1855 год»

491

Михаил Степанович Брехов умер 17 октября 1842 года, 66 лет от рождения. Он погребен в Печерском монастыре за алтарем Вознесенской церкви.

492

Госпожа Ренкевич умерла в августе 1854 года, во время отпуска, в С.-Петербурге.

Мариинский институт процветает и при нынешнем начальнике губернии генерал-майоре А. Н. Муравьеве и нынешней своей начальнице, подпоручице М. А. Дороховой. В сентябре 1857 года институт изволил посетить его высочество принц Петр Георгиевич Ольденбургский неоднократно и нашел его в отличном порядке во всех отношениях, за что удостоил начальницу благодарностью, а воспитанниц, отличившихся в науках, наградил нотами своего сочинения с собственноручными надписями. Августа 19 и 20 их императорские величества государь император и государыня императрица Мария Александровна также осчастливили это заведение своим посещением и также остались довольны.

493

См. «Положение Нижегородского Мариинского института» и отчет нижегородского губернского предводителя дворянства с 1852 по 1855 год.

Февраля 9-го 1858 года был первый выпуск из Мариинского института; всех воспитанниц, кончивших курс было 23, из которых 12 штатных, 1 казеннокоштная, 9 частных пансионерок и 1 экстерна.

Из числа их две — Н. Стремоухова и М. Семенова — удостоились получить шифры имени ее императорского величества, две — Е. Беляева и К. Фомичева — награждены золотыми медалями, три — Н. Томашевская, Н. Томас и А. Ладога — серебряными, четыре — Н. Тихова, Н. Горбунова, А. Александрова и 3. Лукина — книгами; прочие же двенадцать воспитанниц получили прекрасные аттестаты. С 5 октября 1858 года институт переведен в построенное для него нижегородским дворянством особое здание, находящееся в восточном конце города. Главный, или северный, фасад этого дома обращен на Волжскую набережную, задний, или южный, на старую Сенную площадь. Это здание по наружной архитектуре есть лучшее во всем городе; внутренность его также превосходна во всех отношениях, особенно роскошна чугунная ажурная лестница. Вода проведена во все этажи здания из водопровода и поднимается в два резервуара, заключающие в себе 1500 ведер, особо устроенной в подвале машиной. Церковь в честь равноапостольной Марии Магдалины, устроенная в третьем этаже, отделана просто, но со вкусом. Проект этого здания составлен главным архитектором заведений императрицы Марии статским советником Плавовым, а выполнен под наблюдением производителя работ, впоследствие губернского архитектора, Л. В. Фостикова. Приобретение земли под здание института и самое здание стоят дворянству более 250 000 рублей. Августа 19 это здание также удостоилось обозрения их императорских величеств.

494

В. М. Сахаров умер в 1856 году.

495

Деревянный дом в Жуковской улице и пустой каменный на Ильинке проданы частным лицам. В последнем из них нижегородское городское общество предполагает устроить женскую гимназию, на которую предложило жертвовать по 6000 рублей серебром ежегодно.

496

Об открытии приютов см. «Нижегородские губернские ведомости», 1845, мм 16 и 17 и 1851, № 47.

Второй детский приют ныне помещается в прекрасно устроенном деревянном доме на Тихоновской улице, пожертвованным для него макарьевским 1-й гильдии купцом А. С. Калининым (он же Шишляев).

497

Кажется, что Ивановский монастырь упразднен раньше 1764 года.

498

Собственные слова в бозе почившего государя императора Николая Павловича.

499

См. в следующей главе. Граф Румянцев удостоил Переплетчикова своим знакомством во время бытности в Нижнем Новгороде и на Макарьевской ярмарке в 1816 году.

500

Подробная биография Переплетчикова помещена в «Нижегородских губернских ведомостях», 1845, №№ 2, 6 и 7.

501

За и против (лат.) — Ред.

502

«Слово протоиерея Лебедева», напечатанное в «Нижегородских губернских ведомостях», 1847, № 63.

503

См. V главу этой части.

504

См. «Нижегородские губернские ведомости», 1846, №№ 1, 3, 51, 1847, №№ 62 и 63 и «Москвитянин» № 4.

505

Дедюхин ныне горный город Пермской губернии, в Соликамском уезде, в 180 верстах от Перми и 25 от Соликамска. Пыскорский монастырь отстоял от Дедюхина в 5 верстах. Этот монастырь упразднен в начале прошлого столетия.

506

О сборе пятой деньги см. VI главу 1 части этой книги; о ценности припасов — прим. 198.

507

Нижегородская, Костромская, Ярославская, Вологодская, Олонецкая, Архангельская, С.-Петербургская, Новгородская, Смоленская, Псковская, Тверская, Московская, Калужская, Орловская, Воронежская, Тамбовская, Тульская, Рязанская, Владимирская, Пензенская, Казанская, Саратовская, Вятская и Пермская.

508

Села Новое Усолье и Ленва находятся в Пермской губернии Соликамском уезде, на Каме; первое на правом берегу, второе — на левом, ниже по течению реки от горного города Дедюхина верст 5. Озеро Эльтонское лежит в Астраханской губернии в Царевском уезде, но принадлежит ведомству Саратовской казенной палаты.

509

Суда эти строятся плоскодонные; они поднимают груз: ладьи и подчалки — до 80 тысяч, а бархоты — до 50 тысяч пудов.

510

Камышинские оптовые магазины находятся в городе Камышине Саратовской губернии в 180 верстах от Саратова, николаевские запасы — в Николаевской слободе, лежащей на левом берегу Волги, в Астраханской губернии Царевском уезде, верстах в 7 от города Камышина.

511

См. «Нижегородскую сотную грамоту».

512

См. «Акты нижегородских монастырей» № 77 («Нижегородские губернские ведомости», 1848, № 19).

513

В Нижнем Новгороде простой народ, говоря о гуляньях, называет их полями, так например: вознесенское поле, ивановское поле.

514

Это здание с другими деревянными помещениями ярмарки сгорело 23 октября 1857 года.

515

См. «Отечественные записки», 1821, стр. 373 и 374.

516

Здесь, разумеется, исключая петербургских и московских.

517

Только накануне Успения спектакль или совсем не давался, или давался в 12 часов пополудни.

518

Герой-любовник (фр.) — Ред.

519

Хороший тон (фр.). — Ред.

520

См. «Нижегородские губернские ведомости», 1846, №№ 62, 63, 64, 65 и 66.

521

Труппа итальянских оперных артистов давала свои представления в 1850 году, проездом в Казань, с 5 по 22 ноября. Всех спектаклей было дано 8. См. «Нижегородские губернские ведомости», 1850, № 57.

522

Впоследствии Кулебакин поступил на нижегородскую сцену и был на ней более года; он с большим успехом выполнял комические роли, но особенно — роль городничего в «Ревизоре».

523

В 1858 году минуло открытию Нижегородского театра шестьдесят лет.

524

Кроме того дебютировали на петербургской сцене Бешенцов, сестры Стрелковы и Рыбаков.

525

Автор считает нужным сказать, что кроме нижегородской сцены, которую он знает с 1828 года, видел следующие: петербургскую с 1839 по 1842, московскую с 1835 по 1855, ярославскую и рыбинскую с 1838 по 1850, воронежскую с 1842 по 1854, тамбовскую в 1844, казанскую в 1847 и 1854, тверскую и вологодскую в 1849, калужскую в 1849 и 1850, орловскую в 1854 и 1855 годах.

Сентября 6-го 1857 года ярмарочный театр удостоился посещения его высочества принца Петра Георгиевича Ольденбургского.

526

См. «Нижегородскую сотную грамоту».

527

См. «Нижегородскую сотную грамоту», «Акты нижегородских монастырей», № 139 («Нижегородские губернские ведомости», 1848, № 31) и «Историческое известие о нижегородском Духовском монастыре».

528

В очертании этой иконы есть сходство с изображением Спасителя, написанным в куполе новгородского Софийского собора.

529

См. 1 часть этой книги, главу III.

530

См. «Казанскую историю».

531

Город Тетюши в Казанской губернии, на берегу Волги, 159 верст ниже Казани. Монастыря же в нем ныне не существует.

532

См. «Акты Археографической экспедиции», IV— 157.

533

См. «Акты исторические», V— 49.

534

См. «Акты исторические», V— 99-227, «Акты Археографической экспедиции», т. IV— 289.

535

См. «Деяния Петра Великого», II— 31-338.

536

См. «Акты исторические», V— 227.

537

См. «Словарь юридический», I— 391 и 432.

538

См. «Материалы для истории Макарьевской ярмарки», напечатанные в «Нижегородских губернских ведомостях», 1847, № 77.

539

См. дела Нижегородского губернского архива.

540

См. «Полное собрание законов», т. XIII и «Словарь юридический», II— 664 и дела Нижегородской губернской канцелярии 1730 года.

541

См. «Отечественные записки», издание Свиньина, 1820, № 8.

542

См. дела нижегородского губернского правления.

543

См. «Казанские известия», 1816, и «Журнал министерства внутренних дел», 1829, № 1.

544

Граф Румянцев в мнении своем, поданном государю императору Александру Павловичу 28 октября 1816 года. См. «Нижегородские губернские ведомости», 1845, № 35.

545

См. «Нижегородские губернские ведомости», 1845, №№ 36 и 37.

546

См. «Нижегородские губернские ведомости», 1845, №№ 36 и 37.

547

См. «Нижегородские губернские ведомости», 1847, № 62.

548

См. «Отечественные записки», 1820, № 8. Мост этот был сначала плавучий из бревен; за проход и проезд по нему взималась плата.

549

См. «Отечественные записки», 1820, № 8.

550

См. «Отечественные записки», 1820, № 8.

551

См. «Отечественные записки», 1822, № 30.

552

См. «Нижегородские губернские ведомости», 1850, № 44. В описании же Нижегородской ярмарки господина Мельникова показано только 11 000 000 ассигнациями.

553

См. «Сенатские ведомости», 1853, № 58.

554

На площадке справа и слева построены в 1856 году два железных небольших корпуса, в которых торгуют, как и под главным домом, при освещении, разными модными товарами, шелковыми заграничными материями, косметикой и т. п.

555

35 238 рублей ассигнациями. См. «Описание ярмарки» Зубова.

556

В 1858 году было занято более 2500 номеров.

557

После пожаров, бывших в 1857 и 1858 годах, Платочный ряд построен на прежнем месте, против него — Малый Овощной, Кошемный, Городецкий-пряничный, далее лавки на шоссе, в южном конце которых выстроена каменная аптека Тейкнера. Ряды Мебельный, Подносный и Сундучные расположены на старом же месте, только каждый корпус отделен интервалом; часть Сундучного ряда заворачивается по Большому проспекту. Далее на проспекте, с левой стороны от моста, расположен Шорный ряд, магазин акцизно-откупного комиссионерства и трактир Горинова; от него к канаве идет линия маклерских контор, на которой есть несколько лавочек и кондитерская; эта линия завершается трактиром Фокина, возле которого по канаве расположена аптека Эвениуса, от нее же по направлению к гостиному двору идет Тулупный ряд, а от него к Мебельному — Иконный и Семянной; ряды Табачный и Мыльные идут с проспекта на канал, между мебельно-подносно-сундучной линией и линией маклерских контор. Далее по каналу, через площадь, трактиры Барбатенкова и Верениновой, которые построены на старом месте, за ними, на Малом проспекте, где были прежде конторы маклеров, — трактир Глазкова, а позади их к Большому проспекту — цирк. На площади же, образующейся между каналом и Большим проспектом, линией маклерских контор, трактира Барбатенкова и небольшого ряда лавочек, находится театр с жилыми флигелями, позади которых, на Большом проспекте, построено депо ярмарочной пожарной команды. На Малом проспекте, между Большим проспектом и каналом, напротив трактира Веренинова, расположен очень большой трактир Смирнова, фотографические балаганы и аптека Гизеке. По канаве, по направлению к мечети, построен Бухарский ряд, на Большом проспекте, в том же направлении — Каретный, а между ними Сырейный, за ними дом акцизно-откупного комиссионерства и несколько харчевен. От напиточной линии, по левой стороне Большого проспекта, расположена гостиница с номерами Ермолаева, состоящая из трех корпусов, за нею — Старолоскутный ряд; далее же находятся харчевни (русские и татарские), комедиантские балаганы, балаганы панорам, два самоката и зверинец. Все это образует площадь, которая называется увеселительною.

558

Эта больница помещается в устроенном для нее каменном доме в Кунавине, на шоссе, близ Московской заставы.

559

В течение ярмарки экстра-почта ходит из Москвы в Нижний Новгород и обратно ежедневно.

560

Кроме этих правил к числу ярмарочных постановлений должно отнести и высочайшее повеление, отданное в Нижнем Новгороде в 1836 году, чтоб по плашкоутному мосту езда была не иначе как шагом. См. об этом в «Справочном листке Нижегородской ярмарки», 1858, № 1.

561

Ярмарочный доход с 1819 года поднялся от 126 тысяч до 335 тысяч рублей. См. дела Нижегородского губернского архива.

562

См. «Сенатские ведомости», 1853, № 58.

563

Прежде чаи шли и через Семипалатинск, но ныне там уже не существует менового двора.

564

Все подробности о торговле на Нижегородской ярмарке 1855 года заимствованы частью из «Нижегородских губернских ведомостей», 1855, №№ 45, 46 и 47, а частью из других самовернейших источников.

565

«Географический словарь» Щекатова, V, 1236 и «Географический статистический словарь» Семенова под словом Суздаль.

566

Списки со сказания Федорова и до сих пор ходят по рукам во Владимирской губернии. Нам пришлось видеть один такой список в самом Владимире. Сказание Анании напечатано в «Вивлиофике» Новикова.

567

«Географический словарь» Щекатова, V — 1237, статья Н. Шаганова «Кидекша», «Нижегородские губернские ведомости», 1847, № 68, «Словарь исторический духовных писателей» митрополита Евгения, 1— 34.

568

Карамзин, «История государства Российского», I, прим. 302.

569

Там же, прим. 432. Под Польской землей тут разумеется, вероятно, Суздальская, в которой есть названия городов с прибавлением прилагательного «польский», как Юрьев; так же назывались иногда «залесские» города, Переяславль и Владимир; а господин Шаганов в вышеупомянутой его статье неизвестно откуда ВЗЯЛ «Польскую землю или Опольскую в нынешней Владимирской губернии».

570

Полное собрание русских летописей, I, 63–64, также V— 135.

571

«Географический словарь» Щекатова, V— 1237.

572

Карамзин, «История государства Российского», II, 39–41, прим. 50 и 115.

573

Полное собрание русских летописей, I— 70, II— 268, V— 139, VII—333.

574

Это видно будет как из краткой истории Суздаля, так и из биографии суздальско-нижегородских князей.

575

Полное собрание русских летописей, I— 98, 107; II— 281; VII— 8, 10, 242.

576

Полное собрание русских летописей, I, 108–109; II— 282; V— 150; VII-11. «Преиде Пожарь» — так корректировал издатель Воскресенской летописи, а В Лаврентьевской летописи «перешедъ пожарь». В Ипатьевском и Хлебниковском списках читаем «пежарь», а в «Рукописях Московского архива министерства иностранных дел» № 5 — «пъжаръ». Нельзя ли разуметь здесь Погара, от которого произошло прозвище князей Пожарских? Географические соображения не оставляют, кажется, в этом сомнения.

577

Полное собрание русских летописей, 1— 189; VII— 129; Карамзин, «История государства Российского», II—98.

578

Полное собрание русских летописей, 1— 199, 225; II— 338; VII— 144 Никоновская летопись, III—2 5.

579

Полное собрание русских летописей, VII— 156; Никоновская летопись, III, 26–27. А Тверская летопись (стр. 386) называет Ивана князем стародубским еще тогда, когда Ярослав был в Орде.

580

Экземплярский А. В. «Биографические очерки», С.-Петербург, 1889, 1-20.

581

С. М. Соловьев (III— 191) удивляется, что Андрей занял великокняжеский стол, а старший брат его Александр — Киев, Новгород и Переяславль-Залесский; а П. Н. Петров («История родов русского дворянства»), напротив, видит доказательство старшинства Андрея именно в том, что Андрею, а не Александру ханом дан Владимир… Но дело в том, что годов рождения мы не знаем ни того, ни другого брата, а что хан назначил великокняжеский стол Андрею, так это очень немудрено: во первых, ханская власть хоть и признавала в своих русских улусах такие обычаи, как право старшинства, но она же часто и нарушала эти обычаи… Может быть, соображение наших историков о том, что хан видел в Александре, как человеке с умной головой, опасность какую бы то ни было, правдоподобно, — а тогда и не мудрено, что он хотел лишить его тех материальных средств, какими мог располагать великий князь, хотя в чувствах этих братьев и ошибся: мы припоминаем возглас Андрея насчет татар, когда от этих последних ему приходилось бежать из Руси.

582

Известий о годах рождения детей Андрея Ярославича в летописях нет.

583

Покойный П. И. Мельников усиливался (помнится, в «Нижегородских губернских ведомостях» за 1842 год) доказать, что Новгород на Оке назван Нижним потому, что первоначально этот город стоял выше теперешнего его положения, а потом перенесен был ниже, по течению Волги. Что касается перемещения города с одного места на другое — это верно; но производить отсюда название Нижняго — дело личного взгляда на вещи. Основывая Новгород на Оке, Юрий, естественно, должен был дать ему еще придаточное название, чтобы отличать свой Новгород от Великого. Тот же П. И. Мельников (см. его статью «Историческое известие о Нижнем Новгороде» в «Отечественных записках», 1840, № 7) высказывает мнение, что Юрий дал название построенному им на берегах Оки и Волги городу Новгород потому, что владения свои и великокняжеский титул свой «считал не полными, не имея во власти своей города, носившаго название столицы Рюрика»; обладание таким городом было и в понятиях князей и в понятиях народа синонимом княжеского старейшинства.

584

См. «Краткий очерк истории и описание Нижнего Новгорода» Н. Храмцовского, Нижний Новгород, 1857, часть 1. В следующих примечаниях мы будем для краткости выставлять только фамилию автора «Краткого очерка истории и описания Нижнего Новгорода». Храмцовский много пользовался Нижегородским летописцем, издание которого до последнего времени было два: в «Вивлиофике» Новикова и в «Ученых записках Казанского университета» (1836, кн. II). Но в последнее время вышло издание местного деятеля по русской истории, господина Гациского, и издание замечательное тем, что издатель отступил от той рутины, которая общепринята при подобных изданиях.

Он издал текст Нижегородского летописца по всем известным спискам и при том синхронистически поставил эти списки в столбцах примерно так, как напечатан Указатель к Полному собранию русских летописей. Есть и перевод на современный язык. При всех этих достоинствах издания нельзя не упрекнуть издателя за некоторые, по нашему мнению, промахи: во-первых, как давнишний деятель по истории не только в крае, но и вообще и, кажется, секретарь статистического комитета, он должен был бы объяснить все географические названия, встречающиеся в летописце (известно всякому, не обладающему большой библиотекой, какие трудности представляют справки о подобных вещах); во-вторых, в летописце чрезвычайно много ошибок, говоря кратко, и этого издатель почти нигде не исправляет в примечаниях. По летописцу выходит, что Димитрий Донской жил в ХIII веке, а издатель молчит! Наконец, в-третьих, года от Рождества Христова в одних столбцах верно проставляются с годами от сотворения мира; в других — совершенно различно. Даже такие даты встречаются: в одном столбце годы от сотворения мира и Рождества Христова верно поставлены, но в следующем столбце год от сотворения мира тот же, что и в первом, а рядом с ним в скобках год от Рождества Христова уж совсем не подходящий! Что же это значит?

585

Храмцовский, часть 1.

586

Полное собрание русских летописей, I— 189; VII— 128. Почти каждый старинный город имеет свою легенду о первоначальном своем существовании. Нижний Новгород также имеет свою легенду. Передаем эту последнюю так, как передает ее автор статьи «История Н. Новгорода до 1350 года» (в «Нижегородских губернских ведомостях», 1847, № 2) Мельников, нашедший эту легенду в одном сборнике XVIII века.

Во времена стародавние, на том месте, где теперь стоит Н. Новгород, жил месегетинин, или мордвин, по имени Скворец, друг и помощник Соловья-разбойника, связанного Ильей Муромцем. Скворец имел 18 жен и 70 сыновей; все они жили вместе, занимались скотоводством, пасли стада по горе и по вечерам гоняли их на водопой на Оку-реку. Здесь же, в ущелье горы, жил старый чародей Дятел, бывший также другом Соловья. Его спрашивал Скворец о будущей участи своего потомства.

«Если потомки твои, отвечал Дятел, будут жить мирно между собою, то долго будут владеть этими местами; но если станут враждовать друг с другом, то придут от запада русские, разгонят их и построят на устье Оки град камень крепок зело-зело и не одолеют его силы вражеский». Потом Дятел просил Скворца «о честном ему погребении», и когда умер, то Скворец похоронил его на месте нынешнего Благовещенского монастыря. И прозвалось то место Дятловы горы. Потомки Скворца, размножась, забыли пророчество Дятла, стали ссориться, и великий князь Андрей Юрьевич разорил их город, а Юрий Всеволодович построил русский город, о котором прорек чародей.

587

Кудьма — река в Нижегородском уезде, впадает в Волгу при селе Кадницах на 40 верст ниже Нижнего; Пьяна течет в Симбирской и Нижегородской губерниях по Сергачскому, Княгининскому и Ардатовскому уездам; Теша впадает в Оку ниже Мурома, а Алатырь — в Суру. См. Храмцовского, главу I.

588

Полное собрание русских летописей, 1—155; VII—88.

589

Полное собрание русских летописей, 1—189; VII—128; Никоновская летопись, II—348; «История» Щербатова, II —507. «А ниже Балахны 20 верст под Нижним Новым-градом пала в Волгу река Ока у Дятловых гор» («Книга Большому Чертежу», стр. 139).

По одной легенде, найденной покойным Мельниковым в одном сборнике XVII века, мордвин Абрам, или Ибрагим, вышедши из-за реки Кудьмы, поселился при впадении Оки в Волгу на Дятловых горах, покрытых тогда дремучим лесом. У него было 14 сыновей и 3 дочери, для которых он построил 17 домов на том месте, где ныне архиерейский дом. Эта колония названа была Абрамовым или Ибрагимовым городком, а сам Ибрагим выбран был всеми мордовскими племенами в правители (старшина или князь). На этот-то городок и ходили, но не совсем удачно, суздальские войска. Абрам, по словам легенды, заслышав о том, что суздальские, муромские и рязанские рати идут к его городку, стал укреплять последний: он обнес его тыном, валами и рвами. В городке было уже до 500 человек. Абрам устроил в двух пунктах укрепления по воротам: одни, широкие — с южной стороны вала, с дубовыми створами, которые засыпал землей, другие — потайные, на север от въезда с Волги на гору (Коровий взвоз). Подошедши к городку с 14 000 воинов, князь Мстислав, не желая напрасно проливать крови, вступил с Абрамом в переговоры: он предлагал ему оставить Дятловы горы и признать над мордовскими племенами власть князя суздальского. Абрам отвечал, что он не прирожденный владыка мордовских племен, а только выборный правитель их, почему и не может самолично принимать никаких условий. Он просил дать ему четыре года для сношений со всеми мордовскими племенами, но Мстислав согласился дать только четыре дня. Абрам немедленно разослал через тайные ворота гонцов в ближайшие мордовские селения, требуя немедленной помощи. В две ночи чрез тайные ворота вошло в городок более пяти тысяч человек мордвы, и Абрам, не дожидаясь истечения данного ему срока, вышел чрез южные ворота и ударил на суздальскую рать. Это, впрочем, не принесло мордве пользы: Абрам пал в битве со всей своей ратью, жители городка были перебиты, а самый городок русскими сожжен. Мстислав оставил там 1000 конных и строго приказал им жить почему-то не в городке, а около него. Узнавши о судьбе Абрама и его соратников, мордва задумала отомстить своим врагам. Но суздальцы, имевшие в мордве шпионов, которые известили их о замыслах своих соплеменников, предупредили вшестеро сильнейшего врага: они выехали навстречу мордве, верстах в 10 от городка встретились с ней, с криком пробились через нестройную массу ее и Березопольем поскакали к Боголюбову. Опомнившись от неожиданной встречи, пешая мордва хотела преследовать врага своего, но конные суздальцы успели ускакать от преследования.

Березопольем, которое упоминается в этой легенде, называлась в то время местность в нынешнем Нижегородском и частью в Горбатовском уездах, покрытая едва проходимыми в старину березовыми лесами. См. «Нижегородские губернские ведомости», 1845, № 3 и 1847, № 7, где напечатана эта легенда.

590

Полное собрание русских летописей, 1—190; IV—28; VII—133; Нижегородский летописец, под данным годом.

591

Перетяткович, «Поволжье в XV и XVI веках. (Очерки из истории края и его колонизации)»; Хвольсон, «Ибн-Даста», 188.

592

Полное собрание русских летописей, 1—190; VII—133.

593

Полное собрание русских летописей, I—191; Нижегородский летописец, изданный Гациским.

594

Нижегородский летописец. Мельников думает, что Русь Пургасова — это рязанцы. См. его статью «Нижегородское великое княжество» в «Нижегородских губернских ведомостях», 1847, № 2.

Сколько ни приходится тут думать, но, кажется, сказать можно только одно: о скрещении славянского племени с инородческим (финским, говоря вообще) до сих пор, кажется, еще ничего не было, хотя в антропологических обществах накопился некоторый материал.

595

Полное собрание русских летописей, I—196; VII—138.

596

«Нижегородские губернские ведомости», 1847, № 3 (статья Мельникова).

597

С. М. Соловьев (а за ним и некоторые другие историки) в своей «Истории России» (том III, стр. 278, а также в «Архиве» Калачева и еще раньше «Архива» Калачева в «Симбирском сборнике», М., 1845), усиливается доказать, что князья суздальско-нижегородские происходят не от Андрея Ярославина, брата Александра Невского, а от сына последнего, Андрея Александровича. При этом наш историк ссылается на Никоновскую летопись, где Михаил Андреевич Суздальский является сыном Андрея Александровича. В этой летописи под 1365 годом говорится: «Преставися кроткий, и тихой, и смиренной и многодобродетельной князь Андрей Константинович Суздальский, Новагорода Нижнего и Городецкий, внук Васильев, правнук Михайлов, праправнук Андреев, препраправнук Александров, пращур Ярославов… и положен бысть в церкви святого Спаса в Новеграде в Нижнем, иде же бе отец его, князь великой Константин Васильевич». В своем месте мы обратим внимание на то, что Василий является здесь сыном не Андрея (Ярославина или Александровича, об этом пока не говорим), а Михаила; но обращаем здесь внимание на то, что в той же Никоновской летописи находим подтверждение того, что Михаил был сыном Андрея Ярославича. Так, под 1264 годом (т. III—43) в летописи говорится: «Того ж лета преставися князь великии суздалскии Андрей Ярославич, внук Всеволожъ… Сего сынове: Юрьи, Михайлов». Под 1279 годом в той же летописи (III—67) сказано: «Того ж лета преставись князь великий Юри Андреевич суздальский, внук Ярославль, правнук Всеволожъ… И по нем сяде брат его (следовательно, тоже внук Ярославль!) на великом княжении в Суздале князь Михаило Андреевич». Одно и то же событие казни нижегородских мятежников в 1305 году разными летописями рассказывается разноречиво: Новгородская четвертая (Полное собрание русских летописей, IV—47) говорит, что тогда «кн. Михаил Андреевич из орды приеха в Нижний Новгород и изби вечники», а в одном варианте (рукописи Царского) Софийской первой (т. V—204) вместо Андреевич по подскобленному слову написано Ярославин, то же и в Воскресенской летописи, в тексте (VII—184). В Никоновской летописи под тем же годом сказано, что в Нижнем Новгороде черные люди избили бояр князя Андрея Александровича, что в том же году Михаил Андреевич пришел из Орды в Нижний Новгород и «изби всех вечников». Это, однако, еще не значит, что Михаил вступился за отца: он мог наказать вечников уже за одно только своеволие. Но С. М. Соловьев, по-видимому, очень важным доказательством происхождения князей суздальских от Андрея Александровича считает то обстоятельство, что царь Василий Шуйский, потомок князей суздальских, публично заявлял о своем происхождении от Невского… а ему ли, дескать, не знать своего родословия? Но этот аргумент, по нашему мнению, более чем слаб. Надобно помнить, при каких обстоятельствах Василий Шуйский протолкался до царского трона, и тогда похвальба его перед боярами и толпой о происхождении от Невского будет понятна: ему нужен был знаменитый предок для того, чтобы его власть была, так сказать, санкционирована в глазах народа.

Но есть еще весьма веское доказательство в пользу происхождения князей суздальских от Ярославина, а не от Александровича, на которое указывал уже в своих лекциях по русскому праву (издание 1887 года) профессор Сергеевич. Андрей Александрович женился в 1294 году на Василисе, дочери ростовского князя Димитрия Борисовича (Полное собрание русских летописей, 1—228; VII—181). В Никоновской летописи, III— 93, по ошибке сказано, что он «ноя дщерь Василкову ростовского», и мы не имеем никаких данных хотя бы предполагать, что это был второй брак. Правда, Карамзин (т. IV, прим. 183), говоря о женитьбе Андрея на Василисе, в скобках замечает, что это был второй брак Андрея; но не говорит ни о первом браке, ни об источниках, на основании которых считает Василису второй женой Андрея. Вероятно, это было простое соображение историографа. Итак, если Михаил Андреевич был сын Андрея Александровича, женившегося в 1294 году, то мог ли он сам жениться в 1304 году, когда ему было лет десять, а в 1305 году, когда ему было лет одиннадцать, избить вечников? Мог ли сын Михаила, внук Александровича, Василий, умирая в 1309 году (по Никоновской летописи, III—105), оставить (по родословным) сыновей Александра и Константина? Очевидно, Михаил был сын не Александровича, а Ярославина. Бархатная книга (1—67) считает Андрея Александровича бездетным, а Андрею Ярославичу дает только двух сыновей (бездетного Юрия и Василия), между которыми Михаила нет; тоже и в родословной «Временника». Другие известия, как увидим в тексте, дают Андрею Александровичу сыновей Юрия (1295–1297), Бориса (1297–1303) и Михаила, а Андрею Ярославичу — Юрия (умер в 1279), Михаила и Василия. Вообще, надобно заметить, что наши родословные князей страдают путаницей не только относительно князей суздальско-нижегородских, но и многих других. Известия о детях Андрея Александровича, Юрии, Борисе и Михаиле, взяты из «Зерцала» Мальгина. Но можно ли, положа руку на сердце, ссылаться на него? Мы, со своей стороны, даже и Бориса, приписываемого Александровичу, готовы были бы приписать кому-нибудь другому, тому же Ярославичу, и считать его не шестилетним ребенком, когда он вводил в Великом Новгороде владыку в «сени» и умирал в Костроме. В приложении скажем о них только несколько слов. См. прим. 608.

598

Полное собрание русских летописей, VII—88; Нижегородский летописец, изданный Гациским, стр. 8.

599

Полное собрание русских летописей, I—186, 214–215; III—35; IV, 25–26; V—172, 123–125. Здесь же отметим, что в 1220 году Юрий Всеволодович, собираясь войною на болгар, послал в Ростов к Васильку Константиновичу сказать, чтобы он шел в Городец. Встретившись в этом последнем с Васильком, Юрий тут же принимает болгарских послов (третье посольство), от которых берет дары и заключает мир, приведя их к присяге по их закону (Полное собрание русских летописей, VII—128). При нашествии Батыя в числе других городов татарами разорен был и Городец.

600

Наши энциклопедические словари смешивают Городец волжский с Городцом на Оке, который впоследствии получил имя Касимова. Александр Невский скончался в волжском Городце, между тем словарь Щекатова (II—67) и словарь Плюшара (XV—19) указывают на Городец на Оке.

601

Нижегородский летописец, изданный Гациским, стр. 8, прим.

602

В виде дополнения к этому очерку состава Суздальско-Нижегородского княжества см. о составе его еще в биографии Константина Васильевича.

603

В биографиях последних князей будут указаны противоречия, встречающиеся даже в официальных документах.

604

Если годы рождения и смерти известны, то они обозначаются символами р. и †, в противном случае приводятся годы, когда известно, что князь уже жил и еще не умер.

605

Полное собрание русских летописей, VII—167, Никоновская летопись, III—46.

606

Там же, V—193; VII—167. Дубровки или Дубровка — погост в Порховском уезде на реке Удоке, притоке Шелони. См. Н. Барсова, «Материалы для историко-географического словаря России», 71.

607

Ныне — Везенберг, Эстляндской губернии. (Сейчас Раквере — прим. ред.).

608

Полное собрание русских летописей, III—59; IV—40; V—193; VII— 167; Никоновская летопись, III—46. Новгородская четвертая, не в пример всем другим летописям, помещает этот эпизод под 6774 годом, а под 6776 годом, кратко заметивши, что «князь Юрьи с новгородцы воева Заноровье», переходит к походу князей к Раковору и Раковорской битве, между тем как все остальные летописи совмещают оба эти эпизода под одним 6776 годом. Несмотря на то, что в данном случае Новгородская четвертая стоит одиноко, естественно полагать, что новгородцы с своим князем сначала пробовали бороться собственными средствами, а потом, убедившись, что их сил недостаточно для этой борьбы, обратились за помощью к другим князьям. Остальные летописи могли совместить оба эпизода под одним годом потому, что дело касается одного и того же предмета, в силу, так сказать, желания обобщить однородные факты.

609

В Никоновской летописи (III—46) сказано, что новгородцы «послаша в Ярославль по князя Дмитрея Александровича, зовуща его к себе на помощь». Очевидно, здесь вместо Ярославля надобно читать Переяславль, в котором княжил тогда Димитрий Александрович.

610

Полное собрание русских летописей, III—60; IV—41 (здесь Юрий назван, конечно, по ошибке Александровичем); V—194; VII—168; Никоновская летопись, III, 46–48. В летописях сказано, что новгородцы стали «в лице против железному полку великой свиньи». Под последними двумя словами разумеется форма боевого строя не развернутым фронтом, а углом, клином, наподобие свиной морды. Архангелогородский летописец (стр. 60), помещающий этот эпизод под 6777 годом, плохо понимая дело, говорит, что воеводой у немцев был тогда «Великая Свинья».

611

В летописях сказано: «в неделю всех святых», а неделя эта (воскресенье) обыкновенно приходится в девятое воскресенье по Пасхе, считая тут и пасхальное воскресенье. В 1269 году Пасха была 24 марта, следовательно Неделя всех святых приходилась на 19 мая.

612

Полное собрание русских летописей, III—61; V—195; VII—169; Никоновская летопись, III—49.

613

Там же, IV—43; V—199 (по ошибке назван здесь Юрием Александровичем); VII—174; Никоновская летопись, III—67. Юрий погребен в суздальском Рождество-Богородицком соборе.

614

Никоновская летопись, III—67, где сказано под 1279 годом: «Ино нем (по Юрии) сяде брат его на великом княжении в Суздале князь Михаиле Андреевич». В других летописях этого нет.

615

Полное собрание русских летописей, III—68, 222; IV—47; V— 204; VII—184; Никоновская летопись, III—104; Нижегородский летописец в издании Гациского.

616

Карамзин, «История государства Российского», IV, прим. 209.

617

Храмцовский, «Краткий очерк истории Н. Новгорода», глава I.

618

Никоновская летопись, IV—9.

619

Некоторые, неизвестно на каком основании, дают Андрею Александровичу детей: Юрия (р. 1295 † 1297), Бориса (р. 1297 f 1308 в Костроме) и Михаила, а Андрею Ярославичу — Юрия († 1279), Михаила и Василия (см. «Зерцало» Мальгина, стр. 297). Борис, сказано здесь, родился в 1297 году. По летописным известиям (Полное собрание русских летописей, III, 67, 222; IV—45; Никоновской летописи, III—96), он в 1299 году в Новгороде, как новгородский князь, вместе с гражданами вводит новоизбранного архиепископа Феоктиста на владычный двор. Но мог ли Борис, родившийся, по приведенному известию, в 1297 году, будучи двухлетним младенцем, княжить в Новгороде и вводить на владычный двор нового архиепископа? Одно это обстоятельство заставляет подозревать верность приведенного известия относительно детей Андрея Александровича вообще. См. прим. 587.

620

Никоновская летопись, III—105, неверно назван здесь Михайловичем.

621

Летописи под 1312 годом отмечают сильный пожар в Нижнем Новгороде. См. Полное собрание русских летописей, X—177. О принадлежности пригородков суздальских при Александре Юрию Данииловичу Московскому, а при Константине — Семену Ивановичу (Гордому) говорят Мельников и Храмцовский. Основанием для таких предположений служат не совсем ясные известия летописей, по которым в 1311 году тверской княжич, двенадцатилетний Димитрий Михайлович с большим войском хотел идти на Нижний Новгород на князя Юрия; летописи так об этом выражаются: «Князь Дмитрий Михаилович тферьский сьбра вой многы, и прииде ратью в Нижний Новгород на князя Юрья, и не благослови его митрополит столом в Володимерь, и стояв 3 недели и возвратися всвояси». См. Полное собрание русских летописей, IV—47. То же самое находим в V—205, т. е. в Софийской первой летописи, где впрочем, вместо «в Володимерь» читаем «в Володимери»; далее: «Князь Дмитрий Михайлович тверьский, собрав воя многы и хоте ити на Новгород Нижний ратью и на князя Юрья» и т. д. (там же, VII—168); наконец, Никоновская летопись говорит только, что Дмитрий Михайлович хотел идти на Нижний Новгород, но о Юрии не упоминает… Можно ли из этих известий заключать, что Юрий владел Нижним Новгородом? Да и был ли он в 1311 году в этом городе?

В Воскресенской летописи говорится, что Димитрий пошел на Нижний Новгород и на князя Юрия, а это еще не значит, что Юрий владел Нижним Новгородом, тем более что никаких известий о том, когда и как московский князь завладел Нижним Новгородом, нигде не находим. И когда этот суздальский пригородок опять перешел к суздальским князьям? Предполагают, что в 1340 году в Нижнем сидел также московский княжич (Семен Гордый) на основании одной только Никоновской летописи (III—172), которая говорит, что Семен Иванович (Гордый) не присутствовал при погребении отца, потому что был в Нижнем Новгороде. Что же, от 1311 до 1340 года Нижний Новгород непрерывно был за Москвой? Нет, потому что в 1328 (или 1329 году), по Никоновской летописи (III—151), нижегородцами распоряжается князь суздальский; «Кн. Александр Васильевич суздальский пояша всех новгородцев» (конечно, нижегородцев) в поход к Пскову на тверского князя Александра. Почему же в летописях мы не находим известий о переходах Нижнего Новгорода и Городца из одних рук в другие? А не может быть, чтобы эти переходы совершались без борьбы, о которой летописцы упомянули бы. Итак, трудно сказать что-нибудь более или менее определенное о том, владели или нет московские князья суздальскими пригородками, хотя очевидно, что в пользу этого мнения шансов меньше, чем в противоположную сторону. Мнение о том, что Юрий и Семен владели Нижним и Городцом, высказал П. И. Мельников в «Нижегородских губернских ведомостях», 1847, №№ 3 и 4, в статье «Нижегородское великое княжество», а за ним Храмцовский в своем «Кратком очерке истории Нижнего Новгорода».

622

Полное собрание русских летописей, VII—200; по Никоновской летописи (III—138) хан сам позвал Калиту в Орду.

623

Полное собрание русских летописей, III—74; IV—51 (под 1330 годом); V—218 (то же); VII—201; Никоновская летопись, III, 151–152.

624

Степенная книга, 1—66; «История российской иерархии» Амвросия, V—164; Нижегородский летописец; Добротворский, «Описание нижегородского Печерского монастыря».

625

Полное собрание русских летописей, IV—53; V—220; VII—203 (во всех под 1332 годом), XV—417 (под 1331 годом); Никоновская летопись, III—160 (под 1333 годом).

626

Никоновская летопись, III—71; Храмцовский, «Краткий очерк истории Нижнего Новгорода»; см. также прим. 606.

627

Карамзин, «История государства Российского», IV, 146–147.

628

Полное собрание русских летописей, IV—55; V—222; VII—206; XV—421 и в Никоновской летописи, III—171, под 1339 годом.

629

Полное собрание русских летописей, III—79; IV—54; V—222 (под 1341 годом); VII—206; Никоновская летопись, III—171 (где сказано, что когда умер Калита, Семен был в Нижнем, откуда и отправился в Орду), 173; Карамзин, IV—154. Семен выехал из Орды осенью.

630

Никоновская летопись, III—179; Полное собрание русских летописей, VII—206 и V—222 под 1341 годом; в IV—55 сказано под тем же годом, что князья поехали в Орду весной; в III—81 говорится под 1342 годом только о Семене Гордом.

631

Полное собрание русских летописей, VII—209; Никоновская летопись, III—180.

632

Нижегородский летописец; Храмцовский «Краткий очерк истории Н. Новгорода»; Никоновская летопись, III—192, 198; Полное собрание русских летописей, 1—230. Вероятно, под заложением храма здесь разумеется возобновление старого, так как в Лаврентьевской летописи под 1225 годом читаем: «Заложи великий князь Гюрги (основатель Нижнего) камену церковь, на усть Окы Новегороде, Спаса святого».

633

Бережец — ныне село Бережны при устье Клязьмы; Юрьевен — ныне уездный город Костромской губернии; река Вад, протекая Арзамасским уездом, впадает в реку Тешу. По левой стороне Волги граница Нижегородского княжества проходила до рек Унжа и Ветлуга, но здесь народонаселение было незначительно по количеству.

«А Нижегородское и Городецкое великое княжение, сказано в Нижегородском летописце, бысть от Суздаля. И великий князь Константин Васильевич (в летописце по ошибке Юрьевич) прииде от Суздаля в Новгород (Нижний) и повеле людем селитися по Оке и по Волге и по Кудьме рекам на мордовских селищах, где кто похощет». Этим объясняют то обстоятельство, что в Березополье, т. е. в нынешнем Горбато в с ком и части Нижегородского уезда, между Волгой и Кудьмой, не осталось теперь ни малейших следов мордовского племени, между тем как за Кудьмой они очень заметны. См. статью «Нижегородское великое княжество» в «Нижегородских губернских ведомостях», 1847, № 4.

634

Полное собрание русских летописей, III—86; IV—62; V—228; VII— 217; Никоновская летопись, III, 202–203; Татищев, IV—180.

635

Никоновская летопись, III—205.

636

Полное собрание русских летописей, 1—230; V—228; VIII—9; XV—422; Никоновская летопись, III—205. Гели, по Никоновской летописи, Константин княжил 15 лет, то он сделался князем в 1340 году, что согласно с высказанным в тексте предположением, что до 1340 года Нижним владел Семен Гордый, — так что Никоновская летопись берет только последние 15 лет, в продолжение которых он был князем не только суздальским, но и нижегородским. Впрочем опять заметим, что нельзя утверждать положительно, что Нижним владели московские князья.

637

Полное собрание русских летописей, IV—350; VI—104; VIII—53.

638

Хмыров, № 328.

639

Храмцовский в выше цитированном труде его.

640

Если, по некоторым соображениям, следующий за Андреем сын Константина Димитрий родился в 1331 году, то Андрей Константинович должен был родиться по крайней мере годом раньше. См. П. Н. Петрова «История родов русского дворянства» (таблица князей суздальско-нижегородских), и М. Д. Хмырова, № 72. См. прим. 643.

641

Полное собрание русских летописей, IV—63; V—228; VIII—10; Никоновская летопись, III—205.

642

Никоновская летопись, III—207.

643

Полное собрание русских летописей, V—228 (Софийская первая, по рукописи Царского): «Съезд бысть в Переславли в. кн. Ивану Ивановичю с кн. Андреем Костянтиновичем; и дары многи и честь велику сотвори брату своему молодшему, и отпусти его с миром».

644

Впрочем о Димитрии-Ногте мы еще будем говорить.

645

Никоновская летопись, III, 212–213.

646

Полное собрание русских летописей, VIII—11; Никоновская летопись, III—216; Архангелогородская летопись под 1360 годом, где начальник ушкуйников назван Анфимом Никитичем. По Никоновской летописи (стр. 212) в предшествовавшем году Андрей Константинович поставил в Нижнем церковь во имя архистратига Михаила.

647

Там же, IV—64; V—229; VIII—11; Никоновская летопись, III— 212, 217–218; «Временник» Строева, I—339.

648

Никоновская летопись, III—212, 214–215.

649

Никоновская летопись, IV, 4–6. Под тем же годом здесь помещен рассказ о бывшем в Нижнем Новгороде чуде: в послеобеденное время владыка суздальский Алексий благословил князя Андрея Константиновича крестом, из которого, к общему удивлению присутствовавших, потекло миро.

650

Никоновская летопись, IV—6. М. Д. Хмыров (№ 328) говорит, что в 1363 году Андрей Константинович ссорился с Константином Васильевичем, князем ростовским. Это не Андрей Константинович, а Андрей Федорович, племянник Константина Ростовского и сам князь ростовский, владетель Сретенской стороны Ростова.

651

Полное собрание русских летописей, I—231; IV—65; V—230; VIII— 13; Никоновская летопись, IV, 7–8.

652

Известия о супруге Андрея Константиновича чрезвычайно перепутаны: одни называют ее Анастасией, в иночестве Вассой, другие — Василисой, в иночестве Феодорой. Годы рождения, замужества, вдовства также чрезвычайно перепутаны. Сведения о ней получаются из ее жития, Степенной книги (1—486), Никоновской летописи (IV—18, 78–79) и карамзинской Троицкой летописи (Карамзин, V, прим. 4). В Никоновской летописи о супруге Андрея сказано, под 1367 годом:

«Того же лета в нижнем Новегороде пострижесь великая княгиня Андреева Костянтиновича Настасья во святыи ангельский иноческии чин».

Но в той же летописи, под 1378 годом, жена Андрея называется иначе: «Того же лета преставися княгини Василиса князя Андрея Константиновича нижнего Новагорода в иноческом чину, имя ей иноческое Феодора, и положена бысть в монастыре святаго зачатия, его же сама создала». Далее в той же летописи говорится, что она родом тверянка, отец ее — Иван Киасовский, а мать — Анна. Василиса по той же летописи родилась в 1331 году в царствование византийского императора Андроника, при великом князе Иване Данииловиче, и выдана в замужество за Андрея Константиновича двенадцатилетней девочкой. После тринадцатилетнего супружества Андрей Константинович скончался, а Василиса приняла ангельский чин. По карамзинской Троицкой летописи она вышла за Андрея также двенадцати лет, во вдовстве была четыре года, постриглась лет сорока, в черницах была восемь лет. Степенная книга против Никоновской летописи добавляет, что Василиса хотела идти в монастырь, но родители ее не согласились на то и двенадцатилетнею девочкой выдали за князя Андрея Константиновича и прочее.

653

Господин Шилов в «Родословных таблицах», составленных им, как и его же «Указатель» к «Истории России» С. М. Соловьева (Степенная книга от Рюрика, 17, № 74), дает Андрею сына Ивана, умершего в 1357 году. Но в летописях мы не находим ни одного Ивана, который бы умер в 1357 году. В летописях (Полное собрание русских летописей, IV— 63; V—228; VIII—10; Никоновской летописи, III—211) под 6866 (1358 годом, а по Никоновской летописи, 6866–1357, по мнению издателей) сказано, что умер князь Иван Андреевич. Но здесь разумеется князь Иван Андреевич Боровский.

654

Прямых указаний на год рождения Димитрия Константиновича старшего нет в летописях. Но в Воскресенской летописи (Полное собрание русских летописей, VIII—49) и в Никоновской (IV—142) сказано, что он «бысть на великом княжении два лета, а в своей отчине на великом княжении 19 лет, а жив всех лет 61». Итог из сопоставления цифровых данных очевиден. Но всего вероятнее годом рождения Димитрия Константиновича нужно считать 6832 год, так как по другим летописям (Полное собрание русских летописей, IV—91; V—239) он умер в 6892, да и по самой Воскресенской летописи выйдет то же, если мы будем считать девятнадцатилетнее сиденье Димитрия на великом княжении Нижегородском с года смерти старшего брата его, т. е. с 1365 года. Мальгин, в своем «Зерцале» (стр. 336), говорит, что Димитрий родился в Твери в 1332 году (1323?); М. Д. Хмыров (№ 72) говорит, что он родился, по некоторым сказаниям, в Твери в 1321 году. Что касается Мальгина, то надобно заметить, он смешивает Димитриева отца с Константином Васильевичем Ростовским, почему и называет Димитрия Константиновича Суздальского внуком Ивана Калиты; относительно же «некоторых сказаний» Хмырова сказать что-нибудь определенное трудно, так как он под «некоторыми сказаниями» часто разумеет того же пресловутого Мальгина.

655

Никоновская летопись, III, 214–215; то же в Троицкой летописи (см. Карамзин, IV, прим. 392). По другим летописям (см. следующие примечания) Димитрий Константинович получил великое княжение от Хидыря. В Троицкой летописи под 1360 годом читаем: «Тое же весны выйде из орды на великое княжение Дмитрий Костянтинович и въехав в Володимерь за неделю до Петрова дни. Тое же весны приде на царство Вольжское некий царь с Востока (в других — „Заяицкий“) именем Хидырь, и бысть лесть во князех ординских, и убиен бысть царь Наврус от Хидыря».

656

Полное собрание русских летописей, I—230; III, 87; IV—63; V— 228; VIII—11; XV—428; Никоновская летопись, III, 214–215.

657

Полное собрание русских летописей, III—87; IV—63; V, 228–229; VIII—11; Никоновская летопись, III—215.

658

Полное собрание русских летописей, III—87; IV—63; Никоновская летопись, III—215.

659

См. биографию Димитриева брата Андрея.

660

Полное собрание русских летописей, IV—65; V—230; VII—220; VIII, 13–14; продолжение Несторовской летописи, 103; Татищев, IV— 203. В Никоновской летописи (IV—8) и следовательно, как и в Нижегородском летописце, эти события и относительно хронологии, и относительно других обстоятельств представляют разницу, хотя, впрочем, незначительную. Нижегородские старожилы знают пословицу: «Дмитрий да Борис за город подрались», которую некоторые относят к спору братьев за великое княжение Нижегородское («Нижегородские губернские ведомости», 1847, № 6).

На обратном пути из Нижнего в Москву Сергий поставил пустынь близ Гороховца, на берегу реки Клязьмы, во владениях князей шуйских. В первом томе «Актов исторических» есть грамота царя Федора Ивановича от 1 августа 1591 года, в которой, между прочим, говорится: «В Гороховском уезде пустынька Сергия чудотворца, а был в ней храм Живоначальная Троица да Христов мученик Георгий, а поставил деи ту пустыньку и храм сам чудотворец Сергий в те норы, как его посылал в Нижний Новгород прадед наш великий государь, князь великий Димитрий Иванович ко князю Борису Константиновичу».

661

Полное собрание русских летописей, IV—65; V—230; VIII—14; Никоновская летопись, IV—18.

662

Нижегородский летописец; Храмцовский, «Краткий очерк истории Нижнего Новгорода».

663

Полное собрание русских летописей, IV—65; V—230; VIII—14; Никоновская летопись, IV—12. К этому известию в Никоновской летописи есть добавление: «Тако же и Новгородцких (т. е. избили гостей или вообще жителей) и жены, и дети их избиша и товар их безчисленно пограбиша, и суды их вся изсекоша»; любопытен перечень этих судов для сравнения их с настоящими: «и паузски и кербасы и лодьи и учаны и мишаны и бафьты и струги, и все огню предаша, а сами отидоша в Каму».

664

Полное собрание русских летописей, VIII—14; Никоновская летопись, IV—17; Храмцовский, «Краткий очерк истории Нижнего Новгорода», 24.

Река Сундовик впадает в Волгу при селе Лыскове.

665

Полное собрание русских летописей, VIII—17; Никоновская летопись, IV—24. См. соответственное место в биографии Бориса Константиновича. В том же году зимой в Нижнем Новгороде «уползе мног снег и упаде з горы высокий и великия, ее над Волгою за святым Блоговещением и засыпа и покры дворы и с людми». Никоновская летопись, IV— 25. П. И. Мельников заместителя Асана называет Мегеметом, сыном султана Бакуя. См. «Нижегородские губернские ведомости», 1847, № 7.

666

Никоновская летопись, IV—34. А в предшествовавшем году он поставил каменную церковь Святого Николая на Бечеве. Полное собрание русских летописей, VIII—18.

667

Полное собрание русских летописей, VIII, 21–22; Никоновская летопись, IV—38, 40–41. Последняя под 1374 годом говорит, что нижегородцы побили полторы тысячи татар и с послами, а старшего из послов, Сарайку, с его дружиной, взяли руками и привели в Нижний Новгород. О князьях ничего не говорится; только немного ниже замечено, что Димитрий Константинович в том же году 26 ноября был у зятя на крестинах. Под следующим 1375 годом она говорит, что Димитрий Константинович приказал развести татар по разным местам, причем говорит и об избиении их. Карамзин (V—20) видит причину избиения татар в каком-то оскорблении Димитрия Константиновича, который, может быть, исполняя предписание великого князя, велел или дозволил народу умертвить послов. Соловьев (III—157) только передает факт. По Нижегородскому летописцу Сарайку убил в отсутствие отца Василий Кирдяпа. См. «Краткий очерк истории Нижнего Новгорода» Храмцовского. В том же 1374 году, по Никоновской летописи (IV—88), пограблено Засурье (волости за рекой Сурой).

668

Полное собрание русских летописей, IV—70; V—233; VIII—22; XV, 434–435; Никоновская летопись, IV, 42–46. Вторичное разорение Нижнего ушкуйниками, по Львовской летописи (II—143), было в 1371 году.

669

Полное собрание русских летописей, VIII, 24–25; Никоновская летопись, IV, 47–48. Отметим здесь, что в следующем 1377 году монах Лаврентий окончил для Димитрия Константиновича переписку летописи, называемой в настоящее время по имени переписчика. См. Полное собрание русских летописей, I—209.

670

П. И. Мельников полагал, что урочище Волчьи Воды надобно искать в Симбирской или Пензенской губернии. (См. «Отечественные записки», 1842, т. XI, отд. I, стр. 17). Речек с этим названием было, по «Книге Большому Чертежу», две: «А от Самары до Волчьих вод верст с 20; а Волчьи воды пали в Самару»; в другом месте той же книги читаем: «А от речек от Холки и от Холани, на правой стране Изюмския дороги, речка Волчьи воды пала в Донец». Теперь она называется рекой Волчьей. С. М. Соловьев принимает, очевидно, эту последнюю речку, так как говорит, что Арапша пришел на Пьяну с Дону. Но едва ли Арапша был на Пьяне; по крайней мере, летописи, не называя именно его, говорят, что мордовские князья тайно подвели к Пьяне татар, что, побивши здесь русских, эти татары разорили Нижний, и уже тогда, когда в последний раз пришел Василий Кирдяпа, говорится об Арапше, что он пограбил и пожег Засурье.

671

Полное собрание русских летописей, III—91; IV, 73–74; V—236; VIII, 25–26; XV, 436–437; Никоновская летопись, IV, 51–54. Все эти события в одной половине указанных летописей занесены под 1377 годом, а в другой — под 1378. Что касается павшего в бою при Пьяне князя Семена Михайловича, то Карамзин, ссылаясь на Нижегородский летописец, а Соловьев без всякой оговорки, считают его Димитриевичем, т. е. сыном Димитрия Константиновича. Но мы увидим, что Семен Димитриевич жил еще долго, до 1402 года. Разве у Димитрия Константиновича было два Семена? Но этого ниоткуда не видно. Если мы не знаем, что за князь был этот Семен Михайлович, то отсюда еще не следует, чтобы он был Димитриевич.

Где-то нам приходилось читать, что река Пьяна названа так по сравнению с движениями пьяного человека, так как она почти на каждом шагу делает зигзаги.

672

Полное собрание русских летописей, VIII— 26; Никоновская летопись, VI, 54–55.

673

Никоновская летопись, IV—79.

674

Храмцовский, «Краткий очерк истории Нижнего Новгорода».

675

Полное собрание русских летописей, IV-84, 86, 89; VI-98, 100–111, 103; VIII, 42, 45, 47–48; Никоновская летопись, IV, 131–132, 137–142.

676

Полное собрание русских летописей, IV—91 (под 1384 годом); V-238 (под 1383 годом), 239 (под 1384 годом); VIII, 48–49; Никоновская летопись, IV—142.

677

Некоторые родословные («Родословная» Головина)называют жену Димитрия Константиновича Василисой; М. Д. Хмыров (№№ 24 и 41) говорит, что одни сказания (не знаем, какие) называют ее Василисой, а другие — Анной и, во всяком случае, в монашестве Ириной. Какая-то княгиня Ирина похоронена в нижегородском Архангельском соборе (см. Храмцовский, «Краткий очерк истории и описание Нижнего Новгорода», II часть).

Если жена Димитрия Константиновича, какое бы мирское имя она ни носила, в иночестве называлась Ириной, то погребенная в Архангельском соборе княгиня Ирина должна быть, по всей вероятности, женой Димитрия. К сожалению, господин Храмцовский, говоря о гробницах Архангельского собора, не упоминает, откуда он знает, кто именно тут или там лежит. Надобно полагать, что на гробницах есть надписи. В таком случае любопытно было бы знать, как древни эти надписи и самые гробницы и не названа ли в надписи Ирина женой Димитрия…

Мы называем жену Димитрия Константиновича Анной на основании Никоновской летописи (IV—185), где, в конце княжения Донского, помещено нечто вроде похвального слова ему, в котором сказано: «Седми же на десять лет поят (Димитрий Иванович) дщерь великого князя Дмитрея Костянтиновича суждалского и великия его княгини Анны именем Евдокею».

678

М. Д. Хмыров (№ 72) дает ему четверых сыновей, из которых по имени называет только старшего, Василия Кирдяпу. Как звали четвертого, не знаем. Во всяком случае, если он и был, то должен быть известен только по родословным. П. И. Петров («История родов русского дворянства») отмечает тоже четвертого сына, Александра, но со знаком вопроса.

679

Полное собрание русских летописей, IV—62; V—228; VIII—9; Никоновская летопись, III—204. Здесь заметим, что так как большая часть фактов исторических, касающихся Бориса, касаются и Димитрия Константиновича, в биографии которого они и изложены, то в настоящей биографии факты эти будут излагаться в самом кратком виде.

680

Полное собрание русских летописей, IV—65; V—230; VIII—13; Никоновская летопись, IV, 9—10.

681

Полное собрание русских летописей, VIII—14; Никоновская летопись, IV—17. Под тем же годом в Никоновской летописи отмечено, что в городецком Лазаревском монастыре гром побил чернецов и черниц; то же было и по селам. Года два спустя (в 1369 году) Борис Константинович поставил в Городце соборную церковь во имя архангела Михаила. Полное собрание русских летописей, VIII—16; Никоновская летопись, IV—23.

682

Полное собрание русских летописей, VIII—14, 17; Никоновская летопись, IV—24, 34. См. о том же в предыдущей биографии, а также прим. 654.

683

Полное собрание русских летописей, IV—70; V—233; VIII—22; XV—435; Никоновская летопись, IV, 42–44.

684

Полное собрание русских летописей, VIII—26; Никоновская летопись, IV—54.

685

Полное собрание русских летописей, VIII, 48–49; Никоновская летопись, IV—138, 142–143.

686

Полное собрание русских летописей, VIII—50; Никоновская летопись, IV—149.

687

Полное собрание русских летописей, IV—95; V—242; VIII—52; Никоновская летопись, IV, 55–56. Храмцовский говорит, что переговоры между дядей и племянниками длились с 19 по 24 марта.

688

Полное собрание русских летописей, VIII, 60–61, Никоновская летопись, IV—191, 202.

689

Храмцовский, «Краткий очерк истории Н. Новгорода».

690

Никоновская летопись, IV, 239–241; Нижегородский летописец, изданный Гациским; Полное собрание русских летописей, VI—122; VIII— 62; XV—446. По Софийской первой Всеволожский назначен наместником в 6901, а по Воскресенской — в 6900 году. Храмцовский говорит, что назначив наместника, Василий уехал в Москву 25 декабря. Вообще, надобно заметить, что хронология этого события спутана. Есть жалованная грамота Бориса Константиновича Спасскому и Благовещенскому монастырям на рыбные ловли и бобровые гоны по реке Суре; эта грамота писана 8 декабря 1393 года («Акты Археографической экспедиции», т. I, № 12). Надобно полагать, таким образом, что Борис лишился Нижегородского княжества не в 1392 году, а позднее — 8 декабря 1393 года.

691

Полное собрание русских летописей, IV—99; V—245; VI—123 — во всех под 6901 годом, VI—124; VIII—64; Никоновская летопись, IV— 254 — под 6902 годом.

692

См. статью Шаганова «О древних гробницах в Суздале» в «Нижегородских губернских ведомостях», 1847, № 40.

693

«Собрание государственных грамот и договоров», I, №№ 41, 42.

694

Об участии Димитрия-Ногтя в преследовании Булат-Темира говорит только Никоновская летопись (IV—17); Воскресенская летопись (Полное собрание русских летописей, VIII—14), говоря о том же, упоминает только великого князя суздальского Димитрия Константиновича с братом его Борисом и детьми. О походе Димитрия-Ногтя к Твери говорит также Никоновская летопись (VI—42), причем называет его не только Константиновичем, но и Ногтем. Тверская летопись (стр. 435) так перечисляет ходивших к Твери князей: Владимир Андреевич (Храбрый), Димитрий Константинович Суздальский, Борис Константинович, Андрей Федорович Ростовский, князь Димитрий Новгородский, князь Семен Димитриевич и прочие. Здесь под словом новгородский надобно разуметь, конечно, нижегородский, и в таком случае под Димитрием должен разуметься именно Димитрий-Ноготь. Все это так, но до нас дошел один официальный документ, как нам сдается, неправильно помеченный 6761 (1253) годом, — это данная на села Мининское и Романовское суздальскому Васильевскому монастырю грамота (см. «Акты юридические», I — №№ 63—1). Начало этого документа утрачено; приводим его в таком виде, в каком он дошел до нас: «…и по благословенью государя своего князя Дмитрея Костянтиновича, во мнишеском чину Дионисья, се яз раба Божия Марина черница управила есми душу господина своего Деонисьеву, дала есми по его пострижение ко св. Василью в монастырь на поминок душе его село Мининское» и пр. Ни в половине XIII, ни в половине XIV столетий мы не находим никакого Димитрия и именно Константиновича с монашеским именем Дионисий, к которому мог бы относиться приводимый нами документ, кроме Димитрия-Ногтя. В таком случае надобно признать, что в данном случае мы имеем дело с ошибкой писца, который вместо 6861 поставил 6761 год, и следовательно должны признать, что Димитрий-Ноготь скончался в 1352, если не в самом 1353 году. По смерти Андрея Константиновича (в 1365 году) Нижним Новгородом и года не владел Борис Константинович, который должен был уступить столицу Нижегородского великого княжества старшему брату своему Димитрию, а сам удовольствоваться прежним своим уделом, Городцом на Волге. Занявши Нижний Новгород, Димитрий Константинович отдал Суздаль, уже с 1350 года нижегородский пригородок, старшему сыну своему, Василию Кирдяпе. Неужели он обошел бы младшего брата своего, Димитрия-Ногтя, если бы этот последний жив был тогда? Но в таком случае что же сказать о летописных известиях, заставляющих Димитрия-Ногтя жить не только в 1367, но и в 1375 году? Пока удовольствуемся общей фразой: тут какая-нибудь ошибка. О сыне Димитрия Юрии говорится, что он не имел удела, но, само собою разумеется, он владел волостями в Суздальском уделе, как и Ноготь, что видно из официального документа, о котором говорилось в этом примечании.

695

Имя Марии, жены Димитрия-Ногтя, взято, конечно, с надгробной надписи. См. «Краткий очерк истории Н. Новгорода» Храмцовского, прим. 28.

696

См. «Краткий очерк истории Н. Новгорода» Храмцовского.

697

Полное собрание русских летописей, VIII—13; Никоновская летопись, IV, 8—10.

698

Нижегородский летописец, издание Гациского; Храмцовский, «Краткий очерк истории Н. Новгорода» и прочее.

699

Полное собрание русских летописей, VIII—14, 17; Никоновская летопись, IV—17, 24. Есть известие, что он с нижегородскими гражданами перебил свиту татарского посла Сарайки в 1374 году.

700

Полное собрание русских летописей, VIII—24; Никоновская летопись, IV, 47–48.

701

Полное собрание русских летописей, VIII—26; Никоновская летопись, IV—53.

702

Полное собрание русских летописей, IV—84, 86–87, 89; VI—98, 100–101, 103; VIII, 42–43, 45, 47; Никоновская летопись, IV—132, 135–137.

703

Полное собрание русских летописей, VIII—50; Никоновская летопись, IV—149.

704

Подробности см. в биографии Бориса Константиновича.

705

Полное собрание русских летописей, IV—95; V—242; VIII—52; Никоновская летопись, IV, 155–156.

706

Полное собрание русских летописей, VI—124; VIII—64; Никоновская летопись, IV, 254, 256; Татищев, IV—375. См. соответственное место в биографии брата Василиева Семена.

707

Полное собрание русских летописей, IV, 107, 145 (под 1405 годом); V—253; VI—132; Никоновская летопись, IV—307. Никоновская летопись говорит о кончине Кирдяпы еще под 1405 годом: очевидно, разные источники, несогласные в хронологии, сбили с толку неискусного составителя этого летописного свода.

708

Полное собрание русских летописей, VIII—14; Никоновская летопись, IV—17. В обеих летописях сказано, что Димитрий Константинович преследовал Булат-Темира с братом Борисом и «с детьми».

709

Полное собрание русских летописей, VIII—24; Никоновская летопись, IV, 47–48. Подробности см. под Димитрием Константиновичем.

710

Полное собрание русских летописей, III—91; IV—73; V—236; VIII, 25–26; XV, 436–437; Никоновская летопись, IV, 51–53. См. подробности на стр. 495 и 498.

711

См. конец 697 прим, («с детьми»).

712

Полное собрание русских летописей, V—233; VIII—22; XV—435; Никоновская летопись, IV, 42–44.

713

Полное собрание русских летописей, VIII—26; Никоновская летопись, IV, 54–55. См. подробности под Димитрием Константиновичем.

714

См. под Василием Кирдяпой.

715

Полное собрание русских летописей, IV—84, 86–87, 89; VI—98, 100–101, 103; VIII, 42–43, 45–47; Никоновская летопись, IV—132, 136–137, 142.

716

Полное собрание русских летописей, IV—95; V—242; VIII—52; Никоновская летопись, IV, 155–156.

717

См. соответственные места в биографии Василия Кирдяпы. Надобно заметить, что за хронологию 1392–1395 годов не ручаемся, так как летописи (III, IV, V, VI и VIII тома) относительно этого предмета разногласят, а официальный документ, приведенный нами в биографии Бориса Константиновича (жалованная грамота) и относящийся к 1393 году, прямо подрывает хронологию летописей.

718

Полное собрание русских летописей, IV—101; V—247; VI—128, 130 и VIII—72 — под 1399; Никоновская летопись, VI—267 и Тверская летопись, 461, 470 — под 1400.

719

Никоновская летопись, IV—278.

720

Никоновская летопись, IV, 303–304; Полное собрание русских летописей, V, 243–254; VI—131 (умер 21 декабря).

721

В Никоновской летописи и Софийской первой говорится, что Александра взята с «детьми».

722

«Акты исторические», I, № 12.

723

Тверская летопись, 446; Никоновская летопись, IV—241.

724

Полное собрание русских летописей, III—104; IV—112. Около этого времени Городцом на Волге владел Владимир Андреевич Храбрый, который в своем духовном завещании назначает его в совместное владение сыновьям своим Семену и Ярославу. Вскоре Городец опять перешел к великому князю, который около 1451 года отдал его князю суздальско-шуйскому Ивану Васильевичу Горбатому на правах простого вотчича, подручного Москве. «Собрание государственных грамот и договоров», I, №№ 40, 73, 78 и 80.

725

Полное собрание русских летописей, III—104; IV—12; V—258; VIII—85; XV—48, 5; Никоновская летопись, V, 36–39; Нижегородский летописец.

726

Никоновская летопись, V—44; Нижегородский летописец.

727

Тверская летопись, 487.

728

Полное собрание русских летописей, I—235; V—261; VI—141; VIII, 88–90; Никоновская летопись, V—70. Храмцовский в своем «Кратком очерке истории Нижнего Новгорода» говорит, что Даниил между 1423–1442 годами опять являлся в Нижнем Новгороде, раздавал жалованные грамоты, в которых назывался великим князем нижегородским и прочее. Судя по другим претендентам на Нижегородский стол, нельзя не согласиться с тем, что и Даниил, уж если добился Нижнего, желал изобразить из себя великого князя. Но мы нигде не находим даже и намеков на то, чтобы Даниил существовал на белом свете в 1423–1442 годах. Правда, в «Актах Археографической экспедиции» (т. I, № 18) есть его жалованная грамота Спасскому и Благовещенскому архимандриту Малахии, в которой он называет себя великим князем; она оканчивается так: «А дана грамота майя в 8 того лета, коли князь великий Данило Борисович вышол на свою отчину от Махмета царя в другий ряд». О Магмете говорится в летописях под 1426–1437 годами (Карамзин, прим. 215). Но нет ли тут какой ошибки? Великий князь Василий Димитриевич отдает перед смертью (в 1425 году) Нижний Новгород сыну Василию, как уже полную собственность свою!..

729

См. в «Актах исторических», I, № 29 ее данную Спасо-Евфимиеву монастырю на село Омуцкое. Грамота дана «доложа в. кн. Василия Васильевича»; даты не имеет.

Надо полагать, что именно эта Марья упоминается в духовной грамоте Юрия Димитриевича Галицко-Звенигородского, который приходится двоюродным племянником Даниилу Борисовичу: «…а благословляю сына своего Дмитрея (Шемяку): икона Спас, окована, что мя ею благословила княгиня Марья Данилова». «Собрание государственных грамот и договоров», I—51.

730

Полное собрание русских летописей, VIII, 48–49; Никоновская летопись, IV—142 (7 ноября прибыл в отчину свою).

731

Никоновская летопись, IV—155.

732

См. соответственное место под Борисом Константиновичем и Даниилом Борисовичем.

733

Там же.

734

Там же.

735

Полное собрание русских летописей, I—235; VI—140; VIII—88; Никоновская летопись, IV—67. В VIII неверно назван сын его Александр братаничем его.

736

Полное собрание русских летописей, V—261; VIII—90; Никоновская летопись, IV—70.

737

Храмцовский говорит, что он умер и погребен в Спасо-Преображенском соборе в 1448 году, как видно из надгробной надписи. Хмыров (№ 799) считает годом смерти его 1418 год. Не опечатка ли у Храмцовского (вместо 1418 поставлено 1448 год)?

738

Полное собрание русских летописей, V—261 (в вариантах); VIII— 90; Никоновская летопись, V—73. Выдана в неделю мытаря и фарисея.

739

Карамзин, «История государства Российского», V, прим. 254.

740

Этим списком родословной пользовался Мельников. См. его статью «Утвари в селе Медведеве» в «Нижегородских губернских ведомостях», 1846, № 46.

741

«Акты исторические», I, № 25.

742

Никоновская летопись, V—67; Полное собрание русских летописей, I — 235; VI—140; VIII—88.

743

Если бы Александр Иванович Брюхатый был внук Василия Кирдяпы, то сын его Семен приходился бы Софье Витовтовне не внуком, а правнуком.

744

«Акты исторические», I, № 38.

745

Жалованная грамота великого князя Василия Васильевича Спасо-Евфимиеву монастырю на село Мордыш, глушицу и перекопань реки Нерль в «Актах исторических», I, № 58.

746

Полное собрание русских летописей, I—235; VI—140; VIII—88; XV—487; Никоновская летопись, V—67.

747

Полное собрание русских летописей, VI—141; VIII—88. В этих летописях смерть его смешивается со смертью Ивана же Васильевича, сына великого князя Василия Димитриевича, так что невозможно вполне утверждать, что здесь разумеется сын Кирдяпы. Сын великого князя называется здесь нареченным великим князем Нижнего Новгорода, и совершенно справедливо, так как он был наследником великокняжеского стола. По смерти Ивана наследником являлся следующий за ним брат Василий, о котором во второй духовной отца его говорится: «а оже ми даст Бог Новгород Нижний, и яз и Новым городом Нижним благословляю сына своего князя Василья со всем»; а в последнем духовном завещании Василий уже вполне и безусловно благословляется Нижним Новгородом, как примыслом великого князя. См. «Собрание государственных грамот и договоров», I, №№ 41 и 42.

748

Полное собрание русских летописей, VI—18, 22; Никоновская летопись, VI—115; П. Н. Петров, «История родов русского дворянства».

749

Строев («Ключ к „Истории государства Российского“ Карамзина»; роспись XII) неверно производит Ивана Горбатого и братьев его от Юрия, сына Василия Кирдяпы, а Долгоруков («Родословная книга», 1—233) царя Василия Шуйского производит не от Ивана Андреевича, правнука Василия Юрьевича, как бы следовало, а от Ивана Петровича, происходящего от Федора Юрьевича, младшего брата Василия Юрьевича.

750

«Собрание государственных грамот и договоров», I, № 62.

751

См. соответственные места под Даниилом и Иваном Борисовичами.

752

Полное собрание русских летописей, XV—487. Дети Василия Семеновича: Александр, Иван и Василий по договору с Василием Темным (1451 год) владели: первый — Нижним Новгородом, второй — Городцом, а третий — Суздалем, но на правах простых вотчичей. (Договор — во II томе «Собрания государственных грамот и договоров»).

753

Горбатые дали своей фамилией или прозвищем название селу Горбатову, из которого, в свое время, образовался город. Село Горбатово прежде было деревней, которая называлась Мещерской Порослью; в 1672 году, по учреждении в Нижнем Новгороде епархии, в этой деревне воздвигнута была церковь во имя св. Евфимия — и явилось таким образом село Горбатово, по прозвищу владевших им князей шуйских. Прежде производили название Горбатова от находящейся при нем горы, имеющей подобие горба. (См. «Нижегородские губернские ведомости», 1847, № 68, статью Н. Шиганова «Для истории Горбатова»).

Иван Горбатый под договору (1451 года) с Василием Темным обязался отдать ему ярлыки на Нижний Новгород и Суздаль, за что получил от великого князя Волжский Городец, конечно, не как удел, а как простую вотчину.

754

Полное собрание русских летописей, V—261; VIII—90; Никоновская летопись, V—73; карамзинская Троицкая летопись (V, прим. 257). См. также конец биографии Ивана Борисовича.

755

«Акты исторические», I, № 25. Есть еще грамота его в «Актах Археографической экспедиции» (т. I, № 17); но в этой грамоте он не называется великим; она оканчивается так: «А дана грамота июля того лета, коли князь Александр Иванович сел на своей отчине на Нове городе».

756

Полное собрание русских летописей, I—235; V—261; VI—140; VIII—88, 90; XV—487; «Акты исторические», I, № 25; «Собрание государственных грамот и договоров», I, №№ 41–42. О Семене Александровиче см. в биографии Ивана Борисовича.