Краткая всемирная история - [94]

Теперь пришел черед Муссолини вступить в войну, что и произошло 10 июня 1940 г. Итальянские войска покрасовались на альпийской границе, и там же, на французской земле, сфотографировался сам дуче. Французская армия была разгромлена, Париж оставлен, правительство бежало в Бордо. 13 июня Рейно[94] направил последний отчаянный призыв президенту Рузвельту о помощи в борьбе за «само существование Франции». Президент незамедлительно ответил, выразил глубокое сочувствие и обещал материальную помощь, но предупредил: «Надеюсь, вы понимаете, что все сказанное мною не влечет за собой никаких военных обязательств, являющихся исключительно прерогативой Конгресса».

LXII. ПЕРСПЕКТИВЫ ДЛЯ HOMO SAPIENS [95]

Вряд ли будет преувеличением сказать, что в настоящее время у рода человеческого повредился рассудок и у него нет ничего более настоятельного, чем восстановить умственный самоконтроль. Мы считаем человека безумным, если руководящие им мысли настолько не соответствуют окружающей действительности, что он опасен и для себя, и для общества. Такому определению безумия вполне соответствует нынешнее человечество, и это отнюдь не фигуральное выражение, а лишь констатация того, что человек должен или одуматься, или погибнуть. Судя по всему, третьего ему не дано: или вверх, или вниз. Оставаться в этом положении невозможно.

В нашем кратком обзоре всемирной истории мы обрисовали непрерывный прогресс человеческого сообщества. Мы видели, как с каждым усовершенствованием средств связи и передвижения, несмотря на сопротивление отживших религий, предрассудков и древних обычаев, зачастую с огромными жертвами, люди приспосабливались к более широкой общественной жизни. В частности, мы рассмотрели те сдвиги, которые были произведены свободной наукой в XIX столетии, и указали на социальную напряженность, связанную с отношениями собственности. Массы людей стали выходить из повиновения. Особый аспект в проблеме собственности относится к такой гибкой ее форме, как деньги, и после Первой мировой войны вопросы монетаризма начали привлекать к себе преобладающее внимание. Однако большинство дискуссий не дало никакого результата из-за неправильного понимания денег, являющихся отнюдь не автономной системой, а входящих в комплекс «деньги-собственность», где изменение одного приводит к перемене целого. Например, при инфляции цены растут и разоряются кредиторы; в случае «дефляции» страдают должники. Деньги меняют свою сущность, когда меняются условия купли и продажи. Есть вполне резонное мнение, что кредиты частных банков представляют собой узурпацию власти. Существуют не какие-то одни деньги, а множество их разновидностей: одни — при коммунизме, совсем другие в случае крайнего индивидуализма или каких-то иных систем собственности, власти и деятельности.

Если отсутствуют здравый смысл и организация, деньги и кредит становятся полем деятельности для авантюристов и биржевых спекулянтов, что разрушает повседневную экономическую жизнь. К сожалению, для устранения этой анархии волшебного средства не существует.

Только сейчас мы начинаем сознавать истинный масштаб и глубину происходящих с человечеством перемен. В XIX веке энергичные люди хватались за власть и богатство, даруемые наукой, без особой благодарности, не подозревая, какую цену придется за это заплатить. Теперь счет предъявлен. Расстояния настолько сократились, а материальные силы настолько возросли, что суверенитет государств становится невозможным, и однако же мы упорно и катастрофически цепляемся за него. Но так или иначе, все хитроумные финансовые системы должны быть ликвидированы — если человечество не желает погибнуть, необходимо организовать всемирное управление экономической и политической жизнью.

Многое из общепринятого подлежит неизбежному изменению, вплоть до полной неузнаваемости. Англичанам не следует слишком жалеть об утрате британского всемирного владычества. Мы не так уж плодотворно употребили его, хотя сделали и кое-что хорошее. Необходимо признать, что идеалами человечества должны быть равенство и всемирное единение. Господство — опасная идея, престиж — ненадежный идеал. Хотим мы того или нет, чтобы избежать наихудшего, нам придется готовить себя к всемирной демократии и к всемирному сообществу.

ХРОНОЛОГИЯ

Около 1000 года до н. э. арийские народы осваивали полуострова Испании, Италии и Балкан и расселялись на севере Индии; Кнос был уже разрушен, а со времен расцвета в Египте при Тутмосе III, Аменофисе III и Рамсесе II прошло три-четыре века, и в долине Нила правили слабые фараоны XX династии. Израиль объединился при первых царях: Сауле, Давиде и, возможно, Соломоне. Для Вавилона Шумерское царство Саргона I (2750 год до н. э.) было более древним, чем Константин Великий для нас. После Хаммурапи прошло тысячелетие. Ассирийцы господствовали над менее воинственными, чем они, вавилонянами, которых в 1100 году до н. э. покорил Тиглатпаласар I, однако Ассирия и Вавилон все-таки остались отдельными царствами. В Китае процветала династия Чжоу, английскому Стоунхенджу[96] было уже несколько столетий.

В последующие два века произошло возрождение Египта при XXII династии, разделение недолговечного царства Соломона, расселение греков на Балканах, в Италии и Малой Азии, возвышение этрусков в Центральной Италии.