Краткая история всего - [8]
И мужчины обречены на этот биологический кошмар, на кошмар, который женщины
едва ли могут себе представить. (Кроме тех случаев, когда им делают инъекции
тестостерона в медицинских целях, что также выводит их из себя. Как сказала одна такая
женщина: «Я не могу прекратить думать о сексе. Пожалуйста, разве это нельзя
остановить?») Еще хуже, когда мужчины иногда переставляют местами две части этого
принципа или соединяют их вместе, и это опасное соединение редко приводит к
счастливому концу, на что женщины более чем охотно любят указывать.
В: А женский эквивалент?
КУ: Мы могли бы говорить об окситоцине, гормоне, который наполняет женщину, даже если просто погладить ее кожу. Окситоцин можно было бы описать как «наркотик
отношений»; он вызывает невероятно сильные чувства привязанности, заботы, желание
прикасаться, обнимать, быть вместе. И нетрудно видеть, что оба эти гормона, тестостерон
и окситоцин, имеют биологическое эволюционное происхождение, и были связаны
первый с репродукцией и выживанием, второй с материнской заботой. Большинство
половых сношений в животном мире — дело нескольких секунд. В ходе полового акта обе
стороны не могут защитить себя от того, чтобы не стать жертвой или быть съеденными, что придает новое значение фразе «ужин и секс», потому что вы и есть ужин. Не
происходит разделения общих чувств и проявления эмоций, нет объятий, и именно так
судят о мужчинах. Господин Чувствительный Мужчина, как человек и как миф, — это
очень, очень недавнее изобретение, и мужчинам, требуется немного к нему привыкнуть.
Но требования к материнской заботе весьма отличны. Мать должна постоянно быть
рядом с младенцем, двадцать четыре часа в сутки, и проявлять особую чувствительность к
признакам голода и боли. Окситоцин удерживает ее возле малыша, сосредотачивает
внимание на отношениях, и делает очень, очень привязанной. Эмоции — это не «умри или
убей», это непрерывный контакт, осторожный, заботливый, тактильный.
В: Значит, Господин Чувствительный Мужчина — это гендерная роль, которая
противоречит сексуальной роли?
КУ: До некоторой степени, да. Это не означает, что мужчины не могут или не
должны стать более чувствительными. Сегодня это всеобщий императив. Но это просто
означает, что мужчины должны научиться поступать так. Это роль, которую они должны
изучить. И есть множество причин, почему эта роль должна быть изучена, но мы должны
дать мужчинам возможность оступиться, когда они будут нащупывать дорогу в этом
странном новом пейзаже.
Но то же самое справедливо и для женщин. Часть новых требований, предъявляемых
женщине в сегодняшнем мире, заключаются в том, что она должна бороться за свою
автономию, а не просто проявлять себя через свои отношения. Это, конечно, великий
лозунг феминизма: женщины начинают определять себя в терминах своей собственной
автономии и своей собственной внутренней ценности, а не просто в терминах отношения
к Другому. Не то, чтобы эти отношения должны быть обесценены, но женщины находят
способы уважать свое собственное зрелое «я», а не просто жертвовать собой ради
Другого.
В: Значит, как мужчины, так и женщины идут против своих биологических данных?
КУ: До некоторой степени, да. Но это целый этап развития: любой процесс всегда
выходит за пределы того, что было прежде. Человек изо всех сил пытается установить
новые пределы, а затем пытается с таким же трудом нарушить их, преодолеть, выйти за их
границы и приблизиться к более интегральному и целостному способу бытия. И если
17
традиционные сексуальные роли мужчины и женщины когда-то были совершенно
необходимы и соответствовали действительности, сегодня они все более и более
устаревают, становятся ограниченными и тяжелыми. И поэтому как мужчины, так и
женщины борются за то, чтобы преодолеть свои старые роли, но так, и в этом вся
сложность, чтобы не разрушить их полностью. Эволюция всегда преодолевает и
включает в себя, объединяет и выходит за пределы.
И поэтому мужчины всегда будут основываться на принципе тестостерона — «умри
или убей», но этот принцип может быть переработан в более соответствующие
действительности способы поведения. Мужчины всегда будут, до некоторой степени, сильно стремиться нарушить границы, полностью выложиться, поступать дико, безумно, и через эти поступки совершать новые открытия, делать новые изобретения, создавать
новые методы.
А женщины, как утверждают радикальные феминистки, будут всегда в основе своей
оставаться относительными существами, действовать на основе окситоцина. Но на этом
фундаменте может быть построено более крепкое чувство собственного достоинства и
автономии, личность, ценящая зрелое «я» и в то же время продолжающая ценить
отношения.
Итак, и для мужчин, и для женщин все дело в преодолении и включении. И мы
находимся в той точке развития, когда первичная слишком автономная роль мужчин и
первичная зависимая роль женщин начинают преодолеваться: мужчины учатся быть более
зависимыми от отношений, а женщины учатся быть более независимыми. И в этом
трудном процессе оба пола кажутся друг другу монстрами, именно поэтому, я считаю, настолько важны взаимная доброта и понимание с обеих сторон.
В XXI веке всё большее число людей по всему миру начинает приходить к пониманию, что жизнь в высокотехнологическом современном обществе нисколько не противоречит духовной практике, а глубинные откровения религии прекрасно совместимы с современным научным знанием. Всемирно известный философ Кен Уилбер, который сам является мастером созерцательно-медитативных практик в рамках традиций дзен-буддизма и буддизма ваджраяны, достигшим высоких ступеней реализации в созерцательном развитии, предлагает наброски интегрального видения буддизма будущего – буддизма многомерного, способного вместить в себя современные научные и психологические открытия, но при этом полностью сохранившего все сутевые доктринальные и практические положения.
Тысячи лет почти во всех частях света люди прибегали к практикам для изменения своей жизни и достижения в ней равновесия от магических ритуалов древних шаманов до созерцательной науки мистических традиций и новейших научных достижений в области здоровья, питания и физических упражнений. Мы всегда искали способ прикоснуться к ещё более глубокой истине, достичь гармонии и благополучия, реализовать свой глубинный потенциал.Практика интегральной жизни – это способ организации множества практик (как формировавшихся на протяжении многих веков, так и появившихся на передовой изучения психологии, сознания и других лидирующих областей) при помощи подходящей для жизни в XXI веке модели.
Представьте, что будет, если мы возьмём всё, что нам могут поведать о человеческом потенциале – потенциале психологического, духовного и общественного развития – все мировые культуры, и выделим основные принципы, которые объединяют эти разрозненные кусочки знания; что, если бы мы попробовали создать всеохватную карту, включающую наиболее важные аспекты всех великих традиций мира? Именно такая карта и предлагается в «Интегральном видении» Кена Уилбера. Используя все известные системы и модели человеческого развития – от знания древних мудрецов до последних прорывов в когнитивной науке, – он выводит из них квинтэссенцию в виде пяти простых компонентов, в существовании которых сам читатель может удостовериться на основании своего же непосредственного опыта.
Кен Уилбер – выдающийся мыслитель и мастер созерцательных методов – предлагает в своей новой книге мощную систему медитации, предназначенную для всеобъемлющей трансформации сознания. На её страницах представлен новаторский подход к практике осознанности, совмещающий классический метод медитации с всеобъемлющей интегральной «теорией всего». Результатом такого синтеза является эффективная система целостной самотрансформации и интегральной осознанности.
Эта книга представляет собой краткий обзор того, как может выглядеть одна из разновидностей интегральной психологии. Автор попытался включить в нее и обобщить наиболее глубокие открытия и озарения из различных до-современных, современных и пост-современных источников, предполагая, что все они могут научить нас чему-то чрезвычайно важному. Но это сделано не в виде простой эклектики, а систематическим образом.
Перед вами одна из самых важных книг на тему духовности. Кен Уилбер, известный современный философ-психолог, основатель интегрального подхода, представляет ультрасовременный взгляд на мировые религии и формулирует теорию духовности, которая будет близка абсолютно всем людям – независимо от религии и культуры. Для всех, кто интересуется устройством мира и интегральной теорией и кто ориентирован на личностный и «трансличностный/духовный» рост.
Работа представляет комплексный анализ антропологических и этических учений с древнейших времен до современности в их взаимозависимости и взаимовлиянии. Адресуется студентам и аспирантам гуманитарных вузов, а также широкому кругу читателей.
Депрессивные расстройства – это воры, отбирающие у людей счастье. Они крадут уверенность в себе, энергию и интерес к жизни. Депрессия – это потеря способности радоваться и испытывать счастье. А еще депрессия – это утрата умения печалиться. Она безжалостно атакует самовосприятие. Депрессия – это сумрачные дни и бесконечные ночи. В последние годы появилось много полезной информации о том, как можно преодолеть депрессию. Книга «Похитители счастья» написана для всех, кто нуждается в такой информации: для тех, у кого бывают периоды депрессии, для их родственников и друзей, для врачей.
Это история об Уильяме Перкине, который случайно изобрел пурпурный цвет. И навсегда изменил мир вокруг себя. До 1856 года красители были исключительно натуральными – их получали из насекомых, моллюсков, корней и листьев, а искусственное окрашивание было кропотливым и дорогим. Но в 1856 году все изменилось. Английский химик, работая над лекарством от малярии в своей домашней лаборатории, случайно открыл способ массового производства красителей на фабриках. Этот эксперимент – или даже ошибка – произвел революцию в моде, химии и промышленности. Эта книга – удивительный рассказ о том, как иногда даже самая маленькая вещь может менять и иметь такое продолжительное и важное воздействие. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Смертельные яды, порой несущие смерть человеку, на нашей планете встречаются довольно часто. Причем не только в неживой и живой природе, но и в человеческом обществе. Ядовитые соединения находятся в вулканических выбросах, в некоторых пещерах и водоемах. Многие растения и животные тоже синтезируют различные токсические вещества, которые используют в качестве защиты от своих врагов. Нередко эти яды опасны и для человека. Люди тоже издавна применяют ядовитые вещества. Причем в самых разных целях: и как средство для лечения различных заболеваний, и как смертельное и невидимое оружие в борьбе за политическое влияние и богатство.
В монографии рассматривается проблема школьного образования в ходе реформ Консервативной, Либеральной и Лейбористской партий с 1870 г. по 1997 г. Охарактеризованы и систематизированы разные типы государственных школ, частных заведений и церковных школ разных конфессий. Повышенное внимание уделено инициативе британских церквей, и в первую очередь государственной Церкви Англии, создавшей основу начального обучения в Англии в XVIII в. и опекавшей специальные заведения для детей с ограниченными возможностями, а также благотворительные женские школы.