Краткая история масонства - [119]
Возможно, в каждом штате существовали Великая Ложа, Великое Собрание, Великий Совет и Главнокомандующий, их полномочия очевидны и суверенны на соответствующей территории. Единая Великая Ложа, или Великая Ложа Соединенных Штатов, не существует, однако находим Общее Великое собрание, великий Совет и Великий Лагерь, которым подчинялись некоторые, но не все Великие Собрания, Великие Советы и Главнокомандующие.
Не сложилось общего представления о членстве в Великой Ложе или способе назначения Великих Офицеров.
Всяческая свобода предоставлялась посещающим братьям. Так как любой член ложи обладал правом возражать и, следовательно, исключать любого посетителя, то им пользовались очень редко. В результате, как часто бывает, многие посетители присутствуют в Американской ложе как ее члены.
Пятьдесят независимых юрисдикции Соединенных Штатов во всех отношениях образуют счастливое семейство, подтверждая в своих границах четко отмеченные политические линии. Хотя могут существовать различия в незначительных методах управления, все следуют общим принципам, явно отмеченным представлениями, обычаями и межевыми отметками универсального сообщества.
Другим эффективным средством помощи бедствующим стала поддержка масонских домов для франкмасонов, их вдов и сирот. Ряд подобных организаций эффективно работает и по сей день.
Каждая из Великих Лож, собраний, Советов и Командований ежегодно выпускала том своих руководств, где появлялось множество сообщений и посланий. Авторы их, для общего обозрения и продвижения общества во всех частях света, обычно исподволь добавляли к конкретному изложению фактов собственные комментарии по поводу масонских законов и критические высказывания в связи с решениями, сделанными другими правоохранительными органами.
Естественно, все эти документы различаются по проявленному интересу авторов, завися от их опыта, литературных способностей и личных пристрастий. Конечно, выдвигались лучшие, те, кто сумел стать значительным, несмотря на малую роль обозревателя Великого Собрания, Совета или Командования. Все они внесли свой максимальный вклад, став полезными, превратившись в критиков и обозревателей деятельности и операций семейства Великих Лож.
Статистика на момент написания книги:
В двадцати трех (или более) штатах отмечались негритянские Великие Ложи, однако цветные не признавались другими (пятьюдесятью одной) Великими Ложами.
КАНАДА И ОСТРОВ НЬЮФАУНДЛЕНД
История масонства в Канаде начинается с 1738 года, когда была учреждена первая масонская ложа. Полномочия Ложи Аннаполис Ройял в Новой Шотландии переданы Эразму Дж. Филлипсу, мэру первой крепости, находившейся под властью Генри Прайса, провинциального Великого Мастера Великой Ложи святого Иоанна, в Бостоне, штат Массачусетс.
Свою инициацию Филлипс прошел в «первой ложе Бостона», когда в 1737 году находился в этом городе. Вернувшись в Аннаполис, он открыл ложу, таким образом посеяв первые семена сообщества в приморских провинциях. Положение избранного Великого Мастера, пожалованное ему Прайсом, позволило Филлипсу за короткий период стать провинциальным Великим Мастером. Благодаря его влиянию в 1749–1750 годах была учреждена первая ложа в Галифаксе, с бригадным генералом Эдвардом Корнуоллисом в качестве Мастера.
Великая Ложа была образована меньшими ложами в 1866 году, но вскоре после этого слилась с существовавшей Великой Ложей Новой Шотландии, которая начала действовать на постоянной основе в 1869 году.
Первые ложи к западу от морских провинций начали образовываться в 1759–1760 годах, в провинции Квебек. Некоторое время после завоевания они были военными, а с 1761–1762 годов стали и гражданскими. Они управлялись Провинциальной Великой Ложей (современной). Организация вела активную деятельность вплоть до 1791 года, пока древние не передали полномочия Провинциальной Великой Ложи принцу Эдуарду, впоследствии графу Кентскому, командующему армией в Квебеке.
Все организации хорошо работали, но после 1800 года активность современных явно уменьшилась. В 1813 году, когда соперничавшие Великие Ложи Англии объединились, Провинциальная Великая Ложа, подчинявшаяся современной Объединенной Великой Ложе Англии, воспользовалась своими полномочиями и стала во главе Квебека.
В 1791 году провинцию Канады (Квебек) разделили на Верхнюю и Нижнюю Канаду, под управлением Уильяма Джарвиса и принца Эдуарда соответственно, в качестве Провинциальных Великих Мастеров. Оба назначения провели древние. В 1822–1823 годах Провинциальную Великую Ложу Нижней Канады разделили в соответствии с масонскими целями на две области, одна в Квебеке и на трех реках, другая – в Монреале во главе с Уильямом Генри.
Две провинции обладали отдельными законодательными органами вплоть до 1841 года, когда ради гражданской целостности их объединили, Нижняя Канада впоследствии стала известна как Восточная Канада, а Верхняя Канада – как Западная Канада. Границей между этими провинциями стала с 1791 года река Оттава, никакие изменения больше не проводились, пока их не объединили в 1841 году.
В 1855 году состоялась сессия в Провинциальной Великой Ложе Верхней Канады, где учредили независимую Великую Ложу. Спустя два года Провинциальная Великая Ложа (отсчитывающая свое существование с 1792 года) образовала древнюю Великую Ложу Канады. В 1858 году эти две организации объединились под названием Великая Ложа Канады, она и организовывала новые ложи, причем не только в Западной, но и в Восточной Канаде.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.