Красное зарево над Кладно - [58]
Миссионеры странствуют в Кладно, словно к дикарям вглубь Африки.
— А разве большевики не дикари? Они гораздо хуже. Вы не знаете, что только делается в этой России. А знаете ли вы, что там обобществили женщин? Да, да, милая госпожа, прочитайте-ка «Венков» и «Народни листы»[28]. Действительно обобществили. Женщины там являются общественной собственностью. Господи боже, значит, кладненцы тоже собираются это ввести? До чего еще мы доживем? Все-таки при старом государе императоре этого не было. Вот что получается, когда вводят новшества. Как жаль, что старые золотые времена ушли!
Так говорит и мыслит созданное буржуазной печатью общественное мнение.
Миссионеры шествуют в Кладно. С ними — благословение и поддержка правительства и самых высокопоставленных лиц. Кто отречется от большевиков и предастся покаянию, тот может получить полное отпущение. Так гласит предписание. В Кладно проповедь следует за проповедью. Выступление следует за выступлением. Опять-таки в пятницу, после воскресного митинга, снова приходят легионеры. На открытом собрании в Рабочем доме ораторствует знакомый уже господин майор Шпачек. В тот же день в сокольском доме ораторствует социал-демократ, ныне легионерский поручик, товарищ Ота Ванек. Заклинают, угрожают, хвастаются и просят. Но документов о насилиях, убийствах и зверствах, совершенных чешскими коммунистами по отношению к легионерам, не предъявляет никто.
А ведь «Народни листы» напечатали буквально следующее:
«Республику мы сбережем. Нужно хранить и соблюдать верность закону. Муна осужден чешскими солдатами в России за убийство и насилия над нашими легионерами. Командованием наших армий за границей отдан приказ о его аресте. Эти армии представляют национальное войско. Как же объяснить, что происходит? Неужели и мы станем предателями чешских солдат? Тяжела и кровава будет вина совращенных кладненцев перед братьями, которые вернутся из России».
Но кладненцы непримиримы. Как гуситские табориты. Не обращают внимания на проклятья и речи. Хотят доказательств. Где и кого из легионеров эти чешские коммунисты убили? Где приказы об аресте? Кто их отдал и почему?
Легионерские миссионеры в смущении. Документов у них нет. Предъявить их не могут. Они, дескать, в сибирской армии. Но она за тысячи километров от родины, где-то около самого Владивостока. Почему не возвращается домой? Кто ее там задерживает и не отпускает? Большевики? Чепуха! Антанта!
Почему военное командование союзников не желает отпустить из Сибири домой чешских легионеров? Война окончена, и Германия повержена. Против кого еще нашим легионерам воевать? Против кого? Против большевиков! Значит, против русского народа, против рабочих. Зачем? Кто заинтересован в войне против большевиков? Банда русских контрреволюционеров, международный капитал. Стало быть, этих мерзавцев и их интересы должно поддерживать чехословацкое войско? Поэтому задерживается возвращение домой чешских легионов? Нет, дорогие братья легионеры. Плохую миссию вы на себя взяли. Кладненцев против русской революции, против русского трудового народа, против большевиков вам не восстановить. Кладненский пролетариат одобряет русскую социалистическую революцию, осуждает тех, кто воюет против нее.
Таков результат легионерских выступлений и собраний.
Легионерская миссия господина майора Шпачека, поручика товарища Оты Ванека и других не помогла. Необходимо послать других миссионеров и пророков. На углах кладненских улиц появляются афиши:
В воскресенье 19 января и так далее… массовый митинг. С докладом «О чешской революции» выступит американский товарищ капитан Эмиль Воска, который прибудет в сопровождении своего друга, министра просвещения товарища Густава Габрмана».
Американский капитан товарищ Эмиль Воска приезжает в Кладно и выступает. Говорит о свободной, демократической Америке, которая дает каждому возможность и равное право стать богатым. Право стать богатым должна дать каждому индивидууму и Чехословацкая республика. Ибо рецепт американского социалиста товарища Эмиля Воски состоит буквально в следующем:
«Современная республика — это не значит скинуть тех, кто стоит высоко, но возвысить тех, кто стоит низко. Не значит уничтожить собственность и благосостояние зажиточных слоев, но поднять до этого благосостояния всех тех, кто до сих пор страдает и живет в нужде. Мы должны понять, что своей цели достигнем не конфискацией капиталистической собственности, а трудом, напряженным трудом. Мы должны показать России своим примером, как надо поступать и как делать бескровную революцию. Я не находился бы сейчас здесь, если бы не был убежден, что в течение нескольких лет мы построим здесь самую прекрасную социалистическую республику».
Опять кладненцы стоят, слушают и обдумывают. Не конфисковывать капиталистическую собственность, но предоставить каждому право стать богатым. В этом, значит, заключаются цель и задачи современной республики? А разве старая Австрия не предоставляла это право разбогатеть? Разве нет в Кладно целого ряда людей, которые ничего не имели, а разбогатели? Но почему, чорт подери, разбогатели? Потому, что трудились? Нет, потому, что обкрадывали других. Спекулировали и эксплуатировали других. Те, что работали до седьмого пота, сегодня попрежнему влачат бремя нужды и нищеты. Но посягать на собственность тех, кто разбогател, — нельзя. Ты обязан попрежнему трудиться не покладая рук. Оставить капиталистов в покое и стараться разбогатеть собственным трудом. Но как разбогатеешь собственным трудом, если оставишь капиталистов в покое? Разве Пражская металлургическая компания, Каменноугольная компания горнозаводчиков и другие оставят в покое тебя? Оставят ли тебя в покое капиталистические разбойники и поработители Кестранек, Мулатшек, Дейч и другие? Дадут ли они тебе возможность разбогатеть? Ты ведь и сегодня должен за каждый галер заработной платы с ними препираться и торговаться. Они не прибавят, пока их не вынудят и не заставят. Нет, нет, товарищ капитан. Этот твой американский путь ничем не лучше старого австрийского. Если мы пойдем по этому пути, ничего нового миру не покажем. Не для того мы громили Австрию и создавали новую республику. Правда, американский путь означает: иметь так называемое новое демократическое государство. А в нем иметь старую капиталистическую эксплуатацию и нищету рабочих. Зря старался! Этими своими американскими козырями ты большевиков не побил. Будь ты хоть самым близким другом министра просвещения товарища Габрмана. Для кладненцев ты есть и останешься заурядным капиталистическим агентом. С тобой Кладно покончило навсегда.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга о семье, давшей России исключительно много. Ее родоначальники – одни из отцов-основателей Российского капитализма во второй половине XVIII – начале XIX вв. Алексеевы из крестьян прошли весь путь до крупнейшего высокотехнологичного производства. После революции семья Алексеевых по большей части продолжала служить России несмотря на все трудности и лишения.Ее потомки ярко проявили себя как артисты, певцы, деятели Российской культуры. Константин Сергеевич Алексеев-Станиславский, основатель всемирно известной театральной школы, его братья и сестры – его сподвижники.Книга написана потомком Алексеевых, Степаном Степановичем Балашовым, племянником К.
Книга посвящена жизни и деятельности М. М. Литвинова, члена партии с 1898 года, агента «Искры», соратника В. И. Ленина, видного советского дипломата и государственного деятеля. Она является итогом многолетних исследований автора, его работы в советских и зарубежных архивах. В книге приводятся ранее не публиковавшиеся документы, записи бесед автора с советскими дипломатами и партийными деятелями: А. И. Микояном, В. М. Молотовым, И. М. Майским, С. И. Араловым, секретарем В. И. Ленина Л. А. Фотиевой и другими.
В книге рассматривается история бурной политической карьеры диктатора Ирака, вступившего в конфронтацию со всем миром. Саддам Хусейн правит Ираком уже в течение 20 лет. Несмотря на две проигранные им войны и множество бед, которые он навлек на страну своей безрассудной политикой, режим Саддама силен и устойчив.Что способствовало возвышению Хусейна? Какие средства использует он в борьбе за свое политическое выживание? Почему он вступил в бессмысленную конфронтацию с мировым сообществом?Образ Саддама Хусейна рассматривается в контексте древней и современной истории Ближнего Востока, традиций, менталитета л национального характера арабов.Книга рассчитана на преподавателей и студентов исторических, философских и политологических специальностей, на всех, кто интересуется вопросами международных отношений и положением на Ближнем Востоке.
Вашем вниманию предлагается биографический роман о турецком писателе Намык Кемале (1840–1888). Кемаль был одним из организаторов тайного политического общества «новых османов», активным участником конституционного движения в Турции в 1860-70-х гг.Из серии «Жизнь замечательных людей». Иллюстрированное издание 1935 года. Орфография сохранена.Под псевдонимом В. Стамбулов писал Стамбулов (Броун) Виктор Осипович (1891–1955) – писатель, сотрудник посольств СССР в Турции и Франции.
В книгу выдающегося советского писателя Героя Социалистического Труда Валентина Катаева включены его публицистические произведения разных лет» Это значительно дополненное издание вышедшей в 1962 году книги «Почти дневник». Оно состоит из трех разделов. Первый посвящен ленинской теме; второй содержит дневники, очерки и статьи, написанные начиная с 1920 года и до настоящего времени; третий раздел состоит из литературных портретов общественных и государственных деятелей и известных писателей.