Красная волчица [заметки]
1
Поняга — тонкая еловая доска, подогнанная по спине охотника. У нее две лямки. На эту доску привязываются продукты, топор, дичь. Она удобней и практичней вещмешка. Например, топор может его прорезать и при ходьбе будет колотить спину, а на поняге он не ощущается. Или положил белку в вещмешок, она будет кровоточить и испортит мех. На понягу белку привязывают за шейку, она быстро замерзает и не дает кровоподтеков. (Примеч. автора.)
2
Бойё — друг, товарищ. Обращение к мужчине (эвенк.).
3
Делаки — горностай, по преданию — основатель эвенского рода (эвенк.).
4
Пальма — нож на длинном древке (сиб.).
5
Ровдуга — самодельная замша (эвенк.).
6
Чага — березовый гриб-нарост на стволе, пропитанный соком. У народов Севера часто употребляется вместо заварки. (Примеч. автора.)
7
Балаган — шалаш. (Примеч. автора.)
8
Алочи — летние сапожки из самодельной замши на мягкой подошве (эвенк.).
9
Наволок — низкое место, где растет в основном ельник. В таких местах сыро и глухо. Часто встречаются озера. (Примеч. автора.)
10
Чуман — коробка из бересты. (Примеч. автора.)
11
Амака — дедушка (эвенк.).
12
Юкта — незамерзающий ключ (эвенк.),
13
Курья — небольшой залив, заводь (сиб.).
14
Искарь — вывороченный вместе с землей корень поваленного бурей дерева. (Примеч. автора.)
15
Пестун — прошлогодний детеныш. Его обязанность — ухаживать за молодыми медвежатами (сеголетками). Его еще называют лончаком. (Примеч. автора.)
16
Колок — островок леса. (Примеч. автора.)
17
Ботать — способ ловли рыбы. Перегораживают сетью курью-залив, берут шест со шляпкой на конце, бьют им по воде, он издает сильные звуки, рыба убегает и попадает в сеть. (Примеч. автора.)
18
Шарба — уха.
19
Паберега— место вдоль реки, заливаемое весенним паводком. Лес на паберегах не растет, и они для северян являются основными сенокосными угодьями. (Примеч. автора.)
20
Заездок — один из способов ловли рыбы. Река перегораживается плотиной из веток, мелких елок, и в специальные проходы ставятся морды-ловушки, сплетенные из прутьев. (Примеч. автора.)
21
Люча — русский (эвенк.).
22
Расколотка — блюдо из мороженой рыбы. Готовят его так: ударяют рыбу молотком но хребту, она раскалывается вдоль позвоночника, подсаливают, перчат и едят сырой. (Примеч. автора.)
23
Амака — медведь. У эвенков лесной дух, который представляет медведя, — считается самым опасным. О нем даже нельзя упоминать, поэтому у эвенков нет такого слова-понятия «медведь», а есть слово амака, которое обозначает и дедушка, и медведь. (Примеч. автора.)
24
Учик — ездовой олень (эвенк.)
25
Голицы — лыжи без камуса. (Примеч. автора.)
26
Кулемка — ловушка. У пня, дерева или колодины ставятся две доски на расстоянии друг от друга в полторы четверти. На них кладут ветки. Получается что-то вроде ниши. В нее и кладут наживу. Перед входом делают порожек, над которым специальной насторожкой устанавливают давок. Если полезет за наживой соболь, хорек или горностай, то он заденет насторожку и на него упадет давок. (Примеч. автора.)
27
Плашка — тоже ловушка. От дерева отрубают чурку и раскалывают ее на плахи. Плахи кладут друг на друга. Затем один конец верхней плахи приподнимают высотой с четверть и устанавливают с наживой насторожку-челак. Как только зверек тронет наживу, его сразу придавит верхняя плаха. (Примеч. автора.)
28
Закухтило — навалило много снега на ветки деревьев. (Примеч. автора.)
29
Подбыгает — подсохнет (сиб.).
30
Дарама — национальное эвенкийское блюдо. В несоленой воде варится позвоночник оленя, колбаса из крови, сердца и печени. Все это выкладывается на специальные березовые доски и подается гостям, Бульон наливают в чашки отдельно. (Примеч. автора.)
31
Самогоном — то есть гонят лося до тех пор, пока он от усталости не остановится. Но на такое отваживаются редкие охотники, потому что нужна большая физическая сила, (Примеч. автора.)
32
Утолок — в данном случае сильно истоптанный в одном месте снег. (Примеч. автора.)
33
Согжой — дикий олень, бык. (Примеч. автора.)
34
В прежние времена эвенки считали волка собакой бога Тангары и не добывали его. (Примеч. автора.)
35
В старину, когда охотились с кремневками, то напутствием было — «Дай дух (бог) огня». (Примеч. автора.)
36
Гайно — гнездо. (Примеч. автора)
37
Когда мужики идут в извоз, им на дорогу варят суп и морозят кругами. Остается лишь распилить его и довести до кипения. (Примеч. автора.)

Новая книга читинского писателя Николая Кузакова повествует о трудовом подвиге забайкальцев. Героев романа объединяет ответственность перед землей, перед своей совестью и стремление сделать жизнь лучше. В романе поднят большой круг проблем и задач, которые выдвинула жизнь перед селом. Книга написана по социальному заказу издательства.

Книга рассказывает о сибирской тайге. В центре повествования— охотница-эвенка Авдо, чувствующая себя в тайге как дома. Фоном служит рассказ о путешествиях автора по тайге, промысловой охоте, природе. Достоверность рассказа подкреплена тем, что сам автор вырос в далеком эвенкийском селе в семье потомственного охотника.Книга всей своей сутью призывает к сохранению богатств тайги, бережному отношению к ней.

В сборник включены рассказы сибирских писателей В. Астафьева, В. Афонина, В. Мазаева. В. Распутина, В. Сукачева, Л. Треера, В. Хайрюзова, А. Якубовского, а также молодых авторов о людях, живущих и работающих в Сибири, о ее природе. Различны профессии и общественное положение героев этих рассказов, их нравственно-этические установки, но все они привносят свои черточки в коллективный портрет нашего современника, человека деятельного, социально активного.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Мстиславский(Масловский) Сергей Дмитриевич.Книга поистине редкая — российская армия предреволюционной и революционной поры, то есть первых двух десятилетий уходящего века, представлена с юмором, подчас сатирически, но и с огромной болью о разрушенном и ушедшем. […] В рассказах С. Мстиславского о предвоенной жизни офицеров русской армии чувствуется атмосфера духовной деградации, которая окутывает любую армию в мирное время: ведь армию готовят для войны, и мир на нее, как правило, действует расслабляюще.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.