Крадущие совесть - [46]
Потом, когда я говорил на эту тему с механизаторами, чьих подписей было больше всего, они, не то чтобы смущаясь, но все же с долей некоторой неловкости пытались убедить: «Не все же у нас такие…»
Разумеется, не все. Я и в мыслях не держал – смешать честных, порядочных тружеников с лодырями и отъявленными выпивоха ми. Не смешивал, думается, их и Самохин. Так как в книге приказов есть немало распоряжений о премировании отличившихся на работе. Но тревожно и больно от сознания того, что те самые «не такие» с готовностью поддержали людей нерадивых, со щербинкой в душе, но умеющих ловко прикрываться общими фразами и рассуждениями о роли руководителя в создании морально-психологического климата в коллективе.
Подпись И. И. Костева стоит одной из первых в письме. И послушать его, так нет больше радетеля за дела общественные, за интересы соседей. Однако, когда управляющий потребовал поставить на машинный двор совхозную тележку, которую тот использовал в личных целях, в ответ заработал, простите, оплеуху от Ивана Ивановича.
Да, конечно же, можно по вернуть сейчас весь раз говор на тему о том, как важно руководителю в своем стремлении навести по рядок и дисциплину в хозяйстве опираться на актив. Можно упрекнуть Н. П. Самохина, что делает это он непостоянно и неумело. Можно высказать в этом плане претензии, и тоже вполне справедливые, партийной, профсоюзной, комсомольской организациям. И тогда получится так, как хотел Костев и иже с ним: виноваты все, кроме него, и совесть, этот личный судья каждого человека, останется неразбуженной. И мы до конца и правильно не поймем: почему же оставил родное село Валентин Проскуряков?
Свалить вину только на директора – дело нехитрое. Но Валентин после долгого разговора признал, что на пугали его не трудности в родном совхозе («их и раньше было немало»), не требовательность директора, а нечто другое. Ему, в прошлом армейскому чело веку, привыкшему к порядку и дисциплине, стало сразу как-то не по себе, когда в первый же день работы он столкнулся и с не выполнением распоряжений, и с выпивкой на машинном дворе. Глаза кололо все: и развал в мастерской, и крикливо-хамоватый на строй механизаторов, и суетливая нераспорядительность главного инженера, и хитроватость заведующего гаражом, про которого говорили, что он у себя на дворе держит – ни много нимало – три совхозные машины. И возбужденно-радостное состояние, с которым парень вернулся в родные края, довольно быстро начало угасать.
Не сложно упрекнуть Проскурякова в том, что он изменил селу, своей привязанности, но на случай с ним, думается мне, надо взглянуть в первую очередь как на тревожный факт ранее, быть может, неизвестного состояния в на строении его односельчан.
Совхоз «Кировский» – одно из тех хозяйств Не черноземной зоны России, по поводу которых то и дело раздаются призывы: «Надо ускорить прокладку дорог», «Нужно быстрее возводить жилье и другие объекты», «Надо скорее обновлять машинно-тракторный парк». Должны… надо… должны… И государство направляет сюда стройматериалы, удобрения, технику. Не всегда в этом плане все обстоит хорошо. Тем не менее в том же «Кировском» техники столько, что на одного механизатора приходится по два трактора и комбайну. За пятилетку возвели двенадцать жилых домов, построили несколько скотных дворов, приступили к прокладке дороги с твердым покрытием, возвели новое здание конторы и кое-что другое. И тут во лей-неволей возникает желание спросить: ну, а сами– то люди чем отвечают на эту заботу? Как откликаются на нее?
К сожалению, только новыми запросами. Расчет «на дядю», как трясина, засасывает людские души, способствует развитию иждивенческих настроений, желанию урвать для себя побольше, благо при нынешней оплате труда это не столь уж и сложно. В итоге, смотришь, как это было прошлой зимой в «Кировском», – один, второй, третий механизатор отказывается подвозить корма к ферме, рассуждая, что лучше ничего не делать в мастерской и получать тарифную ставку, чем «волыниться» у скирд. Если быть откровенными, можно было бы самим привести в поря док и старую мастерскую, пока строится новая, – со браться бы на субботник и поработать. Для себя же! Так нет. Как признался один из собеседников, у нас без рубля теперь шага не ступят.
Вспоминаю, как до хрипоты ругали механизаторы руководителя за то, что кое-кому прошлой осенью тот не выписал соломы. Ругали, хотя у каждого был отменный запас кормов, а совхозные коровы стояли впроголодь. В такой обстановке особенно вольготно чувствуют себя крикуны, для которых важно не устранение недостатков, а их наличие – как оправдание собственных проступков. Многие порядочные люди теряются в такой атмосфере. У меня и сейчас стоит перед глазами подвыпивший малый, пришедший на собрание, его брань в адрес директора. А рядом стоял отец. Говорили, не плохой работник…
Мне не довелось поговорить как следует с Н. П. Самохиным, совсем молодым еще человеком (до директорства успел поработать в райкоме комсомола и управляющим отделением), – он был вынужден уехать по неотложным де лам из района. Но, быть может, это и к лучшему. Во всяком случае то, о чем я сказал, не навеяно влиянием с его стороны, а под сказано личными наблюдениями.
Добро и зло, грех и добродетель, красота и уродство – антиподы. Но грань между ними в земной человеческой жизни нередко оказывается стёртой. Умение сделать правильный выбор, уйти от греховных соблазнов и обрести духовную свободу в такой ситуации – всё равно, что пройти по острию лезвия. Преодолеть опасный путь и обрести чёткое представление о том, что составляет истинный смысл бытия, – нравственный долг верующего человека.Как исполняют нелёгкое предназначение оказавшиеся в эпицентре вероломных событий времени фигуранты этой книги, и составляет основное содержание её.
Издание избранных сочинений известного публициста Геннадия Пискарева вызвано не только возрастающим интересом к его творчеству, но и возрождающейся активной созидательной деятельностью нашего государства.В сборник включена небольшая, но наиболее яркая часть материалов, опубликованных в свое время в популярнейших периодических изданиях – в журналах «Огонек», «Крестьянка», «Сельская новь», «Советский воин», в газетах «Правда», «Сельская жизнь», и других.
Эта книга – своеобразная попытка автора, поставившего своей целью на примерах собственной жизни показать неукротимое желание и сладостную мечту человека, увидеть, вопреки суровым реалиям действительности, прекрасный духовный мир, существующей как бы параллельно с материальным. У людей тонкой психической организации, натур творческих этот параллельный мир нередко проступает явственно и ощутимо даже в обыденной конкретике, заражая, заряжая бренность существования очарованием любви и духовности.«Мечта сильнее доводов разума».
Эта книга о людях, прошедших войну, и для кого годы лихолетья – не просто даты, а вехи общей судьбы с народом и страной, прошитой смертельными пулевыми нитями. Персонажи книги не вымышленные литературные герои, а реальные воины и труженики тыла. Автор рассказывает о них с необычайной страстью и какой-то особенной правдой. Но книга не только о подвиге тех, кто ковал и одержал победу над гитлеровской Германией и её саттелитами. Это «не только» – горькие публицистические заметки об упадке мощи Cоветской Армии, происшедшей в результате потешных реформ конца 80-х, начала 90-х годов прошлого века.
Природные катастрофы постоянно сопровождали человека и продолжают сопутствовать ему. Обрушившаяся на взбудораженную Россию адская жара нынешнего лета, ураганы, торнадо и потопы, терзающие зеленую нашу планету – неопровержимые подтверждения этому. Но книга писателя Пискарева, свидетельствуя о столь печальных фактах, все же рассказывает главным образом не об этом, а о том, что многим природным катастрофам человек помогает сам. Те же лесные пожары происходят на 90 % по человеческой вине и только 10 % – от молний.
Душа народа, национальный характер, генетический код – понятия, с которыми связаны непосредственным образом формирование нации и государств, судьба их. Тяжелейшие испытания, выпавшие на долю нашей общей Родины – России, наложили трагический отпечаток на самосознание народа, проживающего на ее территории. Автор и редактор книги, для которых боль родной земли и родного народа стали их главной личной болью, однако не впадают в отчаяние и не теряют веры в возрождение великой страны. Что питает надежду их? – читайте в предлагаемой книге.
Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.