Костёр и рассказ - [34]
Конечно, созерцать способность можно только в произведении; но в созерцании произведение отключено, приведено в бездействие и таким образом возвращено возможности, открыто для нового возможного использования. По-настоящему поэтической является та форма жизни, которая в собственном произведении созерцает собственную способность делать или не делать и в ней находит покой. Живое существо определяется ни в коем случае не своим произведением, а исключительно собственной бездеятельностью, то есть способом, при котором, сохраняя в произведении свою связь с чистой способностью, оно достигает состояния формы-жизни, где вопрос стоит уже не о жизни или о произведении, а о счастье. Форма-жизни – это та точка, в которой работа над произведением и работа над собой полностью сливаются. Художник, поэт, мыслитель – и, в целом, любой, кто практикует «искусство» и деятельность – не являются суверенными субъектами, обладающими правами на творческую деятельность и на произведение; скорее они являются анонимными живыми существами, которые, созерцая и каждый раз приводя в бездействие произведения речи, видения и тел, стремятся получить опыт самих себя и сохранить свою связь со способностью, то есть превратить свою жизнь в форму-жизни. Только по достижении этой точки произведение и Великое делание, золото как металл и золото философов могут полностью отождествиться друг с другом.
Примечание автора к итальянскому изданию
Эти тексты ранее не издавались, кроме эссе «Что такое акт творения?», в котором с небольшими изменениями воспроизведён текст выступления на лекции в Академии архитектуры в Мендризио в ноябре 2012 года и опубликованный в виде некоммерческой брошюры: Джорджо Агамбен. Археология произведения. Mendrisio 2013. «Пасха в Египте» воспроизводит текст выступления на семинаре по переписке между Ингеборг Бахман и Паулем Целаном «Давай найдём слова. Письма 1948–1973 гг.», проведённом на римской вилле Шарра Итальянским институтом германских исследований в июне 2010 года. Текст «О трудности чтения» был представлен на круглом столе «Чтение – это риск» в рамках Ярмарки мелких и средних издательств в Риме в декабре 2012 года. «От книги к экрану» – это отредактированная версия выступления в Фонде Чини в Венеции в январе 2010 года.
Персоналии
Августин Блаженный (Augustinus Sanctus) Аврелий (354–430), христ. теолог
Агнон (Agnon) Шмуэль Йосеф (1887–1970), еврейский писатель
Адо (Hadot) Пьер (1922–2010), франц. историк античной философии
Апулей (Apuleius) (ок. 124 н. э. – ?), др. – рим. писатель
Аристотель (384–322 до н. э.), др. – греч. философ, учёный
Ариха (Arikha) Авигдор (1929–2010), израильский и франц. живописец, график
Арнаут (Арно; Arnaut) Даниэль (ок. 1150 – ок. 1200), провансальский поэт-трубадур
Бааль Шем Тов Исраэль (наст, имя – Исраэль бен Элиэзер) (1698–1760), основатель хасидского движения в иудаизме
Балль (Ball) Хуго (1886–1927), нем. писатель, поэт
Барт (Barthes) Ролан (1915–1980), франц. философ
Бах (Bach) Иоганн Себастьян (1685–1750), нем. композитор
Бахман (Bachmann) Ингеборг (1926–1973), австр. писательница, поэтесса, переводчица
Беатриче (Beatrice, 1266/1267–1290), муза Данте
Бенвенист (Benveniste) Эмиль (1902–1976), франц. лингвист, культуролог
Беньямин (Benjamin) Вальтер (1892–1940), нем. философ
Бертло (Berthelot) Пьер Эжен Марселей (1827–1907), франц. химик, историк науки
Больк (Bolk) Луис (1866–1930), голл. врач, эмбриолог
Боннар (Bonnard) Пьер (1867–1947), франц. живописец
Бонфуа (Bonnefoy) Клод (1929–1979), франц. лит. критик
Бреаль (Bréal) Мишель (1832–1915), франц. лингвист
Брод (Brod) Макс (1884–1968), немецкояз. журналист, публикатор сочинений Ф. Кафки
Вальехо (Vallejo) Cecap (1892–1938), перуанский писатель
Вейль (Weil) Симона (1909–1943), франц. философ, религ. мыслитель
Веласкес (Velasquez) Диего (1599–1660), исп. живописец
Винд (Wind) Эдгар (1900–1971), нем. историк искусства, философ
Витгенштейн (Wittgenstein) Людвиг (1889–1951), австр. философ
Гегель (Hegel) Георг Вильгельм Фридрих (1770–1831), нем. философ
Гёльдерлин (Hölderlin) Фридрих (1770–1843), нем. поэт
Гонорий Августодунский (Honorius Augustodunensis) (1080–1156), схоласт, историк, живший сначала в Англии, а затем в Германии
Гофмансталь (Hofmannsthal) Гуго фон (1874–1929), австр. поэт, критик, издатель
Гульд (Gould) Гленн (1932–1982), канадский пианист
Гурджиев Георгий Иванович (1872–1949), греко-армянский философ-мистик
Данте Алигьери (Dante Alighieri) (1265–1321), итал. поэт
Дебор (Debord) Ги (1931–1994), франц. философ, историк, писатель, художник-авангардист, основатель Ситуационистского интернационала
Делёз (Deleuze) Жиль (1925–1995), франц. философ
Демени (Demeny) Поль (1844–1918), франц. поэт
Демокрит (ок. 470. – ок. 370 до н. э.), др. – греч. философ
Джакометти (Giacometti) Альберто (1901–1966), швейц. скульптор, живописец, график
Джеймс (James) Генри (1843–1916), амер. писатель
Домаль (Daumal) Рене (1908–1944), франц. поэт, писатель
Достоевский Фёдор Михайлович (1821–1881), писатель
Дрейфус (Dreyfus) Хьюберт (р. 1929), амер. философ
Дюшан (Duchamp) Марсель (1887–1968), франц. и амер. художник-модернист, теоретик искусства
Джорджо Агамбен (р. 1942) - выдающийся итальянский философ, автор трудов по политической и моральной философии, профессор Венецианского университета IUAV Европейской школы постдипломного образования, Международного философского колледжа в Париже и университета Масераты (Италия), а также приглашенный профессор в ряде американских университетов. Власть - такова исходная мысль Агамбена, - как, впрочем, и язык, как и бытие, имеет в себе нечто мистическое, ибо так же, как язык или бытие, она началась раньше, чем началась.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сборник эссе итальянского философа, впервые вышедший в Италии в 2017 году, составлен из 5 текстов: – «Археология произведения искусства» (пер. Н. Охотина), – «Что такое акт творения?» (пер. Э. Саттарова), – «Неприсваиваемое» (пер. М. Лепиловой), – «Что такое повелевать?» (пер. Б. Скуратова), – «Капитализм как религия» (пер. Н. Охотина). В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Чрезвычайное положение, или приостановка действия правового порядка, которое мы привыкли считать временной мерой, повсюду в мире становится парадигмой обычного управления. Книга Агамбена — продолжение его ставшей классической «Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь» — это попытка проанализировать причины и смысл эволюции чрезвычайного положения, от Гитлера до Гуантанамо. Двигаясь по «нейтральной полосе» между правом и политикой, Агамбен шаг за шагом разрушает апологии чрезвычайного положения, высвечивая скрытую связь насилия и права.
Книга представляет собой третью, заключительную часть трилогии «Homo sacer». Вслед за рассмотрением понятий Суверенной власти и Чрезвычайного положения, изложенными в первых двух книгах, третья книга посвящена тому, что касается этического и политического значения уничтожения. Джорджо Агамбен (р. 1942) — выдающийся итальянский философ, автор трудов по политической и моральной философии, профессор Венецианского университета IUAV, Европейской школы постдипломного образования, Международного философского колледжа в Париже и университета Масераты (Италия), а также приглашенный профессор в ряде американских университетов.
«…В нашей культуре взаимосвязь между лицом и телом несет на себе отпечаток основополагающей асимметрии, каковая подразумевает, что лицо должно быть обнажённым, а тело, как правило, прикрытым. В этой асимметрии голове отдаётся ведущая роль, и выражается она по-разному: от политики и до религии, от искусства вплоть до повседневной жизни, где лицо по определению является первостепенным средством выразительности…» В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.