Космогенезис (космическая эволюция) - [30]

Шрифт
Интервал

.

Вторая Великая Тайна заключена в том, что хотя Три и есть, но Единицы, как числа, пока что нет.

Когда придет Пифагор, мы узнаем, как появилась Единица. Складываясь, она будет творить тройки, которые мы уже… сможем познавать (рано ли поздно). Единица, складываясь, начнет творить большие и бесконечно большие величины (или, как называют их, — вещи Вселенной). Дробясь, Единица создаст малые и бесконечно малые вещи. Единица всегда будет во всем: как нечто самое малое неделимое. И она, как самое большое, как Вселенское Единство всего Космоса, вберет Все, будет обнимать Все, что создала когда-то, что есть сейчас, что будет через зоны.

На Высших планах Единица, там, где она соприкасается с Три-Единством, будет почти Неразделенной, почти настоящим Единством. На низших, проявленных в виде разных вещей Вселенной она станет множеством… в Единстве всего, что живет на низших, проявленных планах.

На Высших планах эта Божественная Единица будет называться почти Непостижимым, почти Идеальным Божеством. На низших — Божеством несовершенным.

(Даже если речь идет не о несовершенном человеке, но о той Иерархии, о той многоступенчатой градации Строителей Космоса, которые в ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ названы Космическими Разумами и которые в своей Совокупности образуют Махат. По сравнению с самым гениальным человеком самый низший из этих Разумов-творцов — то, что испокон веков во всех народах называлось богом, богами. Нас может обнадеживать лишь то, что это Божество все же постижимо. В Вечностях, правда. Но все-таки постигаемо!)

Три-Единство — Источник. Единица, излучаемая из него, — лишь его Луч. Она — лишь эманация из Три-Единства. Заглянув в справочник, узнаем, что эманация, излучение с самим источником не сравнишь. Она на бесконечную величину по всем параметрам ниже источника…


Выходит, что есть Бог и боги, Божество Совершенное и не совсем.

Идеальное Божество, содержащее в Себе все Числа: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 в неразделенном Единстве с Нулем (Не-Числом), — являет Собой Идеально гармоничное Десять — 10. Это наш абстрактный Квадрат.

Божество несовершенное (или проявленное в виде Совокупности Космических Разумов) не в состоянии объять абсолютно все Числа от начала до конца, от условной 1 до 0. И потому оно имеет другое числовое значение: Идеальное Десять минус То, что отличает Идеальное от неидеального, конкретного, проявленное от непроявленного.

Мы уже усвоили,что отличает Высший план от низшего. Это —Высшая Триада— Первый Треугольник, Первое Триединство, Первое Три.

Если от Идеального Божества, Идеального Десять отнимем то, что все равно непостижимо, т. е. Высшее Три, то получимчисловое значение несовершенногоБожества, или, если хотите, числовое значение живой Вселенной (что одно и то же). Числовое значение всего, что поддается пониманию на разных уровнях сознания — СЕМЬ. (10—3=7).

Поэтому мы можем сказать: Идеальная Десятка для нас станет постижима лишь тогда, когда мы перестанем быть людьми и богами всех степеней, но станем… самим Мирозданием, причем, до… его сотворения, т.е. превратимся в Идею о Мироздании… будущем.

Легко ли такое вообразить? Невозможно. Потому и считается, что Высшая Триада, Первое Три как бы не существует для понимания, его как бы нет для всех, кто существует в конкретном, проявленном мире — Космосе, который мы условимся чаще всего называть Брамой. Далее мы внесем в это аллегорическое имя (которое в ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ называется многими синонимами и, прежде всего, Логосом), как бы "наследный" титул, и рассмотрим идею сотворения Мира в свете других символов древности.

Но снова скажу; все символы условны и многозначны. Они даны Учителями для того, чтобы знания, добытые ими при помощи интуиции, можно было бы передать нам, людям, желающим развиваться и совершенствоваться, но пока не владеющими, как Они, духовным органом познания мира.

Другого языка, кроме Символов, с более мудрыми Существами пока у нас нет.

Разве мы уже овладели "языком" не произнесенной мысли, "говорящей" одновременно на всех языках? Разве мы научились считывать мысли Пространства? Разве мы сможем поверить, что есть Звук без звука, который наполняет Пространство самой высокой вибрацией и пронзает все его вещи, неся в каждой своей единице энергии единицу информации, содержащей… Все Знание? Но какую же колоссальную энергию надо вырабатывать человеку, чтобы выйти на связь с тождественной Энергией Пространства! Она дает Знания без помощи человеческих чувств, не прибегая к услугам мозга.

Как поверить нам, что, развивая духовность, самоусовершенствуя свою двоякую (животно-божественную) природу в сторону прекрасного, доброго, светлого, мы начинаем подымать до духовных высот, высших вибраций свои низкочастотные вибрации, свойственные нашей низшей, животной природе (и тем самым как бы укрощаем в себе зверя).

Как можно доказать человеку, что Знания можно получать, будто утоляя жажду по глоткам из кружки, зачерпнувши чистую драгоценную влагу из бездонного вечного Источника?

Современная наука говорит, что в отличие от интуитивной, она должна не верить, а проверить все экспериментально, причем опыт должен быть подтвержден многократно. Но именно так и поступали мудрецы древности, ничего не принимая лишь на веру, все перепроверяя коллективно, причем множество раз! Хотя, в отличие от материалистичной науки, они не доверяли сокровенные тончайшие исследования примитивным, неточным, мертвым приборам, способным изучать лишь грубый физический мир. Физическая сторона — это лишь поверхностный тонкий слой явления или любой вещи. Эзотерический, т.е. сокровенный (или как раньше, во времена инквизиции, ученые его называли — оккультный) смысл исследуемого предмета, оккультная сторона Природы никогда еще не была приоткрыта современной наукой Кали Юги.


Еще от автора Лариса Петровна Дмитриева
Антропогенезис (эволюция человечества)

Автор знакомит с некоторыми основными понятиями и символами “Тайной Доктрины” — уникального труда нашей великой соотечественницы Елены Петровны Блаватской, Посланницы Великих Гималайских Учителей, В этой книге, являющейся синтезом науки, философии и религии содержатся Откровения Ученых Шамбалы о происхождении и развитии Космоса, Земли и человечества.В третьей части настоящего издания автор предлагает очерки о некоторых Великих Учителях человечества, написанных в свете “Тайной Доктрины”, а также дает свои философско-поэтические расшифровки картин Николая Константиновича Рериха, посвященных этим Учителям, Также дано понятие об Учении Живой Этики (Агни Йоге), являющимся венцом “Тайной Доктрины” и по Указу Владыки Шамбалы переданном человечеству его сотрудницей Еленой Ивановной Рерих.Издание предназначено для широкого круга читателей, прежде всего, для молодежи, интересующейся законами жизни не только видимого (физического) мира, но и невидимого (сверхфизического), составляющего, как утверждает “Тайная Доктрина”, большую часть Космоса.


Рекомендуем почитать
Модернизм как архаизм. Национализм и поиски модернистской эстетики в России

Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Тот, кто убил лань

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Дзэн как органон

Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)


Философия и методология науки XX века: от формальной логики к истории науки. Хрестоматия.

Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.