Космогенезис (космическая эволюция) - [28]
Из слитых воедино противоположностей Будущее и Прошлое слито в Настоящее ЕСТЬ, бесконечно существующее ЕСМЬ — СЕМЬ.
Беседа третья
МИР, КОТОРЫЙ СОЗДАЛ ПИФАГОР
О Три-Единое Великое Пространство!Я — Пифагор.Дай Слово мне!Одно-единственное Слово,величественное и простое,как Единица, вышедшая из Нуля.Лишь им Однимсмогу я создаватьмногообразие Твоего Мирозданья.И описать его…
ПРОДОЛЖЕНИЕ РАЗМЫШЛЕНИЙ О ПЕРВОМ ТРЕУГОЛЬНИКЕ И ЧИСЛЕ ТРИ; ОБ АБСТРАКТНОМ И КОНКРЕТНОМ; НЕПРОЯВЛЕННОМ И ПРОЯВЛЕННОМ; НЕПОСТИЖИМОМ И ПОСТИЖИМОМ; БОЖЕСТВЕННОМ И ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ — О ТРИ, КОТОРОЕ ЕСТЬ… ЧЕТЫРЕ И О ЧЕТЫРЕ, КОТОРОЕ ЕСТЬ… ДЕСЯТЬ
Как мы уже говорили, Космогонии всех древних народов начи-"Анались с Круга, Точки, Треугольника, Квадрата и Чисел до 9.
И первым числом было Три.
Но вот появился Пифагор.
Он родился на Самосе около 586 г. до н. э. в семье образованного грека по имени Мнесарх. Считается, что Пифагор объездил весь свет, учился у египетских жрецов, халдейских магов и мудрецов Индии, где его, даже спустя 2,5 тысячи лет, хорошо знают под именем Яваначарья (Ионийский Учитель).
После многолетних путешествий Пифагор основал в Южной Италии, в Кротоне, академическую школу, к которой примкнули лучшие умы всех цивилизованных центров Европы.
Этот красивый, высокий, прекрасного телосложения человек в белых шерстяных одеждах был первым европейским ученым и первым философом. Да и само слово "философ" — "любящий мудрость" — изобретено им.
Первым, кто учил Европейцев более чем за 2 тыс. лет до Галилея гелиоцентрической системе, был Пифагор.
Он был первым, кто принес в дохристианскую Европу основополагающую доктрину Востока о перевоплощении человека в его бесконечном эволюционном развитии.
Величайший математик, геометр, астроном, основоположник теории музыки, придававший огромное значение для духовного развития человека всем видам искусства, Пифагор обладал фантастическими высшими психическими способностями. Он мог, например, укрощать стихии, понимать язык зверей и птиц, предсказывать будущее, выделять из себя своего двойника[30], чтобы в один и тот же день быть на встрече со своими учениками в городах, отстоящих друг от друга на сотни километров. Пифагор знал суть вещей, ибо был Великим Посвященным.
Пифагор слишком уважал древних мудрецов, чтобы хотеть опровергнуть начальный космогонический символический ряд из Круга, Точки, Треугольника и т. д. Он знал: мудрые правы. Он был сам из их числа и владел ключами к тайнам. Он помнил все, что успел узнать за свои земные жизни.
Пифагор помнил, что он был сыном Гермеса[31]— Вестника Богов, умеющего открывать все тайны, одного из тех самых инопланетных Сынов Света (Старших Братьев человечества по разуму), которые добровольно воплощались в земном человечестве, чтобы в человеческом облике человеческими понятиями и словами давать людям Земли Знание, добытое ими коллективно.
Пифагор помнил: он был сыном Гермеса, ушедшего для потомков в миф, сказку, небытие. Так же, как ушли в небытие великие цивилизации Лемурии и Атлантиды. Как уйдет в небытие далеко пока еще отстоящая от своего конца цивилизация нашей Пятой Расы, еще даже не родившая людей своей последней, седьмой ветви (подрасы или субрасы); людей, которым уже не нужны будут для выражения мыслей слова, бессильные, как только дело касается несказуемого, духовного; людей, которым-то и физическое тело уже не будет нужно.
(Но, быть может, кто-то спросит: если перевоплощение человека из века в век — реальность, то почему бы и великому Пифагору не воплотиться в наше время или хотя бы в веке минувшем? Можно ответить: а почему бы и нет?)
Но лучше всего на это, из всех живших в минувшем веке людей, смогла бы ответить Елена Петровна Блаватская. Ведь это о ней сказано Великим Учителем: "Одна Блаватская ЗНАЛА". И хотя разъяснений этой фразы (содержащей, пожалуй, не одну тайну) Елена Ивановна Рерих, которая привела слова Учителя, не дает, можно предположить: речь идет не только о знаниях, шедших через Блаватскую и запечатленных на страницах ее произведений и, прежде всего, в ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ.
В нашем, XX веке, на этот вопрос могли бы ответить Рерихи. Прежде всего, Николай Константинович и Елена Ивановна.
Я уверена, что имена Пифагора и Блаватской имеют таинственную связь. Связь непосредственную и неразрывную. (На эту мысль меня натолкнула картина Н. К. Рериха "Вестник". Она посвящена Е. П. Блаватской и написана по Указу Великого Учителя. Расшифровывая картину, я, к удивлению, обнаружила на ней главный "атрибут", символ Пифагора… и Гермеса. Зная, что Н. К. Рерих ни один штрих не наносит "просто так", я и пришла к мысли о возможной кармическо-эзотерической связи с Пифагором Вестника).
Пифагор хорошо знал уровень сознания лучших людей своего времени. Он знал: Эволюция сделала свое прогрессивное дело — человек уже способен понять более серьезные вещи, чем век назад.
Человек может узнать, и не будучи уже участником Великих Мистерий (куда допускались лишь редкие избранные), чтов основе Мироздания лежит Число. Что все можно измерить Числом, все можно создать им.
Преклонившись перед своими древними предшественниками, преклонившись перед Первым Треугольником, Первым Три, Пифагор сказал:
Автор знакомит с некоторыми основными понятиями и символами “Тайной Доктрины” — уникального труда нашей великой соотечественницы Елены Петровны Блаватской, Посланницы Великих Гималайских Учителей, В этой книге, являющейся синтезом науки, философии и религии содержатся Откровения Ученых Шамбалы о происхождении и развитии Космоса, Земли и человечества.В третьей части настоящего издания автор предлагает очерки о некоторых Великих Учителях человечества, написанных в свете “Тайной Доктрины”, а также дает свои философско-поэтические расшифровки картин Николая Константиновича Рериха, посвященных этим Учителям, Также дано понятие об Учении Живой Этики (Агни Йоге), являющимся венцом “Тайной Доктрины” и по Указу Владыки Шамбалы переданном человечеству его сотрудницей Еленой Ивановной Рерих.Издание предназначено для широкого круга читателей, прежде всего, для молодежи, интересующейся законами жизни не только видимого (физического) мира, но и невидимого (сверхфизического), составляющего, как утверждает “Тайная Доктрина”, большую часть Космоса.
Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.