Космогенезис (космическая эволюция) - [25]
Очень длинный ряд значений у третьего символа древней Космогонии Треугольника — Триединства. Ибо Три сотворило Мир, чтобы затем отразиться в каждой его вещи.
Как представлена эта идея в ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ, мы уже упомянули: Три-Единое Вечное ПРОСТРАНСТВО. (Через несколько строчек мы вновь вернемся к этому понятию, чтобы закрепить его в сознании).
Я не зря выделила это слово, потому что, как вы помните: один из атрибутов Точки в Круге так же называется Пространством.
Эти не однозначные понятия, да еще под одним наименованием, согласитесь, представить не просто, а перепутать легко. А поэтому, будем считать, чтоусловныйКруг, центр которого везде, а окружность… нигде, — этоНеизменноеОтвлеченное ПРОСТРАНСТВО. Оно как бы отражено в другом "конкретном" Пространстве — в Точке. Это Пространство, то выявляется и все расширяется, когда из "зародыша" рождается Жизнь, Космос,то снова сворачиваетсяв Точку после окончания очередного Цикла Жизни, Космоса.
Потом снова пробуждается Жизнь, и в Пространстве вновь проявляются ее формы, неисчислимые и улучшающиеся с каждым новым Днем Космоса — Пространства в ПРОСТРАНСТВЕ, где таких Космосов больше, чем атомов в планете Земля…
МАТЕРИАЛИЗМ ИЗЛУЧИЛСЯ ИЗ ВЕЧНОСТИ И БЕСКОНЕЧНОСТИ ПО ИМЕНИ МАТЕРЬ
Слово "материализм" приняло чудовищное понятие. Вместе с тем, материализм происходит от вездесущей сущности силы Беспредельности. Почему такое извращение космической силы? Символ Матери Мира, дающей всему дыханию Космоса форму и назначение, претворяющей ядро в неисчислимые проявления, увенчал нашу землю красотою.
"Беспредельность", § 38
Из чего же состоит Пространство-Точка?
Три древних символа составляют это потенциальное Пространство —Хаос, Теос, Космос[27].
Слово "Хаос" в данном употреблении не имеет ничего общего по космогоническому внутреннему смыслу с общеупотребительным словом резко отрицательного оттенка — "хаос", "беспорядок". Из немалого числа его значений все Космогонии древних народов подчеркивали общее для Хаоса: это основа Жизни. Это как бы высочайшего качества первичный материал, из которого самый талантливый зодчий мирозданья по имени Теос начнет создавать свое произведение — Космос. (Почти как скульптор Пигмалион создавал свою Галатею). Но Пигмалион был не Теос и потому не мог оживить свое прекрасное изваяние, а Теос сразу все делает живым. Даже то, что нам не кажется таковым. Он творит живой Космос из живого Хаоса.
Это можно вообразитьпримерно так: женская яйцеклетка, оплодотворенная мужской, сотворяет далее на протяжении девяти месяцев из тела матери нового живого человека, причем, казалось бы, из совсем "неживых" элементов таблицы Менделеева.
Но вы заметили, что слова "примерно так" подчеркнуты? Это потому, что в том случае, какой рассматриваем мы,Материал, из которого создается творение, самоТворениеи сам егоТворец—одно Существо, скажем так. На Высших Планах Мирозданья (да, к тому ж, еще до… сотворения Мироздания — дойдем и до такого понятия) много всяких неожиданностей для человеческого сознания. Но доверимся великим ученым древности. Древние Мудрецы вовсе не ветхие, устаревшие исследователи. Они вне-временные.
Уже 1 млн. лет назад (что кажется невероятным!) Древние Учителя дали после-потопному человечеству готовую Книгу Знаний, к которым наука ЭпохиКали Югиприближается очень медленно. Она пока исследует Природу, к сожалению, только с одной стороны — физической, о духовной даже не вспоминая.
А ведь Все отражает все. И во всем — Все. Жизнь и Сознание — в любой вещи Вселенной. Творение, Материал и Творец — всегда Едины. Библейские намеки о Всеначальной Троице, смотрящие на нас с древних икон, никак не могут ещё стать предметом серьезных научных изысканий.
"Когда, — говорит нам одна из формул АШИ ЙОГИ, —человеческий дух узнает часть космической энергии как действующую силу, тогда он станет сотрудником Космоса". Под космической энергией здесь понимается именно та Три-Единая Всеначальная Вечная Всепроникающая, Всетворящая Энергия, которую древние называли изначальным Единым Элементом и символизировали словом "Огонь". Назовем его некоторые синонимы: Первое Триединство, Первая Триада, Первый нерасторжимый Треугольник, "состоящий" из потенциальных еще Хаоса, Теоса, Космоса.
И этоПространство в Беспредельности, в котором всегда ЕстьПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ ТРИ (Материал-Творец-Творение), это ПЕРВОЕ ТРИ, которое ЕСТЬ, но пока не проявлено, т. е. спрятано в утробе, как СПОСОБНОСТЬ РОЖДАТЬ, называлось Древней Мудростью первым словом, которое постигает и произносит человек — "Матерь".
"Матерь-Рождающая", Пространство, есть вечная, всегда сущая Причина всего — Непостижимое БОЖЕСТВО, чьи "Невидимые Покровы" являются мистическим Корнем всей Материи и Вселенной.
Этими словами начинает Елена Петровна Блаватская первую строку Комментариев к Станце I — КНИГИ ДЗИАН.
Эта Матерь содержит в себеЖизнь в Потенциале, содержит одновременно, пока не враждующие, а слитые воедино Два Начала — Мужское и Женское — символы противоположностей, из которых творится Великая Жизнь, чтобы ее можно было познавать, отталкиваясь то от одного, то от другого; притягиваясь то к одному, то к другому; избирая то, что движет вперед — к совершенству, и отбрасывая то, что может возвращать назад.
Автор знакомит с некоторыми основными понятиями и символами “Тайной Доктрины” — уникального труда нашей великой соотечественницы Елены Петровны Блаватской, Посланницы Великих Гималайских Учителей, В этой книге, являющейся синтезом науки, философии и религии содержатся Откровения Ученых Шамбалы о происхождении и развитии Космоса, Земли и человечества.В третьей части настоящего издания автор предлагает очерки о некоторых Великих Учителях человечества, написанных в свете “Тайной Доктрины”, а также дает свои философско-поэтические расшифровки картин Николая Константиновича Рериха, посвященных этим Учителям, Также дано понятие об Учении Живой Этики (Агни Йоге), являющимся венцом “Тайной Доктрины” и по Указу Владыки Шамбалы переданном человечеству его сотрудницей Еленой Ивановной Рерих.Издание предназначено для широкого круга читателей, прежде всего, для молодежи, интересующейся законами жизни не только видимого (физического) мира, но и невидимого (сверхфизического), составляющего, как утверждает “Тайная Доктрина”, большую часть Космоса.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.
С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.