Космогенезис (космическая эволюция) - [24]
ПЕРВЫЙ ТРЕУГОЛЬНИК ИЛИ ЕДИНОЕ НЕПОСТИЖИМОЕ В ТРЕХ ЛИЦАХ
Первая попытка представить мир как Три-Единство
"Что есть то, что было, есть и будет, несмотря на то, что существует Вселенная или нет, будут Боги или нет?"
ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, I т., стр. 43
Прошла не одна Вечность, прежде чем Древняя Наука ответила твердо и уверенно: "ПРОСТРАНСТВО".
Не знаю, как вас, но меня такой вопрос и ответ вдохновляет несравненно сильнее, чем, безусловно, достойные уважения странй-цы современного "СЛОВАРЯ".
И за неимением более высоких в человеческом сознании представлений, самым подходящим определением для этого ПРОСТРАНСТВА, пожалуй, будет только слово "БОГ".
Под словом "Бог" Тайная доктрина понимает не грубое антропоморфическое существо, похожее на гиганта мужского рода, которого несовершенный смертный человек может даже ослушаться, разозлить, упросить простить ему ложь, воровство, даже убийство себе подобного или даже откупиться от греха деньгами.
С самого начала истории Человека, как homo sapiens'a,скрытое[26]Божество рассматривалось и признавалось Сокровенным Учением Востока, в его философском аспекте, просто как Вечное Движение, как трепет творческого Дыхания в Природе.
Что есть то, что вечно существует? — Пространство, вечное Анупадака (неимеющее родителей).
Что есть то, что вечно существовало? — Зародыш в Корне.
Что есть то, что вечно исходит и приходит? — Великое Дыхание.
Тогда существуют Трое Вечных? — Нет, Трое едины. То, что всегда есть, едино, то, что всегда было, едино, то, что извечно существует и раскрывается, также едино; и это есть Пространство.
ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, I т., стр. 45
На Высшем плане первым числом в Космогонии древних была не Единица, а… Три. Как этоТримогло бытьпервым, когда сказано, что это…три! Но если мы хотя бы немного вникнем в суть понятия Три, которое образует первую геометрическую фигуру, то кое-что скрытое в этом символе все-таки почувствуем.
Открытия минералогии, ботаники, геологии доказывают, что и в проявленной природе, оказывается, тожесначала возникло Три или Треугольник.
Если понаблюдать за крепким раствором соли, то сразу можно заметить, конечно, под микроскопом, что при образовании кристалла молекулы группируются именно в форме треугольника, маленьких пирамид. Это, — говорят Древние, — есть форма Огня (откуда и "огненное" слово "Пирамис").
Но это минеральное царство. А есть ли аналогии в живой природе? Есть.
Самое первое дерево после папоротникового периода — сосна, тоже имеет пирамидальную форму (и, между прочим, именно ее иглы собирают наибольшее количество пространственного Огня — Космической Энергии).
Противоположение Огня — Вода проявляется через шестимерную систему (а это два треугольника). Если рассмотреть под микроскопом снег, то видно: все без исключения кристаллы его имеют форму двойной или тройной шестиконечной звездочки с обязательным центром — в виде крошечной точной копии головной звездочки.
Древние народы обладали безудержной фантазией, которая облачала Космические Законы и Элементы Природы в самые яркие национальные одежды, наделяла их благозвучными именами и человеческими качествами превосходной степени, пока, в конце концов, Вселенная, далекая и близкая, и сама планета с ее твердью и небесами не населилась богами, богинями, демонами, ангелами, архангелами и так далее.
Но и в учениях, и в мифах, и в позднее возникших религиях все сходились в одном:изначально все божества были Единством о Трех Лицах. Так, например, у индусов функции единого Божества распределялись так: создавать, сохранять, разрушать, чтобы снова создавать, но уже более совершенный мир. Эти Три космические задачи приходилось решать Одному Богу, но его грандиозные ипостаси-обязанности носят символические имена: Брама, Вишну, Шива.
У зороастрийцев — поклонников Единого Всетворящего Элемента Вселенной — Огня — всесильная Единая Божественная Троица называлась: Асура (Ахура) Мазда, Амеша Спенты, Армант.
Мусульмане, которые были твердо убеждены, что "нет бога, кроме Аллаха". Но Аллах не имеет лика, и потому мусульмане не изображают его, что очень правильно, но, отвергая христианскую Троицу, они все же наделяют свое… безликое Высшее Божество тремя эпитетами, начинающимися с одной буквы: Могучий, Мудрый, Милосердный.
Первые буддисты и не помышляли ни о каком боге, утверждая волю и неограниченные возможности человека в его самоусовершенствовании. Но вскоре после смерти Готамы Будды, его последователи, следуя древнейшей традиции, все же сотворили и буддийскую Троицу: Амитаба, Авалокитешвара, Манжушри.
У христиан Единый Бог выражен святой Троицей в виде Бога-От-ца, Бога-Сына и Святого Духа (почему-то только христианский Бог-Сын без Матери).
Древнейшая еврейская религиозно-философская система КАББАЛА, ключей от которой не имел никто, кроме небольшого числа посвященных в ее тайны, своими корнями уходит не к библейским патриархам, а в ТАЙНУЮ ДОКТРИНУ ВОСТОКА. Знания КАББАЛЫ — это Мудрость древнеиндийских учений — Вед и Упанишад, халдейских магов и древнеегипетских жрецов. Потому каббалистическая Троица, от которой произошел весь Космос, одна из наиболее зашифрованных, наиболее эзотерических: Голос, Дух, Слово. И не вина древнего учения, что этот абстрактный глубокофилософичный космогонический символ с тяжелой руки отцов христианской церкви вдруг превратился в человекоподобного Бога, да еще с тремя человеческими, причем мужскими, лицами. (Многие, наверно, видели подобные, иконы).
Автор знакомит с некоторыми основными понятиями и символами “Тайной Доктрины” — уникального труда нашей великой соотечественницы Елены Петровны Блаватской, Посланницы Великих Гималайских Учителей, В этой книге, являющейся синтезом науки, философии и религии содержатся Откровения Ученых Шамбалы о происхождении и развитии Космоса, Земли и человечества.В третьей части настоящего издания автор предлагает очерки о некоторых Великих Учителях человечества, написанных в свете “Тайной Доктрины”, а также дает свои философско-поэтические расшифровки картин Николая Константиновича Рериха, посвященных этим Учителям, Также дано понятие об Учении Живой Этики (Агни Йоге), являющимся венцом “Тайной Доктрины” и по Указу Владыки Шамбалы переданном человечеству его сотрудницей Еленой Ивановной Рерих.Издание предназначено для широкого круга читателей, прежде всего, для молодежи, интересующейся законами жизни не только видимого (физического) мира, но и невидимого (сверхфизического), составляющего, как утверждает “Тайная Доктрина”, большую часть Космоса.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.
С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.