Косарев - [9]
«Саша был удивительный самородок, — вспоминал его друг Семен Федоров, — талант из рабочего класса нашей страны, расцветший сразу, как только была установлена Советская власть, как только был ликвидирован капитализм, душивший тысячи и миллионы народных талантов. Революция, партия подняли Сашу, богато наделенного природой политическим талантом вожака.
Но тогда, в 1917 году, этот талант нуждался в тщательной огранке и шлифовке…»
Для Косарева наступал период новых испытаний.
С первых часов провозглашения Республики Советов партия развернула решительную борьбу за мир, за демократический выход из империалистической войны. Но страны Антанты отказались вести мирные переговоры с Советской Республикой. Ее молодое правительство вынуждено было в сепаратном порядке начать их с Германией. Но вскоре выяснилось, что германские империалисты решили навязать Советской России грабительный и унизительный мир.
Против твердой ленинской установки на заключение мира выступила группа «левых коммунистов» — Н. И. Бухарин, К. Б. Радек, Г. Л. Пятаков и другие. Сравнительно легкая победа над внутренней буржуазией породила у них иллюзию возможности быстрого решения всех внешнеполитических и внутренних проблем. «Левые коммунисты» призывали немедленно «делать» революцию в других странах, выступали за «революционную войну» и даже договорились до сумасбродной идеи — о целесообразности утраты Советской власти, якобы в интересах международной революции.
Сторонники «революционной войны» повсеместно развернули яростную агитацию против заключения мира. В Московской партийной организации они имели особенно сильное влияние, к тому же вовлекли в дискуссию многочисленный и звонкоголосый отряд Союза рабочей молодежи «III Интернационал». Молодой, речистый Бухарин, без удержу захваченный идеей революционной войны, стал в Москве кумиром юных борцов. Его броские призывы к молодым москвичам взбудораживали умы и сердца многих членов союза. Среди них оказался и Саша Косарев. «Бухарин был общепризнанным нашим любимцем, — вспоминал А. Зверев, один из активистов союза. — Он имел решающее влияние в образовании нашей позиции по Брест-Литовскому миру. Мы, так сказать, совершенно по возрасту заразились «левым ребячеством» и задавали в этом тон Московской партийной организации».
События, связанные с заключением мира в Бресте (где велись переговоры), развивались стремительно.
28 декабря 1917 года пленум Московского областного бюро РСДРП(б) заявил о немедленном создании «добровольческой революционной армии для беспощадной войны с буржуазией всего мира за идеи международного социализма». Тотчас же в районных партийных организациях началась запись добровольцев. Агитаторы из числа противников заключения мира пошли на собрания молодежи, использовали в своих целях трибуну Второй общегородской конференции Союза рабочей молодежи «III Интернационал»: «Погибнем с честью и высоко поднятым знаменем, чтобы загорелась международная революция в Европе!» — взывали они.
Под влиянием подобных призывов многие члены союза проголосовали на этой конференции против заключения мира с кайзеровской Германией:
— С честью погибнем за мировую революцию! — ревел зал.
В этом «сверхреволюционном» гаме тонули трезвые голоса. Тщетно пытался образумить расшумевшихся «леваков» большевик Анатолий Попов, твердо стоявший на ленинских позициях. Зал неистовствовал, не слушал его.
— Все — на бой, наш последний и решительный бой!
— С высоко поднятым знаменем революции!!! — кричал вместе со всеми Косарев.
Из Института благородных девиц, где проходила конференция, Саша перебежал в Преображенский народный дом. Здесь спорили еще ожесточеннее. Молодежь собиралась ехать на фронт. Вид у Косарева — «воинственный»; ноги путаются в длиннополой шинели, на голове невесть где раздобытая каска. Но на фронт в тот раз мальца не взяли. «А как же умереть за революцию?!»
Поздно вечером 11 марта 1918 года в Москву из Петрограда прибыл поезд № 4001, в котором вместе с членами ЦК партии, ВЦИК и Советом Народных Комиссаров находился Владимир Ильич Ленин. На другой день телеграммой за подписью Ленина Совет Народных Комиссаров известил мир о переезде Советского правительства в Москву.
Москва стала столицей социалистической Республики Советов.
Двенадцатое марта — = день первой послеоктябрьской встречи Ленина с московскими трудящимися. Вечером он присутствовал на заседании Московского Совета в Большой аудитории Политехнического музея. Отсюда направился в Лефортово. Здесь, в манеже бывшего Алексеевского военного училища, собрались десять тысяч трудящихся города на митинг, посвященный первой годовщине февральской революции.
В ожидании открытия митинга Косарев взгромоздился на барьер манежного зала, близ трибуны. Он не сразу понял, почему так внезапно и трудно заволновался зал и взоры присутствующих устремились в сторону, где сквозь узкий проход, образовавшийся в толпе, продвигалась небольшая группа людей. За военным, пробивавшим проход, шел улыбающийся человек, небольшого роста, с рыжеватой бородкой клинышком и выразительным крупным лбом. «Неужели Ленин?» — подумал Саша.
Биография американского писателя Джеймса Фенимора Купера не столь богата событиями, однако несет в себе необычайно мощное внутреннее духовное содержание. Герои его книг, прочитанных еще в детстве, остаются навсегда в сознании широкого круга читателей. Данная книга прослеживает напряженный взгляд писателя, обращенный к прошлому, к истокам, которые извечно определяют настоящее и будущее.
Книга Радко Пытлика основана на изучении большого числа документов, писем, воспоминаний, полицейских донесений, архивных и литературных источников. Автору удалось не только свести воедино большой материал о жизни Гашека, собранный зачастую по крупицам, но и прояснить многие факты его биографии.Авторизованный перевод и примечания О.М. Малевича, научная редакция перевода и предисловие С.В.Никольского.
Книга В.Носовой — жизнеописание замечательных русских танцовщиц Анны Павловой и Екатерины Гельцер. Представительницы двух хореографических школ (петербургской и московской), они удачно дополняют друг друга. Анна Павлова и Екатерина Гельцер — это и две артистические и человеческие судьбы.
«Несколько лет я состояла в эзотерическом обществе, созданном на основе „Розы мира“. Теперь кажется, что все это было не со мной... Страшные события привели меня к осознанию истины и покаянию. Может быть, кому-то окажется полезным мой опыт – хоть и не хочется выставлять его на всеобщее обозрение. Но похоже, я уже созрела для этого... 2001 г.». Помимо этого, автор касается также таких явлений «...как Мегре с его „Анастасией“, как вальдорфская педагогика, которые интересуют уже миллионы людей в России. Поскольку мне довелось поближе познакомиться с этими явлениями, представляется важным написать о них подробнее.».
Книга рассказывает о жизни и главным образом творческой деятельности видного советского авиаконструктора, чл.-кор. АН СССР С.А. Лавочкина, создателя одного из лучших истребителей времен второй мировой войны Ла-5. Первое издание этой книги получило многочисленные положительные отклики в печати; в 1970 году она была удостоена почетного диплома конкурса по научной журналистике Московской организации Союза журналистов СССР, а также поощрительного диплома конкурса Всесоюзного общества «Знание» на лучшие произведения научно-популярной литературы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.