Коридор - [19]
– То есть получается, существует некая степень четкости этого слепка – это тот случай, когда кашу маслом не испортишь?
– Я поясню так, что нет такого, нет ничего страшного в том, что человек что-то не учтет. Естественно, все не учесть. Ну вот. Но в первую очередь человек должен от этого слепка испытать некое осознание и переосмысление вообще всей жизни, когда он соберет этот слепок с себя, а потом пообщается с каким-то человеком. Подергая его вопросами, он получит совсем другие ответы. А потом с третьим пообщается, получит другие ответы, и поймет, что, как бы, у всех все по-разному. А потом он начнет выявлять вот эту, скажем так, закономерность в плане того, что ведь все люди, то есть тот человек, который будет собирать свой слепок, когда он его соберет, он увидит реально себя. Почему? Потому что все, что он делает, это на самом деле делает не он. То есть человек это не контролирует – то есть это происходит на автомате. То есть это как раз и есть проявление уровня развития человека. То есть это проявление его частоты. То есть человек, когда составляет слепок и когда он это все увидит, у него все тело задрожит, потому что он будет в шоке от того, что… ведь реально он почему-то делает вот так и вот так. Ведь реально почему-то у него нет ни одной там черной вещи, да, там, из одежды. Вот я недавно как раз консультировал девушку, она художница. И я говорю: «Ваши все работы темные, мрачные». Она этого не понимает, и она такая: «Как так? Нет, Александр, посмотрите…» – и показывает каких-то персонажей у себя в картинах, которые такие добрые все и все такое… Я говорю: «Нет, они темные, – я говорю, – вы темная». То есть это как раз проявление, вот как психологи выявляют, я говорю, это проявление вашего мира, то есть вашей частоты. И она не понимает, и я ей показываю четкий пример. Я беру и показываю картины светлые – три картины, а потом беру и объясняю, говорю: «Знаете, вот если мы возьмем сейчас красный цвет, то есть оттенки красного, то есть или туда добавляется процент черного – то есть темного цвета, или процент светлого. Вот ваши все картины, которые используют, в которых используются все семь цветов, в них добавлены темные цвета, черный, то есть добавьте черного. А светлого нет, то есть все на пониженных таких тонах, как будто везде 20 % черного вбухали в любой цвет». И это такой мрак! То есть это похоже на картинку, как бывает, рисуют вот этого Чеширского кота в «Алисе в Стране чудес», такого мрачного, темно-синего, в темно-зеленом таком лесу. Вот у нее все такие картины. И она это когда узнала – все, у нее озарение, она в шоке, потому что она не придавала этому значения, она не делала это специально, она просто делала, как бы считала, что она просто пишет картины. И дальше она такая: «Так у меня и вещи ни одной нету светлой…» И вот она уже сама – все, она уже, и все, ее поперло. То есть она уже начинает перечислять, что реально она не любит солнце, она любит ночь, она любит все темное, и все. Только она это никогда не замечала за собой, потому что она это делала на автомате. Так вот любой человек, который живет, он живет на какой-то частоте. И то, что он делает, то все, что он выбирает, кушает, смотрит, – это его частота за него все это решила. То есть он это делает просто произвольно, на автомате. Вот и все. А когда этот человек видит, получается, со стороны, то он начинает осознавать. То есть он начинает познавать в первую очередь, ну как бы, видеть себя со стороны. Он начинает осознавать, что вот он реально такой. И он начинает осознавать, что он это еще ни разу не контролировал, что это не он решил, что это не по его воле, что вроде он думал, что все от души, конечно, это ему никто не советовал, но он понимает, что это какая-то хрень. Вот и все.
– Но если девушка обратилась к вам за консультацией, это уже, по-моему, автоматически означает, что она, ну, на определенном довольно высоком уровне. У нее есть некая осознанность или, по крайней мере, интуитивная потребность в этом. Она же не может быть как вот, там, бык из «3» – го мира, о котором мы говорили в прошлый раз, правильно? То есть она может быть на высоком уровне?
– Люди, которые открытые – там есть также минимальная шкала и максимальная, то есть то, что, допустим, я бы хотел бы с вами учесть здесь (я себе как раз такую заметочку записал и вот сейчас как раз вспомнил, да, не залезая в заметочку), что нам нужно будет учесть, что помимо того, что я сказал, что есть 12 частот и 12 измерений, то есть подчастот. Что помимо этого я бы еще бы хотел, не связывая с этим, рассказать просто о конкретно отдельных частотах. Что я, допустим, замечал, что есть мир, допустим, людей где все люди одиноки, то есть ну реально это мир одиночества. Я прямо знаю эти элементы, которые они все делают и благодаря этим элементам они подключены к этой частоте одиночества, и что если я у них эти элементы заберу и дам им элементы из мира семьи, у них будет семья. И вот, допустим, я такую частоту знаю. И таких очень частот вот этих индивидуальных очень много. Как старая частота, да, то есть это частота, которая подключена к Советскому Союзу, и они от этого страдают. И самое интересное, это люди, которые очень молодые, даже моложе меня. И сейчас от этого страдает Россия. То есть очень много таких есть нюансов. И как раз по поводу этой девочки, то есть объясню, что открытый человек там тоже – он открытым может быть на низкой частоте и на высокой. Вот в чем суть. Это человек, который не погружен, это который материально, социально человек не адаптирован в социуме, но вот этот человек. То есть который, то есть это получается низкая частота. То есть этот человек социально и материально развит на единичку, вот эта девочка. Даже, я бы сказал бы, на двоечку, вот эта девочка, даже не на троечку, на двоечку. Она вот такого уровня. Но степень открытости у нее есть. То есть она открыта. То есть я бы сказал так, что есть открытые люди, это то, что я ей как раз сказал и сейчас вам повторю, да, то, что есть открытый человек, который открытый от того, что он делает, что хочет, максимально позволяет себе быть собой, и его никто не подавляет, и он рад. То есть он как будто реализует свое внутреннее «Я» в реальной жизни, то есть да, делает, что хочет его душа. И, следовательно, он такой более социально активный и везде гуляет, и все прекрасно. А есть люди, которые тоже открытые, то есть у них сознание, вот это вот внимание свободное, да, какой-то процент, отчего они следовательно наткнулись на меня и читают мои книги. Но они в себе. То есть это люди, которые забились в угол и не контактируют вообще с людьми, которые вообще изгои, но от того, что вот они, их процент внимания свободен, они, вот, следовательно, видят меня, читают книги, воспринимают.
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.