Коран - [71]

Шрифт
Интервал

Послушными вам сделал Ночь и День,
34. И доставляет вам все (блага),
Которые вы просите себе.
И если станете вести
Счет благоденствию Аллаха,
Его вам не исчислить никогда.
Но человек, поистине, несправедлив
И (Богу своему) неблагодарен.
35. Вы вспомните, как Ибрахим сказал:
«Господь мой, сделай безопасным этот город!
Убереги меня и сыновей моих
От поклоненья истуканам.
36. Господь мой, ведь они уже свели с пути
Великое число народов, —
Но кто последует за мной (по вере),
Тот — из моих, (предавшихся Тебе),
А кто меня ослушается, — что ж!
Ведь Ты прощающ, милосерд.
37. Господь наш!
Я поселил из отпрысков моих
В долине, невозделанной для злаков,
У Твоего Святого Дома,
Чтобы они, о наш Господь,
Творили регулярную молитву.
Ты к ним сердца людей расположи
И надели плодами,
Чтобы они могли быть благодарны.
38. Господь наш! Истинно, Ты знаешь,
Что мы таим в душе,
А что являем напоказ, —
Ведь ничего не скрыто от Аллаха
Ни в небесах, ни на земле!
39. Хвала Аллаху, кто на старость
Мне Исмаила и Исхака даровал;
Ведь, истинно, Он — мой Господь,
Кто внемлет зову (вопиющего к Нему)!
40. Господь мой, сделай меня так,
Чтоб я исправно совершал молитву
И чтобы из моих потомков
(Молились лишь Тебе они);
41. Господь наш, ниспошли
Свое прощенье Мне, и родителям моим, и верным
В тот День, когда настанет (наш) расчет».
42. Не думай, что Аллах внимания не обращает
На то, что нечестивые творят, —
Он только им дает отсрочку
До Дня,
Когда их взоры в ужасе замрут
43. И, вскинув головы назад
И не смежая глаз, застывших в страхе,
С опустошенными сердцами
Они все ринутся вперед,
(Где предстоит им Суд нести).
44. А потому, увещевая,
Людей предостеречь ты должен
О Дне, когда придет к ним кара.
Тогда возмолят нечестивые:
«Господь наш!
Отсрочь нам хоть до близкого предела.
Мы Твоему призыву отзовемся
И будем следовать посланникам твоим».
(Им прозвучит:)
«Неужто прежде вы не клялись,
Что нет вам убыли и спада никогда?
45. И вы в дома селились к тем,
Кто зло самим себе чинили,
Потом же стало ясно вам,
Как Мы (сурово) с ними обошлись,
И Мы (на этот счет) вам притчи приводили».
46. Они же разными уловками хитрили,
Но вся их хитрость — у Аллаха на виду,
Если бы даже силою ее
Могли сдвигаться горы.
47. Не думай, что Аллах нарушит обещание Свое,
Что Он посланникам Своим (в обет) поставил,—
Аллах могуч, возмездия Блюститель!
48. В тот День,
Когда земля заменится другою,
Другими станут небеса,
Они предстанут пред Аллахом,
Единым и неодолимым в Своей мощи!
49. И ты увидишь грешников в тот День,
Что скованы одною цепью (совершенного греха).
50. Их верхние одежды — из смолы,
А лица пламенем покрыты,
51. Чтоб возымела от Аллаха каждая душа,
Что уготовила себе (деяньями своими).
Аллах, поистине, в расчете скор!
52. Это — Писание всем людям,
Чтоб назилались им и знали,
Что Он — единый Бог для всех, —
И чтобы мыслящие этим проникались.


Сура 15

Аль Хиджр


Аль Хиджр

Al-Hijr

Во имя Аллаха, Всемилостивого и Милосердного!
1. Алеф — Лям — Ра.
Сие — айаты Откровения и Ясного Корана.
2. (Настанет Час),
И пожелают те, кто не уверил,
Стать мусульманами,
(Смиренно головы склонить перед Аллахом).
3. Оставь их, пусть они вкушают (сладость бытия),
И забавляются, и обольщаются надеждой,—
Им скоро предстоит узнать.
4. Мы ни единого селенья не погубили без того,
Чтобы не дать ему известного предначертанья,
5. И ни один народ не может
Ни обогнать и ни отсрочить свой предел.
6. И говорят они:
«О ты, которому ниспослано Посланье, —
Ведь ты, поистине, (безумен или) одержим!
7. Что ж не придешь ты с ангелами к нам,
Коль ты из тех, кто правду говорит?»
8. Мы ангелов не посылаем,
Иначе как по истинной нужде, —
И уж тогда не ждать отсрочки (нечестивым)!
9. Мы, истинно, послали Книгу
(В руководство людям)
И будем, истинно, блюсти ее сохранность.
10. И до тебя (посланников) Мы слали,
(Что были) из общин (народов) прежних.
11. И не пришел к ним ни один посланник,
Которого б они не осмеяли,
12. И точно тем же наполняем
Мы сердца (Мекканских грешников) преступных.
13. И не уверуют они в него,
Хотя им был уже пример (народов) древних.
14. И если б Мы открыли им небесные врата,
То, восходя туда,
15. Они бы все ж сказали:
«Наши глаза опьянены,
Мы колдовскими чарами объяты».
16. Мы в небесах установили Знаки Зодиака
Прекрасными для тех,
Кто взор к ним обращает,
17. И охраняем их от Сатаны, побитого камнями.
18. А если кто подслушает украдкой,
Его преследует пылающий огнем,
Слепящий светоч.
19. Мы распростерли землю (вам)
И разбросали (горные твердыни),
Прочно стоящие (в недвижности своей),
Произвели на ней творения всех видов
По (мудрой) соразмерности (Творца).
20. На ней Мы пропитание устроили для вас
И тех, кого кормить вам не придется.
21. И (на земле) нет ни единой вещи,
Хранилище которой не было б у Нас,
Но Мы ее низводим (по частям)
В (строго) назначенном размере.
22. Мы ветры плодотворные вам шлем,
И с неба воду льем обильно,
И напояем ею вас,
Хотя не вы — хранители ее запасов.
23. И Мы, лишь Мы
Живим и умерщвляем,
И Мы — наследники всему,
(Чему Мы повелели быть иль не быть).
24. И Нам известны те из вас,
Которые других опережают,
И те, которые плетутся позади, —
25. И, истинно, Господь твой соберет их всех,
Ведь мудр Он и знания исполнен.
26. Мы сотворили человека из гончарной глины,

Еще от автора Мухаммед
Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)

Мухтасар «Сахих» имама аль-Бухари пользуется в мусульманском мире непререкаемым авторитетом. Все хадисы, вошедшие в этот сборник, являются достоверными, а сам он был первым из сборников, составленных по тематическому принципу и уже современниками признавался выдающимся руководством по фикху (мусульманскому праву в широком смысле этого слова). Сборник содержит 2134 хадиса.


Тафсир Аль-Коран

Аль-Мунтахаб - тафсир Корана. По мнению исламских учёных, в частности, имама ас-Суюти и хафиза Ибн Хаджара, передача Божественного Откровения на другой язык должна состоять из двух частей: в первой нужно как можно точнее передать слова Корана, а другая будет раскрывать смыслы, то есть это уже будет не текст Корана, а его толкование, тафсир. Данный перевод — вторая часть, то есть не буквальный перевод Корана, а краткий, упрощённый тафсир «Аль-Мунтахаб».


Коран. Стихотворное переложение избранных глав и знамений

Данная книга представляет собой стихотворное переложение избранных глав и знамений Корана. Автором предпринята смелая попытка расширить круг читателей сложного для понимания Священного текста, данного через пророка Мухаммеда. Благодаря силе и красоте поэтического образа трансцендентные реалии Корана стали воспринимаемыми и доступными для самого широкого круга читателей.


Достижение цели

Сборник хадисов выдающего богослова Ибн Хаджара аль-`Аскалани "Булуг аль-Марам мин Адиллат аль-Ахкам" - является одним из фундаментальных сборников хадисов о мусульманском праве. Каждая глава этого сборника позволяет читателю получить исчерпывающую информацию о хадисах, на которые опирались мусульманские богословы при вынесении религиозно-правовых постановлений, что делает этот сборник полезным для каждого, кто изучает мусульманское богословие. Сборник содержит 1569 хадисов.


Рекомендуем почитать
Ислам и модерн

Историческое явление модерна, эпохи Нового времени, вызывает интерес и в наши дни. Проблемы прошлого оживают в связи с вызовами современности. Что такое «новизна», «современность»? Эти понятия остаются актуальными, поскольку само понятие «нового» и отношение к нему различно в разных культурах. Хотя изменения, происходящие в одной части мира, отзываются в других его частях, однако не все они приобретают глобальный масштаб, встречая сопротивление со стороны традиций и насущных запросов развития тез или других стран.


Арабский халифат. Золотой век ислама

Известный немецкий ученый, автор многих работ по теологии, профессор Гёттингенского университета представил историю Арабского халифата – некогда огромной и могущественной империи. Отмечая неразрывную связь политической, религиозной и административной власти Арабского халифата, автор анализирует историю возникновения ислама, его развитие, особенности и общность с другими главными мировыми религиями. Рассказывает о том, как правители приходили к власти и умирали; когда вступали в должность и отправлялись в отставку наместники важнейших провинций; кого халифы назначали каждый год вести хадж и как проходили завоевательные кампании.


Исламская цивилизация. История и современность

Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.


Ислам. Цивилизация, культура, политика

В предлагаемой вниманию читателей книге известного российского исследователя, профессора РУДН М.М. Аль-Джанаби раскрываются основополагающие аспекты ислама: его зарождение, истоки культурного самосознания, взаимоотношения мусульман с народами, исповедующими другие религии, а также место ислама в современной общественной и политической жизни человечества. Автор проводит глубокий анализ идей крупнейших мусульманских мыслителей прошлого и настоящего, демонстрируя поступательное развитие исламской философии от времен раннего Средневековья до наших дней.


Мир накануне ислама

Книга известного иранского богослова и исследователя истории религий Мухаммада Хусайни Бехешти повествует о странах той ойкумены, в которой впоследствии появился ислам. Перед взглядом читателя предстают доисламская Аравия, зороастрийский Иран, Древний Египет и Абиссиния. В легкой, увлекательной манере Бехешти рассказывает о политическом устройстве и классовой структуре данных государств, о культуре и верованиях населявших их народов.Издание рассчитано на всех интересующихся историей возникновения и распространения ислама.


Догматы Христианства

Христианство, будучи крупнейшей по числу приверженцев мировой религией, давно привлекает внимание мусульманских исследователей. Критика Библии со стороны таких ученых, как Шахристани, Ибн Хазм, Ибн Таймийя, Рахматулла Керанви и др., все еще является важным ориентиром при сравнительном изучении религий. Это изучение становится особенно интенсивным, когда происходит конфронтация служителей мусульманского Дауа Исламского призыва с христианскими миссионерами. Яркий тому пример — исследования мусульманских ученых XIX в, в Индии эпохи Рахматуллы Керанви.