Коран. Биография книги - [17]
Купол Скалы находится рядом с другой мечетью, более отдаленной, куда, по мнению верующих, спустился Мухаммад во время ночного путешествия. Однако святыня, по сути, мечетью не является. На самом деле, она свидетельствует о вознесении Мухаммада во время ночного переноса, хотя настоящее место восхождения отмечено меньшим по размеру смежным куполом. Роль мечети аль-Акса — своей удивительной формой подчеркнуть силу великой скалы. Конструкция здания представляет собой две галереи в виде восьмигранников, которые окаймляют центр в форме окружности. Галереи — северная часть огромной искусственной эспланады.
Такой внешний вид здания должен был усилить значение послания, которое оно передавало в камне и надписях. Искусные мозаики — знак того, что это место священно. В свою очередь, они обрамляют витые буквы арабского письма, которые складываются в Знамения из Писания. Эти слова передают послание всем посетителям без исключения. Обращение из Корана выгравировано на стенах, где переплетаются геометрические фигуры и буквы, похожие на печатные. Отдельные знаки сливаются в слова, слова составляют фразы, которые отражаются в скале, словно в зеркале.
Знамения — это гораздо большее, чем совокупность символов, написанных людьми. Так и Коран превосходит письмо и перо, которыми человек создает обычные книги. Это — знамения из единственной Книги, которая превосходит все произведения, созданные человеком — Скрижали хранимой:
Да, это — Коран славный
в скрижали хранимой!
(85:21-22)
Это же самое божественное Писание легло в основу Торы, Псалмов и Евангелия. Священный Коран открылся из Книги, которая выше всех книг. Эта история уходит корнями во времена, когда ангел Джибриль говорил с пророком Мухаммадом. Так когда-то Джибриль сообщил Марйам о том, что она станет матерью Исы. Ангел снова и снова возвещал Мухаммаду историю, которая стала совершенной для него — а также для арабов и всего человечества. Это же послание ранее получили иудеи и христиане.
Хотя эта история исключительна, она не очевидна. Более важные Откровения появляются лишь тогда, когда вы входите в здание. Взглянув наверх, на внутренней стороне свода галереи вы увидите основной текст. Прочесть его можно, пройдя по кругу под сводом купола.
Основной текст начинается на южной стороне восьмигранника со слов, провозглашающих веру в Бога. Они сопровождаются цитатами из различных сур Корана, разделенных изречениями, которые обычно произносят верующие, чтобы усилить послание Господа:
Во имя Аллаха милостивого, милосердного.
Нет бога кроме Аллаха. Господь — един. Нет ему равных.
Ему принадлежит власть, и Ему — слава…
Он живит и мертвит: ведь Он — мощен над всякой вещью (64:1; 57:2).
Мухаммад — служитель Господа и Его посланник.
Поистине, Аллах и его ангелы благословляют пророка! О вы, которые уверовали! Совершайте молитвы над ними и приветствуйте приветствием (33:56).
Да благословит его Господь и даст ему мир, и пусть Бог помилует [его].
О обладатели писания! Не излишествуйте в вашей религии и не говорите против Аллаха ничего, кроме истины. Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, — только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух Его. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите — три! Удержитесь, это — лучшее для вас. Поистине, Аллах — только единый Бог. Достохвальнее Он того, чтобы у Него был ребенок. Ему — то, что в небесах, и то, что на земле. Довольно Аллаха как поручителя!
Никогда не возгордится Мессия над тем, чтобы быть рабом Аллаху, ни ангелы приближенные! А кто возгордится над служением Ему и вознесется, — тех собирает Он к Себе всех (4:169-172).
О Господь, благослови Твоего посланника и служителя Ису, сына Марйам.
«И мир мне в тот день, как я родился, и в день, что умру, и в день, когда буду воскрешен живым!»
Это — Иса, сын Марйам, по слову истины, в котором они сомневаются.
Не подобает Аллаху брать Себе детей, хвала Ему! Когда Он решит какое-нибудь дело, то лишь скажет ему: «Будь!» — и оно бывает.
И поистине, Аллах — мой Господь и ваш Господь: поклоняйтесь же Ему, это — прямой путь! (19:33-36)
Свидетельствует Аллах, что нет божества, кроме Него, и ангелы, и обладающие знанием, которые стойки в справедливости: нет божества, кроме Него, великого, мудрого!
Поистине, религия пред Аллахом — ислам, и разошлись те, кому было даровано писание, только после того, как пришло к ним знание, по злобе между собой. А если кто не верует в знамения Аллаха… то ведь Аллах быстр в расчете! (3:18-19)
Затем, если вы обошли скалу вокруг и отправились в южную часть, то увидите послание о том, что Иса, конечно, был Мессией, которого Господь воскресил из мертвых — но лишь служителем, а не сыном Единого Бога, кто «мой Господь и ваш Господь». И вы снова найдете Знамения, которые повторяют и усиливают это послание:
Во имя Аллаха милостивого, милосердного.
Нет бога кроме Аллаха. Господь — един. Нет ему равных.
Скажи: «Он — Аллах — един,
Аллах, вечный;
не родил и не был рожден,
и не был Ему равным ни один!» (112)
Мухаммад — посланник Божий, да благословит его Господь.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного.
Нет бога кроме Аллаха. Господь — един! Нет ему равных.
Единственным источником знаний о личности апостола Павла являются Послания, адресованные различным христианским общинам, им основанным. Хотя атрибуция большинства их в настоящее время не связывается с именем апостола, тем не менее, о шести из них можно говорить в качестве достоверных. Основной мотивацией предлагаемой книги послужила попытка понять личные психологические обстоятельства, определявшие двигавшие Павлом устремления. Единственными материалами, на основе которых можно бы было попытаться это сделать, являются достоверные Послания.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
«Капитал» Карла Маркса. Книга, которая произвела настоящий переворот в экономической науке XIX века. Книга, на которую опирались множество революционеров и реформаторов. Однако много ли нам известно о «Капитале» как таковом — основополагающем социально-экономическом труде, не вырванном из контекста своего времени? Почему на тезисы «Капитала» с равным успехом опираются и радикалы, и либералы, и консерваторы? И, наконец, имеет ли «Капитал* Маркса хоть какое-то отношение к постулатам марксизма? Вот лишь немногие из вопросов, на которые отвечает в своей книге известный историк и биограф Фрэнсис Вин.
Существовал ли Гомер в действительности?Историки по сей день не пришли к единому мнению на этот счёт.Но в одном нет и не может быть сомнений: приписываемые великому «слепому аэду» эпические поэмы «Илиада» и «Одиссея» раз и навсегда изменили облик европейской литературы.Все мы помним историю прекрасной Елены и неистового Ахиллеса, мужественного Гектора и благородного Патрокла. Всем нам знакома и история опасных приключений хитроумного Одиссея, обречённого богами-олимпийцами на десятилетние скитания.«Илиаду» и «Одиссею» пытались анализировать, толковать и интерпретировать бессчётное число раз.
Библия. Книга Книг христианства.Что мы знаем о Библии, об истории её создания и подлинном, древнем её значении? Как трактуют современные учёные библейскую «историю Творения»? Почему идеологический и этический посылы Ветхого и Нового Завета так разнятся друг с другом? Какие изменения претерпела Библия в процессе многочисленных переводов?Вот лишь немногие вопросы, на которые отвечает известный историк и теолог Карен Армстронг…
«О богатстве народов» Адама Смита. Книга, изменившая в начале XIX века представления о мировой экономике. Она произвела настоящий эффект разорвавшейся бомбы среди современников — и продолжает служить поводом для оживленных дискуссий даже в наши дни. Ею восхищались, ее осуждали… Почему же теория Адама Смита встретила столь неоднозначное отношение? И почему правоту многих ее тезисов, казавшихся некогда фантастическими, доказало впоследствии время? На эти вопросы дает в своей книге оригинальные и исчерпывающие ответы известный публицист Патрик Дж.