Коран. Биография книги - [15]

Она сопровождала победивших мусульман, но на обратном пути в Медину после короткого привала Мухаммад неожиданно приказал армии продолжать путь. Аиша сошла с паланкина и пошла по своей надобности за дюны. Заметив, что у нее пропало ожерелье, девочка начала искать его в песке. Она потеряла очень много времени и, когда наконец-то вернулась на место привала, увидела только следы. Аиша была такой легкой, что мужчины, несшие паланкин, даже не заметили, что жены пророка там нет, и ушли без нее.

Аиша села на песок и стала ждать, надеясь, что кто-нибудь заметит ее отсутствие и вернется за ней. Но этого так и не произошло. К счастью для нее, один молодой мусульманин, отставший от остального войска, пытался догнать его, и как раз проходил мимо того места, где осталась Аиша. Он обнаружил ее, когда девочка крепко спала.

Разбудив ее, мужчина усадил Аишу на своего верблюда. В надежде, что скоро догонят свое войско, они отправились вслед за ним: мужчина шел пешком, ведя верблюда под уздцы. И они действительно догнали остальных, но не раньше, чем к следующему утру, когда армия остановилась, чтобы отдохнуть во время дневной жары. Как нарочно, несколько человек увидели, что Аиша и молодой человек пришли вдвоем безо всякого сопровождения. Они стали распространять слухи и ужасную ложь. В конце концов, эта история дошла и до пророка. Ко времени возвращения после битвы с бану аль-Мусталик вся община говорила о том, что могло и что не могло произойти между двумя молодыми мусульманами. Казалось, последствия их «дела» важнее, чем исход сражения.

Из-за распространившейся молвы пророк и его собратья находились в сильном напряжении. Не последовало никакого откровения, которое могло бы все прояснить. Мухаммад, возможно, по совету своего двоюродного брата Али, спросил Бариру, служанку Аиши, не замечала ли она чего-либо плохого в поведении своей хозяйки. «Именем Того, кто ниспослал тебя с истиной, — отвечала Барира, — я не замечала в ней ничего неверного, если не считать того, что она маленькая девочка и иногда, когда месит тесто, засыпает, а овца приходит и съедает его!»

Некоторые из присутствующих стали ругать Бариру. Они вынуждали ее рассказать все, что ей известно. «Слава Господу! — отвечала Барира. — Я знаю о ней столько же, сколько ювелир знает о слитке чистого золота!»

Тогда пророк попытался отстоять честь Аиши публично. Собрав всех в мечети, он защищал ее репутацию. Но лицемеры и клеветники, которые создали эти неприятности, тоже пришли в мечеть и провоцировали споры о том, что говорил Мухаммад. Они чуть не довели дело до драки. Тогда пророк, наконец, поднялся на кафедру и, обращаясь к собравшимся верующим, закричал: «Да как вы смеете сеять подозрение в доме пророка Божьего?»

Он не стал никого обвинять, но возложил на каждый род ответственность за поведение его членов. Одного человека, который наиболее категорично порочил имя Аиши, передали в наказание своей общине. То, что раньше было фабрикой слухов и клеветы, теперь стало предметом коллективной ответственности.

Вскоре после этого Джибриль послал Мухаммаду откровение, что Аиша, несомненно, была невиновна:

Те, которые пришли к тебе с ложью — группа из вас. Не считайте это злом для себя, нет, это — благо для вас. Каждому человеку из них — то, что он снискал себе из этого греха. А кто из них взял на себя большую часть этого, тому — наказание великое.

Отчего бы, когда вы это услышали, верующие — мужчины и женщины — не подумали в своих душах хорошо и не сказали. «Это — ясная ложь»?

Отчего бы они не привели четырех свидетелей в этом? А если они не привели свидетелей, то они у Аллаха — лжецы.

(24:11-13)

И отчего бы вы, когда услышали это, не сказали: «Не годится нам говорить об этом. Хвала Тебе! Это — великая ложь».

Увещевает вас Аллах, чтобы вы никогда не возвращались к чему-нибудь подобному, если вы верующие.

И разъясняет Аллах вам знамения, Аллах знающий, мудрый!

(24:16-18)

«И разъясняет Аллах вам знамения». В суре «Свет» Господь осуждает клевету. В стихах 35-40 содержится лирический гимн свету, но этот свет — духовный. Яркое белое пламя разоблачает тех, кто распространяет клевету. Этот свет защищает честь Аиши. Он дает женщинам и мужчинам силу и власть нести ответственность за собственную судьбу: ложь лишь тогда можно назвать ложью, когда это очевидная неправда, порочащая репутацию.

Прежде всего, эта история о лжи иллюстрирует решающий принцип толкования Корана. Не все знамения являются простыми изречениями. Некоторые из них имеют особые исторические контексты, проливающие свет на причины появления отдельных стихов, даже если там установлены нравственные стандарты для всех мусульман независимо от времени и места.

После 626 года никто не мог не обращать внимания на то, что сам Господь защищал честь и репутацию Аиши. С тех пор все стали еще лучше осознавать ее высокий статус перед Аллахом. Для тех, кто позднее составлял свод мусульманских законов, трудности, через которые пришлось пройти младшей жене пророка, стали причиной довольно необычного правила о ложных свидетелях:

А те, которые бросают обвинение в целомудренных, а потом не приведут четырех свидетелей, — побейте их восемьюдесятью ударами и не принимайте от них свидетельства никогда; это — распутники.