Корабль - [42]
Но тут вернулась Вита, прервав мои размышления. «Смотри, что у меня есть, – сказала она со странным задором в голосе. В руках у неё была прозрачная стеклянная бутылка с мутным содержимым. – Я принесла нам выпивку!» Отнесясь к её затее с подозрением, я попытался было отказаться, но Виту было не унять и не разубедить. «Пей давай! – сказала она с ухмылкой на лице. – Просто доверься мне и пей, вот увидишь, тебе полегчает!» Не в силах более сопротивляться, взяв бутылку и понюхав содержимое, я испытал отвращение и, отказываясь, протянул бутылку Вите, но она её не приняла. Делать было нечего, и я сделал большой глоток. Возникло ощущение, что мне выжгли горло, а затем и желудок. Глаза заслезились. Я широко раскрыл рот и, жадно глотая воздух, спросил:
—Что это за дрянь?
—Это алкоголь. Если есть желание, его можно раздобыть в столовой. Я бы назвала его лекарством от жизни, некоторые вещи без него никак не вынести, поэтому почти каждый на Корабле пьёт алкоголь. Беда и спасение в том, что глупых людей он делает ещё глупее, а умным даёт возможность отдохнуть от их ума. Несмотря на всё то разрушение, какое он несёт человеку, алкоголь всё же является полезной и необходимой вещью», – объяснила она просто и доходчиво. Я выпил ещё и передал ей бутылку. Вита с радостью приняла её и отхлебнула.
—Как же он действует? – спросил я у неё тогда.
—Сейчас почувствуешь, – ответила она беззаботно
И я почувствовал. Меня слегка повело в сторону, голова немного закружилась, и всё вокруг еле заметно поплыло. Моё тело расслабилось и освободилось от невидимых оков, мои движения больше ничего не сковывало. На душе стало спокойно и безмятежно. Ничего подобного я никогда не чувствовал. Напиток вымыл из моей головы всё лишнее. Он забрал мои мысли, очистил их и вернул в совершенно другом виде, и, успокоившись, они расплывались, становясь похожими на морскую гладь, не колыхаемую ни единым сомнением. Мои убеждения кто-то будто разложил по полкам, после чего я смог гораздо лучше плести логику рассуждений. Так правдиво и правильно, как в этом состоянии, я не видел мир никогда прежде. Сейчас все противоречия пропали, и мне предстала будто полная его картина. Все самые ужасные вещи вспыли в моём мозгу, выстроились в ряд и глазели теперь в ожидании моей реакции, но мне не было страшно. Я мог смело взглянуть в их чёрные глаза. Они больше не были в состоянии ранить меня.
Сильное желание толкало на беседу. Думалось, что скрывать мне теперь нечего и незачем. После некоторого молчания я заговорил и сразу почувствовал, что удаётся мне это гораздо лучше, чем когда-либо.
—Что ты думаешь об этом месте? – спросил я
Мой вопрос оказался для Виты весьма неожиданным, и, ни секунды не думая, она решила уточнить:
—В смысле, о чём это ты?
Я ожидал такой реакции и спросил:
—Что ты думаешь о Корабле?
Не зная, что ответить, но нисколько при этом не смутившись, она сказала:
—Я даже не знаю… Обычно, когда я нахожусь на работе или в толпе безмозглых людей, меня так и разрывает изнутри. Мне хочется закричать каждому в лицо, что я по поводу всего этого думаю, но мне приходится молчать. А сейчас, когда я могу наконец высказаться, слова пропали, в голову ничего не приходит… Так что не подумай, что я пытаюсь укрыться или не хочу высказывать своё мнение, вовсе нет, я просто не в состоянии высказать его сейчас, но я бы с радостью послушала тебя. Если ты хочешь излить душу, то самое время это сделать.
Я тяжело вздохнул и заговорил:
—Не знаю, с чего начать… Понимаешь, , и единственный выход – это броситься за борт и опередить события. Маленьким, призрачным проблеском надежды в бесконечной тьме отчаяния для меня был Либер. Только он, как мне казалось, мог выручить меня из этого тлена, но в конце концов не сумел выбраться даже сам. Его смерть оборвала всякую спасительную нить, которая у меня была. Хотя сейчас я уже и не верю, что у меня была эта нить.
Я умолк. Вита, взволнованно смотревшая на меня всё это время, отпила немного и передала бутылку мне со словами:
—Но пока ты жив, всё возможно! Разве это не так? Ты сам сказал, что мы совершенно ничего не знаем, так откуда же в тебе такая уверенность насчёт того, что ты говоришь?
—Ты сама-то веришь в эту чушь? «Пока ты жив, всё возможно!» Это верно, тут не поспоришь, потому что ты даже представить себе не можешь, откуда нападёт на тебя завтра несчастье! Какой мир, такой и взгляд на него! Я уверен, ты знаешь об этом не хуже меня, просто боишься признать, , слегка повысив голос, и выпил ещё.
Я уже привык к своему состоянию, и мне не хватало той поразительной лёгкости, какую я ощутил вначале. Она также повысила голос и резко ответила мне:
—Да, прав! Может, мне и впрямь страшно! Все твои мысли мне знакомы, и я знаю, о чём ты говоришь, но я не даю удавке затянуться у себя на шее. Я не бросаю своей последней надежды, потому что без неё, кроме как прыгнуть за борт, ничего не остаётся. Не нужно говорить мне, что надежда – это страшнейшее из зол, я и без того это знаю, но не хочу умирать и не хочу, чтобы умер ты. Поэтому я и пытаюсь, как могу, удержать тебя на плаву! Всё, что ты сейчас сказал, я увидела у тебя в глазах тотчас же, как ты впервые взглянул на меня. Потому я и пришла! Я пришла помочь тебе, спасти тебя, и если ты не примешь эту помощь, ну и пусть! Я всё равно буду рядом, я не дам тебе думать об этом!
В новой книге автор Н. Мальцев, исследуя своими оригинальными духовно-логическими методами сотворение и эволюцию жизни и человека, приходит к выводу, что мировое зло является неизбежным и неустранимым спутником земного человечества и движущей силой исторического процесса. Кто стоит за этой разрушающей силой? Чего желают и к чему стремятся силы мирового зла? Автор убедительно доказывает, что мировое зло стремится произвести отбор и расчеловечить как можно больше людей, чтобы с их помощью разрушить старый мир, создав единую глобальную империю неограниченной свободы, ведущей к дегенерации и гибели всего человечества.
В атмосфере полемики Боб Блэк ощущает себя как рыба в воде. Его хлебом не корми, но подай на съедение очередного оппонента. Самые вроде бы обычные отзывы на книги или статьи оборачиваются многостраничными эссе, после которых от рецензируемых авторов не остаётся камня на камне. Блэк обожает публичную дискуссию, особенно на темы, в которых он дока. Перед вами один из таких примеров, где Боб Блэк, юрист-анархист, по полочкам разбирает проблему преступности в сегодняшнем и завтрашнем обществе.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.