Корабль - [41]

Шрифт
Интервал

Морской ветер развивает мои волосы, и я жду, жду прихода Виты, и вот она приходит, она уже близко, она садится на борт, здоровается. Я пытаюсь скрыть свою грусть, но она различает её в моём поведении и спрашивает:

—В чём дело? Что-то случилось?

Я не могу больше укрывать от неё свою боль и говорю:

—Ты так и не ответила мне тогда, почему ты пришла…

Она напряжена, но она ждала этого вопроса и знала, что придёт час, когда нужно будет на него ответить. Она собирается с мыслями и говорит:

—В тот роковой день я увидела в твоих глазах те же чувства, что наполняют и меня. Поэтому я пришла, ты близок мне более чем кто-либо другой, и найдя тебя однажды, я не могла так просто потерять тебя. Произошедшее взбудоражило меня не менее сильно, нежели тебя…

—Здесь ты ошибаешься… – сказал я тихо, но поздно опомнившись, понял, что это могло прозвучать грубо.

—Почему ты так думаешь?» – спросила она нисколько не смутившись.

—Всё дело в том, , подбирая слова, – всё дело в том, что тот парень, которого казнили, был моим другом… Другом… Ах, наша дружба не успела по-настоящему побыть на этом свете! Слишком быстро скончалась она, несчастная наша дружба! В моей жизни не было никого более драгоценного, чем он, и теперь, понимаешь, я не знаю, как мне дальше жить… Вероятно, своим появлением ты спасла меня от ужасной кончины. Не приди ты тогда, я бы не сидел сейчас здесь, на борту… Мне незачем теперь жить, он был всем, что я имел.

Она взглянула на меня своими чудесными голубыми глазами, полными тоски, и сказала:

—Прости меня, пожалуйста. Я и помыслить не могла, что… Ты прав, я не знаю твою боль.

—Тебе не за что извиняться… – сказал я, словно в оправдание своей резкости.

—Что же ты чувствуешь сейчас? – спросила она с невинным тоном в голосе.

—Я не знаю, , нам всё время кажется, что, потеряв близкого человека, мы разрыдаемся на месте, не в силах сдержать такой сильный порыв эмоций. Но всё это не более чем фантазии, на самом деле твою реакцию довольно сложно распознать со стороны, ты просто замираешь и замыкаешься в себе, всё происходит внутри тебя. Мысль о случившемся разгорается сначала, как маленький фитилёк, который в конце концов приведёт к взрыву. И никто тебя не пожалеет, люди не способны на это. Ох уж эти овцы, одни овцы… Либер был единственной нитью, связывавшей меня с жизнью, и вдруг его не стало. Поначалу я потерял всякую способность чувствовать что-либо, и как мне видится сейчас, это было для меня более чем хорошо в таком положении. Но ты вернула мне эти самые чувства, и теперь мне безумно больно и страшно жить.

—Веришь или нет, но я понимаю тебя, – сказала она с видимой грустью в сердце. , я принесу кое-что.

Сказав это, она отлучилась ненадолго. Пока она отсутствовала, меня не покидали мысли о том, как глупо я всё это сказал. «Поняла ли она меня на самом деле? Может, не нужно было это вот так вот на неё вываливать? , люди всё время говорят глупости, и даже если что-то представляется им трагичным, важным или величественным, слова не способны передать весь смысл испытываемых душой чувств. В конце концов, выходит одна лишь глупость… Слова коварны и обманчивы. Слова – словно кривые ступеньки: они поднимают тебя ввысь и в то же время сулят тебе падение. Если бы ты шёл по ровной тропе, то слово оказалось бы тем камнем, о который ты споткнёшься и свернёшь себе шею. Я не доверяю словам… Ах, если бы мы могли воспринимать мир без слов! Они непременно его ограничивают. Чем больше слов человек знает, тем больше видит он в мире! Но зачем нужны нам эти коварные посредники? Не лежит ли у нас и так всё перед глазами? Нужно только воспринять! Ах, если бы люди могли понимать друг друга без слов! Всякая глупость исчезла бы, ведь именно в словах прячет человек свою глупость и лелеет её! Ты говоришь и ждёшь, что человек представит всё тобою сказанное, как видится оно тебе, а он представляет совершенно иначе и притом ещё убеждает тебя, что правильно всё понял, но это ложь, это всегда коварная ложь, причём чаще всего человек обманывает не только тебя, но и себя самого. Обнадёжить в такой ситуации может лишь то, что человек согласится с тем, что на самом деле он тебя не понимает и может только строить догадки о твоих реальных чувствах. Но, к сожалению, большая часть людей – ослы, до последнего упорствующие в своём незнании и до последнего доказывающие свою осведомлённость в каких угодно вопросах. И скорее тебе удастся переубедить осла, чем человека. Каждый человек – это сумасшедший безумец, непременно верящий в какую-нибудь чушь! Безумство его безумия в том, что не знает человек о своём безумии! Самое грустное, что это касается любого из нас, мы просто не можем жить без веры в глупость. Ах, много разных вер имеется у человека, и всё они, увы, ошибочны… Человек не способен выдержать мир таким, какой он есть, и потому без конца выдумывает нелепые сказки, убаюкивающие и затуманивающие его разум, а без них он довольно скоро становится трупом. Так что безумен каждый, и я в том числе, подобные мысли наводят на меня ужас. Когда ты забываешь об этом, общество людей успокаивает тебя. Ты спокоен, ведь вокруг так много таких же, как ты! Но всё это лишь до поры до времени, потому что как только один из них открывает свой рот – всё пропало! В тот же миг к тебе приходит осознание того, что ты окружён сумасшедшими душегубами! И посмей ты не поддержать одного из них в его безумии, ты тотчас окажешься разорван в клочья! И они мнят ещё себя нежными розами, но каждая роза имеет шипы! Твоё счастье, если не находишься ты в их власти! Единственный выход – молчать или подыгрывать, а если хочешь рискнуть и сказать человеку то, что ты думаешь на самом деле, перед этим тебе стоит хорошенько поразмыслить и как можно надёжнее обезопасить себя тем или иным способом. Правду можно говорить лишь тем, кто ниже или равен тебе, но даже в этом случае ты рискуешь получить нож в спину. Мы довольно хорошо умеем сопереживать другим, но за этим всегда таится доля актёрского мастерства, и чем лучше человек разделяет твои переживания, тем более искусный он актёр, игрок и обманщик. Люди не в состоянии полностью понять друг друга никогда, как бы близки они ни были… Но есть ещё одна вещь, которая складно дополняет эту суровую картину, – человек плевать хотел на человека. Люди не в силах понять друг друга не только лишь по причине их тупости и безумности, но и потому, что каждый из них является страшным эгоистом. Более того, самый эгоистичный из людей тот, кто эгоистом себя не считает… Такой человек является обладателем настолько высокого самомнения, что мысль о собственной эгоистичности не укладывается в его черепе вовсе! Люди похотливо глядят друг на друга, высматривая выгоду для себя любимых и выискивая «пользу», а если ты имеешь достаточно дерзости, чтобы обмануть ожидания этих сладострастников и поступить так, как хочешь именно ты, то последствия не заставляют себя долго ждать. Шквал обвинений в эгоистичности и нарциссизме, которым ты подвергнешь себя, будет только началом. Если ты и впрямь дерзнёшь жить свободно, то мигом лишишься этой самой свободы, угодив в кандалы, потому что свобода для каждого из этих трусливых, податливых, подлых, самовлюблённых и пошлых свиней – это жизнь по предписаниям свинарника. Почему ты не можешь жить иначе? Каждая свинья ответит тебе чётко и ясно, что свинарник вынужден защищать себя от всего, что не валяется в грязи, чтобы сохранить себя. Так что каждому безумцу, не желающему утопать в грязи, среди «нормальных» свиней делать нечего! Мысли душили меня, и я было попытался переключиться и перестать об этом думать, но одна из них выступила на фоне всех остальных и завладела мной. «В голове так много слов, которые некому сказать…» – произнёс я с грузом на сердце.


Рекомендуем почитать
Диалектический материализм

Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].


Творчество и развитие общества в XXI веке: взгляд науки, философии и богословия

В условиях сложной геополитической ситуации, в которой сегодня находится Россия, активизация собственного созидательного творчества в самых разных областях становится одной из приоритетных задач страны. Творческая деятельность отдельного гражданина и всего общества может выражаться в выработке национального мировоззрения, в создании оригинальных социально-экономических моделей, в научных открытиях, разработке прорывных технологий, в познании законов природы и общества, в искусстве, в преображении человеком самого себя в соответствии с выбранным идеалом и т.


Санадис

Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.


Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Сингулярность. Образы «постчеловечества»

Константин Фрумкин – известный российский философ, культуролог. Он является одним из инициаторов создания и координатором Ассоциации футурологов.Для работы над сборником, который представлен вашему вниманию, К. Фрумкин привлек лучших российских футурологов, которые исследует наиболее интересные проблемы, связанные с образами будущего. Чем закончится современный кризис цивилизации, каким будет «постчеловечество», к чему приведет развитие «информационного общества», какой будет его мораль и какие принципы будут определять его существование – вот лишь несколько тем сборника.Позиции авторов не всегда совпадают, но тем интереснее читать эту книгу, в которой представлен такой широкий спектр взглядов.