Конспект лекций о сказках - [21]

Неандертальцы сохраняли кости медведя, голову, передние лапы. Еще в 19, начале 20 века лапы  стоили кошмарных денег, больше чем три пуда медвежатины. Ее сушили и прибивали над скотным двором. Охрана от болезней и потравы, скотина лучше разводится. Медведь, как тотем, универсальный оплодотворитель, универсальный податель пищи.

Кстати, жертва и избранник. Жертва всегда избранник, а избранник – жертва. В роли жертвы и избранника будут все девушки на своей свадьбы. Венок на голове знак жертвы. Медвежья лапа приносила богатство. Это тотем, божество скотоводство, потом божество денег. Любили делать кошелек из шерсти медведя, мехом наружу. Выбирая жениха, смотри ему на руки. Если руки не волосатые (кисти), голые, чистые, красивые и гладить их приятно, но не жди от него изобилия, хорошего прокорма. Знаете выражение «мохнатая лапа», лапа приносящая мясо, скот, а потом и деньги. Это от тотема медведя. Устойчивая примета «мужчина с волосатыми руками хороший кормилец», может он гад при этом последний, но добытчик хороший. Похожесть на тотем.

Старик и старуха нарушают ритуал за это наказаны. Отношение к медведю, как избранник, жертве, как спасителю от голодной смерти, было очень долго. Игры с медведем, медвежьи праздники. Жертва первобытных людей понималась вовсе не так примитивно, как нам кажется. Вот скажем медведь-божество, я и вот она-жертва. Я отдаю ее божеству, ее жри, а меня не трогай. Нет, это не так! Ни в коем случае! Мы люди племени медведя, мы медведь, убиваем медведя и приносим в жертву медведю. Медведь приносит себя в жертву себе, чтобы умирать и возрождаться. Для первобытного человека туша медведя есть вселенная, которая умирает и возрождается вечно. Боги плодородия, Дионис. Взглянем на Христа. Этот товарищ не отрезал от себя куски мяса, он был культурный, новатор, талантливый писатель. Наломал хлеб, налил вино, сам ел свою плоть и свою кровь. Принес самого себя в жертву себе.

Так, как я забралась к медведям? Вытаскивайте меня!

Вытащили тетку за ноги из бокового хода. Теперь мы возвращаемся к нашим загадкам.

Загадки использовались в древности во время инициаций в целях… думаете их учили разгадывать загадки? Нет, загадки невозможно научить разгадать. Я вам расскажу историю. Вот деревня папуасская, 70-е годы 20 века. Тетки стирают мылом в тазах эмалированных, дети носятся по улице. Мужчин нет. Мирная картина. Вдруг начинается какой-то вой, красивый, мелодичный, высокий вой. Все бегут домой, заводят детей в хижины, закрывают голову. Бабка не успевает добежать, ложится на землю, закрывает голову тазом. Пока вой идет, все лежат с закрытой головой. Вой кончается, все вылезают. Если ребенок спросит «что это было?» Мать скажет, что прилетали таинственные птицы, которых нельзя видеть, что бы не ослепнуть и не умереть. Вот загадка и отгадка. Что это за птицы и почему они воют узнают только мальчики во время инициации. Лет в 13 их пригласят в специальный мужской дом, где их будут посвящать во взрослые. Там им покажут волшебные флейты из бамбука, извлекать эти мелодичные звуки. В них заключены голоса предков, предки подсказывают через шамана, что делать. Мужчины в сложных ситуациях играют на них. Женщины об этом ничего не знают. Вот мы имеем загадку и две загадки. Одна профанная (птицы) и сакральная для посвященных (флейты с голосами предков). Мальчики сначала узнавали профанную отгадку, а потом узнавали сакральную. Для древних греков это перестало уже тайной, а стало развлечением. Были книги с двумя отгадками.

Я всегда спорила на загадку со студентами, 30 лет никто не отгадывал, а в прошлом году торжественно вручила 100 рублей студенту. Потом расскажу эту историю.

«Все его знают, все его любят, никто его не видит» Во-первых, сакральная отгадка – морфей божество, профанная – сон, как состояние организма.

Одну такую загадку Пушкин перевел стихами. Название стиха профанная отгадка.

Злое дитя, старик молодой,

властелин добронравный,

Гордость внушающий нам шумный заступник любви!

Лекция 8

Говоря об Эдипе... если говорить о мифе об Эдипе. Он известен нам в нескольких вариантах.

1.   Собственно миф. Этого мы почти не знаем.

2.   По драматургии. Софрокл «Эдип царь», по эпосу

Миф в пересказе крайне прост. Нужно вспомнить понятие «судьба». Не по современному словарю, а как это понимали древние люди. Вот люди спорят «есть бог или нет». Я как атеист считаю, что нет. Верующие считают, что есть. Но и те и другие считают, что есть судьба. Даже атеисты квакают о судьбе. Я человек модерновый не верю не только в бога, но и в  судьбу. Я не верю ни во что, и даже уже, наверное, никогда не поверю.

Как понимать судьбу? Само понимание о судьбе и о едином боге сложилось не сразу. Представления о судьбе нужно прослеживать в древних культурах по гаданиям. Люди гадали всегда, постоянно, по любому поводу. Пытались предвидеть будущее. Барышни на женихов, воины на победу, купцы на выручку. В древнем Риме существовали жрецы гадающие по полету птиц и внутренностям животных. Авгуры. Это были почтенные мужчины достойные уважения из хороших семей. Они проводили эти гадания, в последние годы уже сами не верили в эти гадания, но выполняли государственную функцию. Смотрели за полетом птиц, резали баранов и смотрели будущее государства по состоянию внутренних органов. Улыбка Авгура. Они улыбаются друг-другу, сами не верят, но обязаны дурить окружающих. Всепонимающая улыбка. После гадания они мыли руки, пили вино и ели шашлыки из жертвы в приятной мужской компании.