Конспект лекций о сказках - [23]

Судьба это круговое время и абсолютизация объекта. Вот вулкан. Что ты с ним не делай, а он будет извергаться. Он не осознает себя, не способен на диалог. Его действия можно предвидеть, но не остановить. На что похожа судьба у древних греков? Смотрите. Она похожа на асфальтовый каток, у которого нет водителя, руль закреплен так, что он ходит только по кругу. По кругу ходят и люди. Вправо, влево не спрыгнешь. Судьба тебя или догонит или встретит. Угадать можно, избежать нельзя. Миф об Эдипе. Есть вариант Кассандры и вариант Эдипа. Кассандра жутко умная и хитрая, у нее конфликт с Аполлоном. Она отказывает Аполлону в сексе, она жаждала мудрости, но купила не ту мудрость. Кассандра обвела Аполлона вокруг пальца, но ее наказали. Она всегда все знала наперед, могла все предугадать, но ей никто не верит, смеются и издеваются, а когда все сбывалось, все забывали, о чем она говорила. Она мучилась всю жизнь. Самое любопытное это смерть Кассандры. Кассандра собирается в баню, хор девушек «Кассандра не ходи туда», но Кассандра идет туда «моя судьба погибнуть там». Великая гадалка идет навстречу судьбе, ибо бесполезно. Миф об Эдипе строится иначе. Эдипу нагадали, что он убьет отца и женится на матери. Он любит родителей и уходит из города, чтобы предсказание не сбылось. Убивает отца, женится на матери. Невозможно уйти от судьбы. Идешь ли навстречу, как Кассандра. Убегаешь, как Эдип. Она настигнет.

Сейчас хочу сказать вам о структуре, которая строится по отношению к богу. Когда возник монотеизм, появились другие отношения. Бог абсолютизированная личность, с ним можно договориться, можно вступать в диалог. Он сам может изменить свои намерения. Вся библия наполнена рассказом о таких приключениях. Книга Экклезиаста. Даже если вы его не читали, то в школе изучали «На дне» Горького. Там поют песню, она стилизована под каторжную песню, она на сюжет Экклезиаста. Эта книга, входящая в библию, написанная в конце 5 века до н.э. Начинается с интересных слов. Ее автор «Проповедующий» говорит «Восходит солнце, и заходит солнце, и на место свое поспешает, Чтобы там опять взойти; Бежит на юг и кружит на север, кружит, кружит на бегу своем ветер, И на круги свои возвращается ветер; Бегут все реки в море, - а море не переполнится, К месту, куда реки бегут, - Туда они продолжают бежать; Всё - одна маята, и никто рассказать не умеет, - Глядят, не пресытятся очи, слушают, не переполнятся уши. Что было, то и будет, и что творилось, то творится, И нет ничего нового под солнцем»

Высказывается идея, которую так любили древние. У Экклезиаста по этому поводу тоска. Он врет, что он царь Соломон. Зачем он себя им называет? Это был образец счастливого человека «рыбы вооо, сметаны вооо, отдохнул хорошо». Ничего нового. Стал строить, трудиться – ничего нового. Стал познавать мудрость – ничего нового. Надо завидовать не тем кто умер, а тем, кто вообще не рождался. Экклезиаст хочет цели и диалога самого высокого сорта. Диалога с вечностью и с богом. Ему тесно на кругу времени. Но это разговор уже не о Эдипе. Возвращаемся в круговое время. Понять Эдипа без понятия судьбы невозможно, поэтому я объяснила судьбу и немного залезла в бога. Экклезиаст могучий мужик, все дерьмо, ему всего мало, нужна цель и диалог. Никакой это не царь Соломон, тот был всем доволен. У того куча наложниц, ценные стройматериалы, мудрости вооо… Он был доволен как танк, почитайте книгу Царств. Целые главы описания стройматериалов. Какой-то новый русский, который собирается строить таун-хаус. А для Экклезиаста это все фигня. Слышала такую песню, чуть не лопнула от счастья «все фигня, кроме пчел,

Все фигня, кроме пчел,

Все фигня, кроме пчел,

Но и пчелы тоже фигня»

Я не могла успокоиться до вечера. Помните « я хочу быть с тобой и я буду с тобой» Наутилуса, на этот мотив.

Экклезиаст жаждет цели. Появилась культура цели. Цели были разные. Царствие небесное, коммунизм, третий рейх. Разные цели и ужасные тоже.

Что было перед лицом у Фрейда, когда он начал вырабатывать свою систему? Был миф. Миф был о сраме, который пережил человек. Попробую рассказать собственно миф.

Лаий узнает, что за его гомосексуальные подвиги и разврат боги его накажут, его убьет собственный сын. Мотив судьбы, которая убивает отца руками сына очень древний. Лаий человек, Эдип тоже человек. Но задолго до этого существовал миф, что Хронос - бог времени будет убит руками бога, которого родит от него Рея. Он глотал ее детей, она подсунула ему в пеленке камень, Зевс вырос на острове Крит, пришел и Хроноса кастрировал, из его крови возникло много всего и хорошего и плохого (гиганты, горгона, пегас и другое). В поздней библии происходит похожие события. Царь Ирод узнает от волхвов, что родится Мессия. Он дурак, понимает все буквально и приказывает перерезать всех младенцев в Иудее. Родители увозят будущего Христа в Египет. Устойчивые мотивы, это определенная модель. Смотрите. Лаий решат, что надо избавиться от младенца, убить. Приказывает рабам убить, но рабы жалеют и решают выбросить его в поле, но прокалывают ему ноги «чтобы далеко не ушел». Логика убойная. Где логика? Я уже про это рассказывала? Вот я вернулась на круги своя. Потом я уже рассказала о Софокле, как он перестроили сюжет?