Конспект лекций о сказках - [20]

Я придумала для себя такую форму. Миф есть чисто человеческая форма переживания, осмысления своей действительности. Животным миф не свойственен. Пока миф воспринимают как он есть, реальным, он миф, когда пытаются объяснять уже не миф. Реальных мифов мы не знаем, мы такие, критически относимся ко всему. Античные мифы… Знаете, когда можно почувствовать отдаленно миф? Вот вы с быличками встречались? Рассказы о домовых,  лешие, черти, мертвецы, все эти рассказы в деревне, и если человек, который это рассказывает до некоторой степени верит в то, что говорит, то можно отдаленно почувствовать миф.

Суеверные рассказы являются жалкими остатками когда-то единой великолепной мифологичекой системы.

У мифа есть две формы смерти. Он может помереть, десакрализоваться, уйти в искусство. Например, сказкой.

А может уйти в науку. У греков, китайцев, индусов, где рано возникла философия. Пример греков. Вот греки. Представьте людей эпохи Илиады. Ахилл, Менелай, ели по пол-быка, сражались, могли верить в богов полностью, по настоящему. Представьте людей конца 5 века, которые знали, что земля круглая, строение атома, ходили в театр, переживали катарсис, читали книги. Могли они всерьез верить в это? Конечно, нет.

Они не могли напрямую верить в мифы и они начинают мифы истолковывать.

Рея рожала от Хроноса детей и ему нагадали, что сын убьет его. Он заглатывал всех детей после родов вместе с пеленками. Вместо ребенка ему подсунули камень, Зевса спрятали. Зевс вырос, кастрировал Хроноса, кровь пролилась, от нее появились всякие интересные твари. Горгона, Пегас и пр. Могли ли они в это верить? Нет. Они начинают истолковывать мифы:

Что такое Рея – земля, Хронос – время. Все рождает земля. Может ли родить что-то земля без времени. Нет. А куда девается все рожденное землей? Поглощается беспощадным временем. Вот так надо понимать этот миф. Что можно сказать об этом толковании? Оно схлопывает миф. Мифа уже нет. Это одно из самых мудрых толкований. Бывают очень смешные толкования. Например, о битве Персея с Горгоной. Человек поздней эпохи  рассуждает:

 Глупость, что от взгляда каменеют. Это метафора. Глупые люди переписывали рукопись и переврали. Горгона была гетерой такой поразительной красоты, что мужчины каменели от ее взгляда и она ими крутила, разоряла и вообще. А Персею было на нее плевать, он интересовался Андромедой и больше никем, хотя та была черная. Горгона начала мучится морально, забросила свои дела, влюбилась в Персея, перестала ухаживать за собой, постарела и… Персей разбил ее жизнь. Фу, какая пошлость! Толкование мифов на уровне нравственного анализа это вообще пошлость. Некоторые толкования очень наукообразны, но это не значит, что правдивы. В некоторые легко поверить наивному человеку. Вот, например, один пишет.

Кентавры, кентавры, толкует один из таких специалистов, какие к черту кентавры, да не было никогда кентавров. Да как ему два желудка прокормить? У него голова человечья, как он сено жевать будет? У него зубы за месяц полетят! Как появилась идея о кентаврах? Народы развивались разно, одни медленно, другие быстрее. Один народ не освоивший езду на лошади увидели всадника. Не поняли что это и в их сознании лошадь и человек слились. Возник кентавр.

А знаете, как образ русалки появился? Девушки-шутницы-хулиганки, мистификаторши, залезали на деревья с тушами осетров, сидели там нагие, с распущенными волосами, с трудом прикрывая ноги тушами осетров. Пугали прохожих. Конечно же, нет. Все эти существа фантастические сформировались здесь (стучит по голове), в компьютере. Здесь произошло наложение, бриколаж сформировался. Некоторые считают, что первыми произведениями искусства были не рисунки, а бриколажи. Голова медведя, передние лапы, вместо тела камни и натыканы ветки. Это первобытные арт-объекты. Голова и лапы медведя сохранялись, дорого стоили, это было как бы средоточие его жизни. Медведя можно и нужно было есть, а голову и лапы оставить, чтобы он возродился. Сказка «Медведь на липовой ноге», дикая сказка. Хочется рассказать, я расскажу. Ухожу в боковой ход лабиринта, а вы меня вытащите оттуда, а то я забуду откуда там оказалась.

Старик в лесу встретил медведя и отхватил ему лапу топором. Медведь не отреагировал. Странный такой медведь. Старик отдал лапу старухе и она начала ее утилизировать деловито. Ну, бред же какой-то! Медведь спохватился, сделал себе протез, идет и поет страшную песню:

Все селы спят и деревня спит, только старуха не спит

Мою шерсть прядет, на моей коже сидит, мое мясо варит.

Медведь идет к старухе. В древней сказке он их убивает, они пытаются спрятаться за печкой, но он их находит. В более позднем варианте старик и старух жутко пугаются, но открывают подпол, медведь проваливается и погибает. Они побеждают, но в раннем варианте они, конечно, погибают. За что их убивает медведь? За то, что они пытаются есть его лапу, уничтожить его. Нарушение ритуального табу. Помните, «Крошечка Хаврошечка» - мясо моего не ешь, а кости собери и зарой. По-честному, мясо есть можно, а кости нельзя (грызть, раскалывать, мозг высасывать). Потом она их зарывает и вырастает дерево. На этом древняя сказка заканчивается, а в поздней там хороший жених и все прочее. А по сути, девушка должна съесть яблоко с этого дерева и родить мать снова, но это уже другой разговор.