Конспект лекций о сказках - [18]

Шрифт
Интервал


Чем заканчивается миф об Эдипе? Он уходит слепой, ведомый Антигоной


Его подбирают пастухи, дарят его бездетному царю Коринфа. Эдип растет там. Его попрекают тем, что он является чужим. Идет гадать. С ужасом узнает, что он убьет отца и женится на матери. Не заходя домой, решает оставить родителей и идет, куда глаза глядят. В Фивы. По дороге встречает Лаия и убивает его, не зная, что это отец. Побеждает Сфинкса. Входит в город, как победитель Сфинкса. Его приглашают стать царем, он женится на овдовевшей царице. Потом узнает, что это его мать. В мифе он не испытывает стыда. Стыд он испытывает в пьесе. Представьте себе, что есть миф, по которому нужно написать пьесу. Представьте, что вы Софокл, которому нужно выступить на театральном фестивале. Речь идет о славе в веках. Вас будут помнить в веках. А сюжет знает каждый дурак. Все равно, что вам поручено написать великое произведение, которое прославит вас на 25 веков на основе, например, «Муму». Чтобы народ пришел в театр, смотрел это целый день и не разбежался. Софокл написал о стыде, он написал, как Эдип вел следствие, как он ловил самого себя. Какое умное решение принял Софокл? Он начинает со средины. В цветущем городе Фивы правит великий царь, герой, любимец народов, семьянин, муж и отец. Он настолько велик, что дружит как с человеком со своей дочерью Антигоной. У современных мужчин может это и бывает, что они понимают свою дочь. Но дружба это редкость. Ход придумал Софокл. В городе чума, в мифе чумы нет и детей часто тоже нет. Великий царь не может терпеть страдания народа. Начинает искать выходы. Обращается к гадателям. За что Аполлон наказывает? За то, что в городе живет не изгнанный убийца прежнего царя. Он клянется найти и начинает ловить самого себя за хвост. Идут поиски во все стороны. Ищут свидетелей. И вдруг (прием такой), прибегает гонец из Коринфа. Умер его отец. Горе. С другой стороны, счастье не я убил отца. Он не возвращается в свой город взять власть пока жива мать, чтобы не жениться на ней. И тут его «утешают» тем, что он приемный ребенок. До Иокасты доходит первой, что Эдип ее сын. Она поняла, что сейчас до всех это тоже дойдет. Она тихонько уходит и вешается. Эдип бежит за ней.


Я вот рассказываю, а вы, наверное, Фрейда вспоминаете «тяга к матери», «ревность к отцу». Где? Фрейд от этого отпирался тем, что все в подсознании.


Эдип у Софокла берет с платья жены\матери брошь и выкалывает себе глаза. Он себя ослепляет. Ослепление в мифологическом сознании равноценно убиению. Смерть они поняли не сразу. Баба Яга говорит «фу, русским духом пахнет», она слепа. Мертвыми считались не всегда мертвые. Проходившие инициацию считались мертвыми. Бывает пленных, рабов содержат в ямах. Это можно объяснить нужной или жестокостью, но это объясняется не только и не столько этим. Заключенные в древности мыслились равными мертвыми. Содержание в яме, как содержание мертвецов.


Запомните, на чем я остановилась. Потом я расскажу, как возник этот сюжет.


Лекция 7


В любом безумии есть метод. Вы, кстати, этим тоже занимаетесь. Ищите в безумии метод. Филологи тоже. У нас началась уже лекция?


Мы закончили разговор о Гамлете, опустились в нем до самого конца.


1.   Шекспировский Гамлет, проблемы человека нового века. Проблемы человека на изломе времен. «Не дай бог жить во время перемен», но может и не так плохо. Таких людей боги зовут на пир. Будем пировать с богами, не знаю, что уж там поедим, но разговоры послушаем.


2.   Средневековое произведение. Саксон Грамматик. Настоящий Гамлет жил лет за 500 до него. Его принц Гамлет похож на средневекового человека, но в нем полно архаики. Сквозь него узнаешь сказку об ироническом удачнике.


3.   Сказка об ироническом удачнике, о дураке. Истоки сказки нашли в мифе.


4.   Миф, ритуал


Миф это древнейшая структура сознания. Много определений, я буду давать, но я абсолютно убеждена, что она (структура) выработалась на основе инстинктов, переосмыслилась знаковая животная система. У животных есть своя знаковая система, жестовая, звуковая, я сейчас этим занимаюсь. Тяжко. Как жест превратился в слово? Я убеждена, что именно жест превратился в слово. Вся культура, конечно, восходит к мифу. Вся духовная культура вышла из мифа. Вся религия, наука, искусство вышли из мифа в результате его смерти.


Миф умер, его расчленили на три части: наука, религия, искусство.


Я как все филологи враждебно отношусь к Фрейду и за одну его сноску в «Толковании сноведений» я бы ему уши оторвала, он бы крякнуть не успел и таким покрыла матом, что он долго бы в себя не пришел. Он говорит об Эдипе в «Толковании сновидений», там есть сноска о Гамлете, объяснение через эдипов комплекс. Вот только за это Фрейд жил бы без ушей, а я сидела бы за хулиганство и членовредительство. Помните как он там объясняет Гамлета через эдипов комплекс? Почему Гамлет не убил Клавдия, когда тот молился? Да, это кошке понятно! Молящийся враг попадет в рай. Да и для Гамлета Шекспира идея мести не важна, второстепенно, главное разобраться со своим сознанием, связать связь времен. Мудрый Фрейд как это объясняет? Фрейд не виноват, тогда обезьяны не были исследованы и первобытные люди, но все равно стыдно. Подсознательно Гамлет Клавдию благодарен ибо он сделал то, о чем мечтал Гамлет. Убить отца. Фрейд пытается также объяснить сцену в спальне Гертруды. Гамлет устраивает матери истерику о вероломстве «ты башмаков еще не износила», блюда с поминального стола пошли на свадьбу. Гамлет зарезал Полония, старого дурака. Он хотел убить Клавдия, он не хотел убивать отца Офелии. Последний удар по Офелии, она после этого сходит с ума и топится. Для Гамлета это страшный рубеж. Как это объясняет Фрейд «чисто конкретно в натуре» - сцена ревности, эдипов комплекс. Что можно сказать? Мы еще будем об этом говорить.


Еще от автора Софья Залмановна Агранович
Homo amphibolos. Человек двусмысленный. Археология сознания

Эта книга названа "Homo amphibolos" — человек двусмысленный. Исследуя генетическую природу психологических феноменов человеческого сознания и кардинальных категорий культуры, авторы выстраивают принципиально новую гипотезу, объясняющую происхождение человека и архаические истоки его сознания.


Двойничество

Агранович С.З., Саморукова И.В. ДВОЙНИЧЕСТВО Чаще всего о двойничестве говорят применительно к системе персонажей. В литературе нового времени двойников находят у многих авторов, особенно в романтический и постромантический периоды, но нигде, во всяком случае в известной нам литературе, мы не нашли определения и объяснения этого явления художественной реальности.


Рекомендуем почитать
Я выбираю жизнь. Целительная сила человеческого духа

Авторы книги – американский психотерапевт Патрисия Норрис и ее девятилетний пациент Гэррет Портер. Вместе они рассказали историю борьбы и победы Гэррета над злокачественной опухолью мозга и о психологических методах, которые ему помогли, в частности, о технике визуализации.Эта книга – один из ярких примеров психотерапевтической работы с онкологическими больными. Она будет интересна не только специалистам, но и самим пациентам, их семьям и всем, кто интересуется неразрывной связью человеческой души и тела – и способами, помогающими возродить целительную мощь организма силой мысли.


Трудный ребенок. Как справиться с ним и с собой

Каждый родитель наверняка сталкивался с тем, что вдруг его милый и такой чудесный ребенок становится капризным, недовольным, воюет из-за любой мелочи или грубит. В этот момент, когда контакт нарушен, родителям нужна помощь: вряд ли проблемы разрешатся сами собой. Алан Каздин, один из самых авторитетных психологов мира, разработал метод, который исправляет детей в «трудный» период их жизни. Причем его приемы актуальны для детей любого возраста – от младенцев до подростков.


Переговоры: стратегия победы

Мы все получаем не то, чего заслуживаем, а только то, о чем сможем договориться. Большинство наших потерь, ошибок и упущенных возможностей – это результат того, что кто-то оказался быстрее или точнее (не обязательно умнее) либо просто лучше устроился. Лучше сумел договориться. Так почему бы не научиться договариваться самим? Все равно мы каждый день ведем переговоры, даже если и не называем их так. Эта книга поможет превратить ваши договорные навыки в систему победителя.Итоги переговоров ежедневно влияют на нашу жизнь.


24 сверхспособности. Гениальность по-французски!

Мадам, вы такая умница! Вы настоящий гений, месье! Не верите? Напрасно.Флоранс Серван-Шрейбер, автор этой книги, знает, что внутри каждого из нас спокойным сном спят двадцать четыре сверхвозможности, которые могут превратить нас в миллионера или остроумного собеседника, главу корпорации или гениального оратора.В этой книге – инструкция, как разбудить эти силы. Все очень просто и действенно! И кстати, книга написана настоящей француженкой, а такая книга просто не может быть скучной и непонятной! Вы узнаете о тайнах подсознания, о скрытых возможностях вашего мозга, об источниках энергии внутри вас, и все это без напряжения и скуки, легко и даже весело! Вуаля! Будьте гениальны, умны и счастливы!


Женщины. Разговор не о мужчинах

Это книга‑пособие для начинающих по формированию феминистского взгляда. В ней разные женщины ведут речь о сексизме и культуре насилия — двух китах «мужского мира», в котором мы все живем, а также о феминизме как его альтернативе. Сексизм начинается с невинного утверждения «Ты же девочка!», затем через гендерные стереотипы, обесценивание, объективацию, миф о красоте он приводит к мизогинии, трудовой дискриминации и ограничению репродуктивных прав. Возможно, читать все это будет больно, но у осознавшей изменится взгляд и перед ней откроются новые перспективы.


Интегральный город. Эволюционные интеллекты человеческого улья

Каким образом столкновение различий, которые отделяют людей, цели, интересы и приоритеты друг от друга, может генерировать свежую энергию, необходимую для решения проблем двадцать первого века? Где непредсказуемо развиваются взаимосвязи, прокладывающие новые пути для обучения сообществ и дающие новые инструменты в руки городских лидеров и горожан?В настоящей книге исследуется новая интегральная парадигма для развития городов, которая позволяет ответить на поставленные вопросы. Она прослеживает эволюцию системного, стратегического, социального и строительного интеллектов города и показывает градостроителям, законодателям, горожанам, гражданскому обществу и защитникам окружающей среды, как можно ощущать город, проживать в нём и устанавливать с ним взаимоотношения на основе целостности.