Конспект лекций о сказках - [16]

Шрифт
Интервал


Так вот. Отрок говорит «Тут входят куреты и начинают колотить в щиты, чтобы не слышно было моего голоса. И я начинаю превращаться, чтобы избавиться от них»


Козлы «ужас-то какой».


Дионис «и я начинаю превращаться, то в отца моего Зевса, то в деда Хроноса, т.е. время, то в виноградную лозу, то в вино, то в виноградную гроздь, то в козла, то в быка. Когда превращаюсь в быка, они набрасываются на меня, начинают терзать, рвать, пожирать»


Козлы рыдают, плачут, вопят, рвут на себе шкуры, катаются по земле, оплакивают Диониса.


«И тут я умер» -  у козлов апофеоз горя.


Дионис «Козлы, я здесь, я живой» и козлы тогда начинают радоваться, ликовать, танцевать. Возникает общий танец.


На этом заканчивается Диферамб. Вообще, слово «диферамб» переводится как «восхождение сквозь двойные двери».


Двойные двери ритуальные, одновременно в жизнь и смерть.


Наш мозг, наш мир разделен на две части. Все бинарно, везде двойники, деление на два, мир вообще бинарен.


В связи с чем я Дионисия вспомнила? У Пушкина фактически пересказано содержание диферамба. Сакральный смысл. Злое дитя – отрок забвение, Старик молодой – Хронос, властелин добронравный – Зевс, Гордость внушающий нам шумный заступник любви – это сам Дионис во время вакханалий со своей свитой.


Понимание для профанов. Злое дитя – молодое вино, по вкусу, цвету, запаху не отличается от сока, но похмелье от него, говорят, что-то ужасное. Старик молодой – старое вино, властелин добронравный – обычное вино. Вино, как напиток, его воздействие на человека, с одной стороны. И божество, с другой стороны.


Вы видите эту бинарность? В мире и ритуале это везде. Вы играли в бинарные игры. Знаете во что вы играли? В первобытные свадьбы. Вы столько раз играли в жизни в смерть, слов нет. Все эти ладушки, салочки, жмурки. Это игры в смерть и со смертью. Игра жизни со смертью. Их можно восстановить, когда они были не играми, а ритуалами. Чувствуйте, как эта бинарность накладывается на полушария мозга. Из этого столько можно вытащить, ого-го!


Мы возвращаемся к загадкам. В мифе об Эдипе есть загадка, которую загадывает Сфинкс (двойное существо). На дороге между Коринфом и Фивами, между стеной горы и крутым обрывом сидит сволочь Сфинкс, симпатичная дама, которая существует только до чресел, тело львицы и крылья. Она встречает проходящих и загадывает загадку, никто не угадывает, она всех сбрасывает в пропасть. По дороге идет новый властитель Эдип, он только что убил отца не зная об этом, он сбежал из родного любимого Коринфа. Идет куда глаза глядят, в Фивы. Сфинкс загадывает загадку, он ее отгадает.


«Утром ходит на 4, днем на 2, вечером на 3» Отгадка «человек». Почему до него никто не угадал? У каждой загадки есть две отгадки: профанная и сакральная. Раньше главной была сакральная. Все пытались представить сакральную отгадку. А это, как правило, какое-то мифическое существо, типа сфинкса. Сфинкс требовала профанную отгадку, а все искали сакральную. Главной стала профанная отгадка. Сфинкс поняла, что ее хитрость кончилась, ее сакральное время кончилось, бросилась в пропасть. В городе Эдипа встретили как царя.


Есть две отгадки – профанная и сакральная.  Одну знают профаны, другую посвященные. Потом загадка это развлечение на пирах, надо знать обе отгадки. Это самая «фишка», самое развлечение греков. Со временем сакральная отгадка забывается, остается только профанная. Сейчас я загадаю вам старую русскую народную загадку. Кто знает, тот узнает. Кто не знает, сроду не отгадает, потому что загадку отгадать нельзя.


"Ноги конины, крылья орлины, голос медный, кто убивает, кровь человечью проливает". Сакральная забылась, какое-то мифическое существо. Профанная – комар. Отгадать невозможно.


Или еще вопрос. Вот русская народная загадка в которой профанная сохранилась, а сакральную легко вытянуть.


«Когда мир зародился, тогда дуб повалился и теперь еще лежит»


Это дорога! Почему дорога сравнивается с деревом? Не потому что разветвляется, как дерево. Существует горизонтальная картина мира, где мир делится на двое рекой, горой, дорогой, опушкой леса. И вертикальная – мировое дерево. Сакральная отгадка - модель мира, вселенной.


Похабные загадки. Их полно. Детям можно загадывать любые загадки, себе не позволяйте. Эти провокаторы загадают вам такую загадку, вы ее так отгадаете, начнете в истерике биться, а там совершенно простая отгадка. «Туда-сюда обратно, тебе и мне приятно». Качели. А вы отгадаете «секс». Двойственность, бывшие сакральные загадки. Такие у нас мозги в разных отделениях. В одном, картинка. В другом, слова.


Вы читали «Чет и нечет» В.В.Иванова? Мощнейшая книга! Это про мозги, компьютеры и про культуру.


Ясно как возникают загадки и как их отгадывают. Отгадать их нельзя, можно знать ключ. У нас много в жизни заблуждений.


Расскажу-ка я вам, как мы понимаем миф об Эдипе, как этот сюжет возник, построился. Это длинный будет рассказ, а следующее, что я вам попытаюсь рассказать «кто умирает раньше». Что мы предполагаем, а что есть в действительности. Представьте. Дав человека перед тобой. Простой и гений. Кто умрет раньше? Гений? Почему гений должен умереть раньше? Вы можете сказать всякую бодягу…гении утомляются, их все норовят убить… Все неправда. Гении умирают, как и все остальные люди, в молодости, зрелости и старости, только гении не умирают в детстве. В детстве непонятно, кто гений, а кто нет. Но все знают, что гении умирают раньше. Всех интересует сексуальная жизнь гениев.  Все считают, что гений должен быть идиотом «вместо шляпы на ходу он надел сковороду», или рассеянный профессор.


Еще от автора Софья Залмановна Агранович
Homo amphibolos. Человек двусмысленный. Археология сознания

Эта книга названа "Homo amphibolos" — человек двусмысленный. Исследуя генетическую природу психологических феноменов человеческого сознания и кардинальных категорий культуры, авторы выстраивают принципиально новую гипотезу, объясняющую происхождение человека и архаические истоки его сознания.


Двойничество

Агранович С.З., Саморукова И.В. ДВОЙНИЧЕСТВО Чаще всего о двойничестве говорят применительно к системе персонажей. В литературе нового времени двойников находят у многих авторов, особенно в романтический и постромантический периоды, но нигде, во всяком случае в известной нам литературе, мы не нашли определения и объяснения этого явления художественной реальности.


Рекомендуем почитать
Я выбираю жизнь. Целительная сила человеческого духа

Авторы книги – американский психотерапевт Патрисия Норрис и ее девятилетний пациент Гэррет Портер. Вместе они рассказали историю борьбы и победы Гэррета над злокачественной опухолью мозга и о психологических методах, которые ему помогли, в частности, о технике визуализации.Эта книга – один из ярких примеров психотерапевтической работы с онкологическими больными. Она будет интересна не только специалистам, но и самим пациентам, их семьям и всем, кто интересуется неразрывной связью человеческой души и тела – и способами, помогающими возродить целительную мощь организма силой мысли.


Трудный ребенок. Как справиться с ним и с собой

Каждый родитель наверняка сталкивался с тем, что вдруг его милый и такой чудесный ребенок становится капризным, недовольным, воюет из-за любой мелочи или грубит. В этот момент, когда контакт нарушен, родителям нужна помощь: вряд ли проблемы разрешатся сами собой. Алан Каздин, один из самых авторитетных психологов мира, разработал метод, который исправляет детей в «трудный» период их жизни. Причем его приемы актуальны для детей любого возраста – от младенцев до подростков.


Переговоры: стратегия победы

Мы все получаем не то, чего заслуживаем, а только то, о чем сможем договориться. Большинство наших потерь, ошибок и упущенных возможностей – это результат того, что кто-то оказался быстрее или точнее (не обязательно умнее) либо просто лучше устроился. Лучше сумел договориться. Так почему бы не научиться договариваться самим? Все равно мы каждый день ведем переговоры, даже если и не называем их так. Эта книга поможет превратить ваши договорные навыки в систему победителя.Итоги переговоров ежедневно влияют на нашу жизнь.


24 сверхспособности. Гениальность по-французски!

Мадам, вы такая умница! Вы настоящий гений, месье! Не верите? Напрасно.Флоранс Серван-Шрейбер, автор этой книги, знает, что внутри каждого из нас спокойным сном спят двадцать четыре сверхвозможности, которые могут превратить нас в миллионера или остроумного собеседника, главу корпорации или гениального оратора.В этой книге – инструкция, как разбудить эти силы. Все очень просто и действенно! И кстати, книга написана настоящей француженкой, а такая книга просто не может быть скучной и непонятной! Вы узнаете о тайнах подсознания, о скрытых возможностях вашего мозга, об источниках энергии внутри вас, и все это без напряжения и скуки, легко и даже весело! Вуаля! Будьте гениальны, умны и счастливы!


Женщины. Разговор не о мужчинах

Это книга‑пособие для начинающих по формированию феминистского взгляда. В ней разные женщины ведут речь о сексизме и культуре насилия — двух китах «мужского мира», в котором мы все живем, а также о феминизме как его альтернативе. Сексизм начинается с невинного утверждения «Ты же девочка!», затем через гендерные стереотипы, обесценивание, объективацию, миф о красоте он приводит к мизогинии, трудовой дискриминации и ограничению репродуктивных прав. Возможно, читать все это будет больно, но у осознавшей изменится взгляд и перед ней откроются новые перспективы.


Интегральный город. Эволюционные интеллекты человеческого улья

Каким образом столкновение различий, которые отделяют людей, цели, интересы и приоритеты друг от друга, может генерировать свежую энергию, необходимую для решения проблем двадцать первого века? Где непредсказуемо развиваются взаимосвязи, прокладывающие новые пути для обучения сообществ и дающие новые инструменты в руки городских лидеров и горожан?В настоящей книге исследуется новая интегральная парадигма для развития городов, которая позволяет ответить на поставленные вопросы. Она прослеживает эволюцию системного, стратегического, социального и строительного интеллектов города и показывает градостроителям, законодателям, горожанам, гражданскому обществу и защитникам окружающей среды, как можно ощущать город, проживать в нём и устанавливать с ним взаимоотношения на основе целостности.