Консервативный вызов русской культуры - Белый лик - [48]
И несмотря на то, что большинство глав администраций, глав районов получили указание голосовать только против Зюганова, народ в коренной России решил сам, за кого голосовать. У коренного русского народа в самых тяжелых нынешних условиях остается как родовой инстинкт - нужно пахать землю, нужно строить. Не за деньги - пашут уже без надежды на зарплату. Не может земля стоять. Мосты строят, пруды для рыбы прудят.Потому что так надо для жизни... Конечно, эти люди голосовали за Зюганова. Он - русский человек. Он не кланяется Западу. Он призывает опираться на национальные силы. Он верит в русский народ. А промышленные новые города, состоящие из людей "перекати-поле",- они проголосовали за Ельцина. Кто без роду и без племени, разумеется, проголосовал за того, кто с три короба наобещал лично ему. Таких легко обмануть: люмпенов, современных кочевников. А коренников, оседлый народ не обманешь. Так в двадцатые годы на Тамбовщине, когда народ поднялся на восстание, его тоже нельзя было обмануть, крестьянин понимал: идет разор России, идет гибель деревни. И крестьянин был прав. Прав тогда, прав теперь. Тогда крестьян жестоко подавил, как вы писали, "блестящий маршал Тухачевский", бравший задолго до Гитлера семьи тамбовских крестьян в заложники.
В. Б. Мы говорим о национальной России. Но что такое сегодня национальная Россия? Это нынешний обрубок, изделие Беловежской Пущи, поделившей Россию на троих? И где те национальные движения, которые формулируют русскую национальную идеологию? Представьте, что перед выборами в парламент обьединились бы организации, возглавляемые Руцким, Говорухиным, Бабуриным, Лысенко, ваше движение, Конгресс русских общин. Вы бы не только легко одолели пятипроцентный барьер, но и в союзе с партией Зюганова выглядели бы мощной самостоятельной силой. Что удерживает наши национальные русские движения от объединения? И почему эти организации никак не обретут массовость? Думаю, сама Россия никак не может поверить в свою русскость, в свою мононациональность. Французов во Франции, украинцев на Украине, грузин в Грузии, латышей в Латвии меньше, чем русских в России. Но они все обьявили себя унитарными мононациональными государствами. А мы подпитываемся мифом о своей якобы многонациональности, мы живем имперским чувством, а не национальным. Не пора ли совместить, если мы уже трезво видим свою государственность в рамках нынешней территории России, наши миперские и наши русские национальные чувства? А если мы потеряем Кавказ, то пусть Армения с Грузией комплексуют, как они будут жить в исламском кольце. Нам же предстоит русифицировать всю остальную Россию. Именно демократы с требованиями суверенитетов превратили нашу страну с 1985 года из многонациональной в унитарную мононациональную страну. Именно они создали предпосылки для создания в России впервые за тысячу лет базы для массового русского национализма. Пойдем ли мы по этому этнонациональному пути или будем бороться за былую империю?
В. К. Сначала отвечу на первый вопрос. Я считаю, что неудача всех наших патриотических движений последних десяти лет заключается в том, что никто не выбрал правильную точную национальную идею. А это самый главный ориентир: во имя чего мы боремся, чего добиваемся? Вот демократы, у них была цель - перевернуть коммунистическое государство, распустить компартию и пойти по западному пути. Они этого почти добились. Мы же вместо того, чтобы выдвинуть свою идею, объединиться вокруг своей идеи,- стали им оппонировать. Отсюда и пошло слово "оппозиция". Мне иногда кажется, что эта оппозиция нужна правящему режиму так же, как ребенку люлька. Это очень удобно, безопасно и необходимо для власти. Потому что свет отраженный всегда слабее истинного света. А мы все и занимались их отражением, отказываясь от своего истинного света. Так получается с нашим патриотическим движением. Мы ставили некие общие державные задачи, мы стремились разрушить их разрушительный режим, который уничтожил нашу экономику, науку, производство, добивает армию и культуру. Но мы не утверждали свою программу, не пропагандировали свои идеи. Это был бы наш истинный свет. А они бы пусть нам оппонировали и купались в отраженном свете.
Мы должны были заявить, что во все смутные времена Россию приводили к благосостоянию, к миру, покою и благоденствию Всероссийские земские Соборы. Это почему-то улетучивалось из нашего сознания. Мы создавали русский национальный собор, затем Всемирный Русский Собор, теперь еще, говорят, Вселенский Собор будут создавать... Все вокруг и около, недолет-перелет. В этом вся беда. Потому нас легко было раздробить. Уже не говорю о том, что тысячи провокаторов из разных охранок внедрялись в наше движение. Естественно, наше русское национальное движение опасно всем космополитам, и они делают все, чтобы его расколоть, опорочить, высмеять. Мы обязаны сгруппироваться все вместе вокруг русской национальной идеи. А русская национальная идея - нечего мудрить - она заключается в трех словах: Православие, Самодержавие, Народность. Эти три слова понятны каждому православному человеку. Мы - православный народ. Я понимаю, что это дело совести каждого. Но и надо стремиться к совести, идти к совести. Другой никакой русской национальной идеи нет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Почти два тысячелетия просуществовал город Херсонес, оставив в память о себе развалины оборонительных стен и башен, жилых домов, храмов, усадеб, огромное количество всевозможных памятников. Особенно много находок, в том числе уникальных произведений искусства, дали раскопки так называемой башни Зенона — твердыни античного Херсонеса. Книга эта — о башне Зенона и других оборонительных сооружениях херсонесцев, об истории города-государства, о памятниках древней культуры, найденных археологами.
Гасконе Бамбер. Краткая история династий Китая. / Пер. с англ, под ред. Кия Е. А. — СПб.: Евразия, 2009. — 336 с. Протяженная граница, давние торговые, экономические, политические и культурные связи способствовали тому, что интерес к Китаю со стороны России всегда был высоким. Предлагаемая вниманию читателя книга в доступной и популярной форме рассказывает об основных династиях Китая времен империй. Не углубляясь в детали и тонкости автор повествует о возникновении китайской цивилизации, об основных исторических событиях, приводивших к взлету и падению китайских империй, об участвовавших в этих событиях людях - политических деятелях или простых жителях Поднебесной, о некоторых выдающихся произведениях искусства и литературы. Первая публикация в Великобритании — Jonathan Саре; первая публикация издания в Великобритании этого дополненного издания—Robinson, an imprint of Constable & Robinson Ltd.
Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.