Консервативная революция в германии 1918-1932 - [6]
Однако даже сейчас можно сказать одну вещь о подобных представлениях. Они должны исходить из пересечения двух направляющих, если только исследователи не хотят промахнуться мимо главного факта, связанного с национал-социализмом. Национал-социалисты 30 января 1933 года не пришли к власти вовсе сплоченной силой, а делали это на протяжении последующих полутора лет, а в некоторых случаях даже заметно дольше. В данном случае надо будет сосредоточиться на изучении такого явления, как постепенное формирование «государства в государстве» — равно как в форме неявной «второй революции», так и в форме явного ордена СС>1>.
На фоне выше изложенных идей может показаться в высшей мере странным, что данная книга стремится быть научным изданием. Однако, вероятно, именно на примере нашего материала можно будет увидеть целительную силу науки, о смерти которой столь часто говорили ранее. В этой среде уже предпринимались многочисленные дидактические попытки, но ни одна из них, кажется, не была столь глубокой, чтобы проникнуть в суть проблемы. Уже по этой причине в данном исследовании не будет никаких воспитательных устремлений, которые способствуют формированию определенной позиции — либо «за», либо «против» рассматриваемых оттенков мировоззрения. В данной работе также не предпринимается попыток объяснить происхождение комплекса описанных идей с духовно-исторической, с социологической, с психологической либо с какой-либо другой точки зрения. Также автор постарался ограничиться лишь намеками относительно иностранных модификаций «Консервативной революции», локализуя ее описание лишь Германией периода 1918-1932 годов, когда были выявлены наиболее интересные интеллектуальные формы. Только сугубая инвентаризация материала, ранее не предпринимавшаяся ни одним из исследователей, дает возможность для дальнейших изысканий, которые уже могли бы позволить себе носить воспитательный или же просветительский характер.
Ранее едва ли было возможно создать детальное описание всех этих интеллектуальных форм во всех их подробностях. Данная книга пытается всего лишь представить план дальнейших работ. В качестве разновидности этого плана выбрана типология. В многочисленных мировоззренческих опенках очень важно выявить основополагающие формы, которые на протяжении времени вновь и вновь проявляются в течениях «Консервативной революции». Включенная в состав исследования библиография не только дает обзор самых важных источников касаемо отдельных объектов, но должна способствовать достижению целей, поставленных перед данным исследованием.
Поскольку речь идет лишь о первом подходе к материалу, автор посчитал делом научной чести оставить каркасную структуру>2>. В итоге в данной книге можно обнаружить не только результаты и выводы, но также легко выявить пути, следуя которым автор пришел к этим заключениям. Конечно же, от этого пострадает литературная цельность работы, но это — та жертва, которую стоит принести во имя предмета исследования>3>.
1 января 1950 года.
Армии Молер.
Рафенсбург
1. ПРОБЛЕМАТИКА
1.1. «Консервативная революция» и национал-социализм
Главное исследование по истории национал-социализма еще не написано, и едва ли может быть написано в ближайшее время. Для этого надо отойти на некоторое расстояние, выдержать дистанцию и оглянуться назад. Только так можно обнаружить то течение политического мышления, образ которого мы хотим передать в этой работе и которое мы называем «Консервативной революцией» или «Немецким движением». Подчас это течение приравнивается к национал-социализму, в котором мы действительно можем обнаружить большинство его идей в качестве ключевых слов-паролей. Если мы здесь попытаемся представить «Консервативную революцию» в качестве самостоятельного явления, которое отнюдь не входит в состав национал-социализма, то для этого не достает другого образа, а именно фундаментной трактовки национал-социализма как комплексного явления в рамках политической реальности; явления, для которого идеи «Консервативной революции» имели лишь второстепенное значение.
Поскольку любое воздействие «Консервативной революции» на политические события, случившиеся после 1933 года, до сих пор не выявлено, а значение не оценено, то возможным в настоящий момент является рассмотрение отвлеченного консервативнореволюционного мировоззрения без привязки к конкретной политике. Это возможно также по той причине, что в отличие от национал-социализма, от «Консервативной революции» как интеллектуально-духовного течения нас уже отделяет достаточно продолжительный отрезок времени. Это также возможно потому, что оказавшиеся в 1933 году у власти национал-социалисты заявили свои претензии на то, чтобы быть единственными выразителями идей «Немецкого движения», как бы подменяя собой представителей собственно «Немецкого движения»>4>. В итоге это стало не торжеством «Немецкого движения», а финалом одной из его существенных частей.
1.2. «Троцкисты» от национал-социализма
С формальной точки зрения носителей идей «Консервативной революции» можно было бы характеризовать как «троцкистов от национал-социализма»
Выдающийся немецкий социолог Армин Молер (1920–2003) в своем знаменитом эссе «Фашизм как стиль» (1973) исследует проблему типологии фашизма и правого тоталитаризма в целом.Он указывает на однобокость и примитивизм как марксистских, так и либеральных подходов к этим явлениям политической жизни Европы. Общим признаком фашистских режимов Молер называет специфический стиль, определяющий теорию и практику «чумы XX века».
Бой 28 июля 1904 г. — один из малоисследованых и интересных боев паровых броненосных эскадр. Сражение в Желтом море (японское название боя 28.07.1904 г.) стало первым масштабным столкновением двух противоборствующих флотов в войне между Россией и Японией в 1904–05 гг. Этот бой стал решающим в судьбе русской 1-й эскадры флота Тихого океана. Бой 28.07.1904 г. принес новый для XX века боевой опыт планирования, проведения морских операций в эпоху брони и пара, управления разнородными силами флота; боевого использования нарезной казнозарядной артиллерии с бездымным порохом и торпедного оружия.
В тайниках тела (Приключения в микромире. Том VI). — Б.м.: Salamandra P.V.V., 2014. - 155 c., илл. — (Polaris: Путешествия, приключения, фантастика. Вып. LХI). Гигантские пауки и крошечные люди, кровопролитные битвы муравьев, отчаянные сражения микробов, путешествия внутри человеческого тела и невообразимые вселенные, заключенные в атомах — проникновение в микромир издавна было заветной мечтой фантастов. Публикацию забытых и редких произведений, объединенных общей темой «приключений в микромире», продолжает в серии «Polaris» познавательная книга Г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой книге говорится об Исконной Вере и Стари у Южных Славян. Исследование, которое мы провели, не основывается на песнях, преданиях и обрядах, сохранившихся до сих пор, ни даже на письменных летописях. Главная особенность научного подхода, примененного в этой книге, это его опора на образные представления, которые у Южных Славян, совместно со многими другими народами, возникли со временем.
«Древние люди летали в космос!», «Гагарин не был первым космонавтом!», «Американцы сфальсифицировали высадку на Луну!», «Космонавты встречали инопланетян и ангелов!». Подобные заголовки часто встречаются в прессе. В них не было бы большой беды, если бы из-за порождаемых мифов не формировалось конспирологическое мировоззрение, отрицающее историю космонавтики и достижения науки. Космическую мифологию легко опровергнуть фактами, но чтобы добраться до них, нужны знания и опыт. Книга Антона Первушина, писателя и научного журналиста, поможет сориентироваться в потоках информации и научиться отделять правду от вымысла.
Всю жизнь мы видим сны: впервые они являются нам в утробе матери и не покидают до смертного часа. Но что же такое — сон? Нужен ли человеку этот «бесценный дар Морфея»? Можно ли считать сном гипноз? Почему во сне вспоминается забытое, казалось бы, навсегда? Есть ли связь между сном и памятью? Ответы на эти вопросы вы найдете в работе, посвященной этим еще не до конца изученным проблемам, связанным с деятельностью мозга.* * * Подписная серия «Знак вопроса» издательства «Знание» выпускалась ежемесячно, начиная с 1989 года.