Комплетика, или Философия, теория и практика целостных решений - [29]
Единство целого и его частей обеспечивается триадами «субъект-объект-результат». Ядро целого – субъект выживания, сохранения и развития целого и его частей, целое и его части – не ядра являются объектами влияния ядра целого, результатом является новое состояние целого, позволяющее решить одну из проблем выживания, сохранения и развития целого.
Данное положение также закономерно в силу совместного действия постулатов сложности целого и существования ядра целого.
Части – не ядра целого можно называть «простыми» частями данного целого. В то же время они могут быть ядрами другого целого и не быть «простыми» частями этого другого целого.
Целое больше части в том смысле, что оно концентрирует себе потенциал среды, больший по объему, чем объем потенциалов среды, сконцентрированных в сумме его частей. Например, народ страны концентрирует в себе больший по объему интеллектуальный потенциал, нежели объем интеллектуального потенциала в сумме людей, оставляющих народ. Но создать новый интеллектуальный продукт, напр., Закон всемирного тяготения, способен не народ, а один человек народа, в данном случае, – Исаак Ньютон.
Концентрируя в себе большой потенциал, целое дает возможность своей части полнее реализовать ее возможности выживания, сохранения и развития, как в собственных интересах, так и в интересах целого и других его частей.
Целое меньше части в смысле возможности производства новой картины мира и больше части по возможностям преобразования мира, в том числе и мира части среды.
Целое с позиций части среды – совокупность способов и средств собственного выживания, сохранения и развития, более мощная по сравнению с возможностями части среды. Таковой является нация, страна с позиций отдельного человека.
Части целого способствуют выживанию сохранению и развитию целого (целостность первого вида), так как целое, по замыслу создания, обладает методом выживания, сохранения и развития «для всех и каждого».
Целое, как часть среды, заинтересовано в собственном выживании, сохранении и развитии – целостность целого 2-го вида. Целое также заинтересовано в выживании, сохранении и развитии частей среды (целостность целого 3-го вида), как производителей новых картин мира, в соответствии с которыми целое преобразует мир для собственного выживания, сохранения и развития. В связи с этим целое содержит инфраструктуру своих потенциалов, например, информационную инфраструктуру, дающую доступ частям среды к потенциалам целого.
Каждая часть целого направлена на собственное выживание, сохранение и развитие – целостность части целого 2-го вида. Каждая часть целого имеет свой метод и свое представление о той картине мира, в соответствии с которой должно действовать целое, что порождает конкуренцию на поле влияния на целое. В результате образуются ядра целого, производящие код, метод и картины мира, в соответствии с которыми развивается целое. Как уже установлено для развития целого необходимо наличие в нем трех и более complete-ядер целого.
Объединение людей можно рассматривать, как уже отмечено, как социальное целое. В отношении роли человека в различных социальных целых, можно отметить следующее. Человек может быть частью – не ядром целого (напр., такого социального целого, как коллектива предприятия). В то же время этот же человек может быть частью – ядром семьи, как социального целого. В известной степени человек выбирает, во взаимодействии с другими частями социального целого, свою роль в данном целом. Люди могут не быть частью определенного социального целого, но никакое социальное целое без сочетания людей – ядер и не ядер целого, носителей его кода, невозможно.
В среде народа страны, этноса образуются группы людей, как ядра целого, производящие код, метод и картины мира, в соответствии с которыми развивается народ страны, этноса. Для развития народа, как целого, в соответствии с уже установленными закономерностями необходимо наличие в нем трех и более complete-ядер целого. Также как и для развития всего человеческого мира. Возможно, что это сочетание финансового, производственного и интеллектуального complete-ядер. Возможны и другие сочетания.
Следствие 2.7. « о разнообразии целого »
Целое разнообразно, что является необходимым условием его выживания, сохранения и развития.
Размещение кода целого может производиться на самых разнообразных носителях. Код целого видоизменяется в процессе взаимодействия и конкуренции с другими кодам среды. В результате возникают разные виды целого, реализующие один исходный код целого, что повышает возможности выживания, сохранения и развития кода целого.
3) Постулат зависимости развития целого от развития ядра целого .
Выживание, сохранение и развитие целого невозможно без опережающего выживания, сохранения и развития ядра целого.
Выживание, сохранение и развитие ядра целого – это обязательное условие выживания, сохранения и развития целого. При этом для выживания целого необходимо, по минимуму, сохранение ядра целого, для сохранения целого необходимо, по минимуму, развитие ядра целого, для развития целого необходимо, по минимуму, новое качество ядра целого.
В монографии изложена новая научная методология – системная технология (системная философия деятельности), впервые предложенная автором в начале 70-х годов. Содержит формулировку и доказательство принципа системности и принципов технологизации, обоснование и формулировку Закона системности и Закона технологизации, модели систем, процессов. Сформирован прикладной метод системной технологии и изложены его применения в информатике, управлении, образовании, экологии, экономике, математике, в социальной политике, при построении крупномасштабных программ деятельности и т.д.
Целостность и системность деятельности – ключевые факторы успешности современного профессионала, фирмы, социальных институтов, государства, нации.Главная тема монографии – открытие целостного метода и доказательного подхода к его реализации в практической деятельности. Разработаны целостный метод (теория) и инструменты его реализации – целостный подход (методология теории), метод системной технологии (методология практики целостной деятельности). Создана возможность целостно и системно решать проблемы любого формата – от инновационных проектов национального и регионального развития, экономико-финансовых задач систем управления разного уровня до проблем создания эффективных компьютерных систем и технических устройств.
Разработана парадигма целостности государственной системы управления. Предложена постановка проблемы государственного и национального системного управления в рамках общей проблемы управления. Содержит метод системной философии государственного управления (целостный подход), модель целостного управления, модели систем, процессов и структур, правила и принципы государственного системного управления. Предложены общие формулы правил Закона системности и Закона системного развития государственного управления, принципов развития государственного управления.
Рекомендовано к изданию учебно-методическим отделом МЭА «ИнтерЭколА» (протокол от 12 ноября 1996г. № 11-114).Рассмотрены основные положения авторского целостного метода и их применения к построению системной экологии.Для слушателей МЭА «ИнтерЭколА», научных работников, преподавателей и специалистов центров и кафедр МЭА «ИнтерЭколА».
Основанная автором системная философия рассмотрена как метод совместного выживания, сохранения и развития жизни Семьи, Природы и Страны. Изучены вопросы системности глобального и национального устойчивого развития. Метод системной философии использован для формирования моделей национальной идеи, идеологии, национальных политик, комплексного потенциала нации, глобального и национального суперпроектов выживания, сохранения и развития нации. Разработана и исследована модель человека как ДНИФ-системы, создан Кодекс «Саф Сана».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.