Комментарии к Евангелию от Фомы - [8]

Шрифт
Интервал


Свобода от выбора. И, по сути, свободная от выбирающего! Это единый блок Реальности и реализации, который никогда никогда. Так что следующий момент не наступает, а прошлый не уходит. Поэтому это как фильм — кадр за кадром, бесконечно, как символ бесконечности.


Наделены ли при этом концепции реальностью как иллюзия?


Всё есть. Природа любой концепции — Реальность. Источником концепций является Абсолют, поэтому их природа — Абсолют, но концепции — это не Абсолют. Природой этого микрофона является энергия, но микрофон — это не энергия.

Свобода — это свобода от выбора. Свобода не может хотеть то, чего она хочет. Некоторые философы, такие как австриец Людвиг Витгенштейн, утверждали, что даже Бог не может хотеть то, чего Он хочет, поэтому что тут сказать? Нет, То — такое, какое оно есть, не больше и не меньше, и ты никогда не узнаешь, что это.


Путь того, кто должен себя реализовать, уже спланирован от его рождения. Ничто не должно измениться.


Никто никогда не будет реализован. Реальность вечно реализована, и это преходящее «я», которое есть часть реализации, никогда не сможет реализовать Реальность. Никогда не было ни просветлённого, ни непросветлённого существа. Жизнь всегда была Жизнью. Реальность всегда остаётся Реальностью. Нет нужды в реализации Того, потому что То реализует себя во всём существующем! И то, что принадлежит реализации, никогда не сможет стать его источником. Иначе мы могли бы также спросить: «Может ли камень реализовать Жизнь?» Нет! Ты — это Жизнь, и Ты реализуешь Себя, но Ты никогда не сможешь реализовать То, которое реализует Себя. По большому счёту, Ты реализован всегда. Поэтому То никогда не возникает и То никогда не исчезало. Нет такой вещи, как бо́льшая или меньшая реализация. Следующий глоток кофе — уже реализация Того, чем ты являешься. Никогда не случится ни большего фейерверка, ни окончательного понимания, ни глубокой тишины. Всё это принадлежит к реализации и не может сделать тебя более реальным, чем Ты уже есть. Нет такой вещи, как более или менее реальное.


Нет такой вещи, как «реальное и иллюзорное», есть только Реальность.


Иллюзия — думать, что ты можешь найти Реальность в реализации, что ты можешь Себя реализовать. Это иллюзия, потому что если бы ты мог Себя реализовать, ты отличался бы от Того, что ты есть. Слава богу, ты не сможешь реализовать То, чем ты являешься, даже если ты должен продолжать свою реализацию в реализации. Что бы ты ни реализовывал, это является твоей реализацией, но не Тем, что ты есть. Поэтому ты должен быть Тем, которое есть неизвестное, и даже если всё, что ты можешь знать, от него не отличается, это не То, что ты есть. Невыразимое, которое выражается, никогда не является выражаемым, но всегда Тем, что его выражает, и оно никогда не может выразить само То, которое его выражает. И когда я это выражаю, даже это является…

Это просто указатели. Никогда не было реализованной личности: какая радость! И ты не будешь первым! Если никогда не было реализованной личности, твоя идея о том, что ты нереализован, тоже исчезает. Пока существует возможность твоей реализации, ты должен постоянно объясняться: «Действительно ли я готов? Достаточно ли я сделал? Достаточно ли глубоко моё понимание? Достаточно ли высока моя преданность? Действительно ли я искренен?» Какое назойливое давление! Но если ты поймёшь: «А… так я никогда не буду просветлённым!», уф, какое облегчение!

Я говорю о радости, когда ты не можешь познать Себя. Говоря о радости, я имею в виду, что мне не нужно быть радостным. Мне не нужно расслабляться, уф, какое расслабление! Мне не нужно открываться: закрытый или открытый — без разницы! Мне не нужно быть счастливым! Наслаждайся счастьем отсутствия необходимости быть счастливым. Будь независим от счастья!

Ты не можешь быть обнажённее, чем ты уже есть

Логия 4

Иисус сказал: Старый человек во дни его не замедлит спросить малое дитя семи дней от роду о месте жизни и будет жить. Ибо много первых станут последними, и они станут одним.

Это малое дитя — ты. Ты стараешься вырасти, но всегда безуспешно. Поэтому будь Тем, которое никогда не растёт, поскольку Ты не то, что способно расти. Всё, что может расти, — не То, что ты есть.

Это указывает на Знание, которое ты никогда не терял, поскольку оно не объект, который можно потерять. Тебе не нужно беспокоиться о нём или прилагать усилия к его достижению. Это незнание — твоя природа, которую нельзя обрести или утратить. Это свобода. Но для любого понимания, любого обладания, любой реализации, которых ты можешь достичь, требуется так много усилий! И затем ты ещё должен хранить и полировать эти жемчужины понимания. Слава богу, я слишком ленив для этого. Если тебе необходимо знание, будь наиленивейшим, поскольку оно никогда ничего не делает.


Это наводит меня на мысль о маленьком и ничего не знающем ребёнке.


Не пытайся что-то с этим делать, например, выглядеть, как ребёнок, или что-нибудь ещё. Когда Иисус говорит: «Будьте как дети», это значит: просто будь тем, чем ты был до трёхлетнего возраста, потому что тогда нет никакой собственности, нет таких вещей как «моё тело» или «моя жизнь». Иди в это отсутствие обладателя, поскольку свобода там, где нет ничего «твоего» и «не твоего». Это отсутствие указывает на твою природу и не нуждается в понимании, чтобы быть Тем, что есть. Существование само по себе является Знанием, и никакое понимание не может к этому что-либо добавить.


Еще от автора Карл Ренц
Дао дэ неглиже

В этой книге соединены фрагменты из каждого чжана «Дао-дэ цзин» Лао-цзы, заново переведенные с древнекитайского языка, и беседы Карла Ренца, современного просветленного учителя недвойственности из Германии.Здесь собраны указатели на истинную природу всего – Тайну, привлекавшую во все времена искателей по всему миру. И эти указатели для тех, кто испытывает неодолимое притяжение этой Тайны.


Есть Я – Я Есть. Беседы

Книга представляет собой собрание выдержек из бесед Карла Ренца – одного из самых необычных учителей недвойственности. Карл называет свои беседы «живыми словами» – они без говорящего, не имеют направления, не учат тебя, не дают советов, ничего не навязывают, разрушают привычные умопредставления и… освобождают.


Есть я? Я есть

У тебя нет имени, нет формы, нет даже не-формы. Потому что не-форма всё ещё форма. Не-имя всё ещё имя. Всё, о чём ты говоришь, это не оно. Ты не являешься ни именем, ни не-именем. Ты не являешься ни формой, ни не-формой. Ты не есть ни это, ни то. Вот почему это Нети-Нети совершенно.Текст заимствован с ресурса http://netineti.ruАвтор перевода Evgeniy Mezentsev.


Просветление и другие заблуждения

Карл Ренц - просветленный учитель недвойственности. Беседы с Карлом Ренцем, собранные в этой книге, - это указатели на то, что находится прежде ума и чувственного восприятия, на нашу истинную природу.Это приглашение к истинному видению сквозь иллюзию отделенности, отбросив привычную сеть верований, опыта, представлений о себе и окружающем мире. Беседы отличают неповторимая игра слов и чувство юмора. Для тех, кого интересует Реальность.


Рекомендуем почитать
Метафизика Достоевского

В книге трактуются вопросы метафизического мировоззрения Достоевского и его героев. На языке почвеннической концепции «непосредственного познания» автор книги идет по всем ярусам художественно-эстетических и созерцательно-умозрительных конструкций Достоевского: онтология и гносеология; теология, этика и философия человека; диалогическое общение и метафизика Другого; философия истории и литературная урбанистика; эстетика творчества и философия поступка. Особое место в книге занимает развертывание проблем: «воспитание Достоевским нового читателя»; «диалог столиц Отечества»; «жертвенная этика, оправдание, искупление и спасение человеков», «христология и эсхатология последнего исторического дня».


Философия оптимизма

Книга посвящена философским проблемам, содержанию и эффекту современной неклассической науки и ее значению для оптимистического взгляда в будущее, для научных, научно-технических и технико-экономических прогнозов.


Проблемы социологии знания

Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.


История западной философии. Том 2

«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.


Этнос и глобализация: этнокультурные механизмы распада современных наций

Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.


Канатоходец

Воспоминания известного ученого и философа В. В. Налимова, автора оригинальной философской концепции, изложенной, в частности, в книгах «Вероятностная модель языка» (1979) и «Спонтанность сознания» (1989), почти полностью охватывают XX столетие. На примере одной семьи раскрывается панорама русской жизни в предреволюционный, революционный, постреволюционный периоды. Лейтмотив книги — сопротивление насилию, борьба за право оставаться самим собой.Судьба открыла В. В. Налимову дорогу как в науку, так и в мировоззренческий эзотеризм.


Ум — это миф

У. Г. (Юджи) Кришнамурти — наиболее радикальный и шокирующий учитель, не вписывающийся ни в одни существующие духовные и светские рамки и представления. В 49 лет с ним произошла грандиозная мутация, которая впечатляюще изменила его восприятие, работу всех его органов чувств и физиологию тела до уровня клеток и хромосом. Всё накопленное знание было полностью выметено из него, в том числе и представление о независимом «я» и противостоящем ему обществе.В своих беседах Юджи указывает с безжалостной прямотой и непреклонной решимостью на единственного настоящего спасителя человечества — на эту парадоксальную свободу, которая одновременно является безропотной самостоятельностью и бесстрашным самоотречением.


Маленькая книга жизни и смерти

Книга написана с юмором и простотой, достойными поставленной перед ней задачи — противодействовать концептуальным страхам смерти и разоблачить ошибочные представления о том, что вы считаете «собой» и что является смертным. Поразительно, что такая маленькая книга может полностью уничтожить воспитанные в нас убеждения относительно вопросов рождения, старения и, наконец, загробной жизни, причём делая это совершенно безболезненно и даже радостно.Предлагается проделать ряд экспериментов, чтобы избавиться от предвзятых представлений о себе, совершив путешествие туда, где мы Ничто и Всё.


Неискушённо мудрые

Вэй У Вэй (Терренс Грей) — человек-загадка, ирландский аристократ, учёный и писатель, историк, египтолог, театральный режиссёр и продюсер, знаток вин и скаковых лошадей, путешественник и философ. Его блестящее изложение недвойственной сути буддизма, даосизма, адвайты и христианства считается одним из лучших. Большую часть своей жизни желал оставаться анонимным (и это ему удавалось), скрываясь за масками и псевдонимами.«Неискушённо мудрые» — последняя книга Вэй У Вэя. В ней указатели на нашу истинную природу в форме диалогов обычных и необычных животных.


Пропащий. Последние приключения Юджи Кришнамурти

Юджи (У. Г.) Кришнамурти — наиболее радикальный и шокирующий учитель, не вписывающийся ни в одни существующие духовные и светские рамки и представления. В 49 лет с ним произошла грандиозная мутация, впечатляюще изменившая его восприятие, работу всех органов чувств и физиологию тела. Всё накопленное знание было полностью выметено из него, в том числе и представление о независимом «я» и противостоящем ему обществе.Автор этой книги описывает «парадоксальную истину», ярким воплощением которой был Юджи (У. Г.) Кришнамурти, во всей её беспощадности, рассказывая о событиях и своих переживаниях, происходивших в присутствии этого учителя с 2002 года и вплоть до оставления им тела в 2007 году.