Кодекс Бусидо - [7]
Дитя самурая до́лжно воспитывать особым способом. С самого младенчества нужно поощрять в нем храбрость и препятствовать тому, чтобы ребенка запугивали и дразнили. Если человек познает трусость, будучи еще ребенком, она будет преследовать его всю жизнь. Родители неправы, когда пугают ребенка молнией, или не разрешают детям ходить в темные места, или рассказывают им страшные истории, чтобы те перестали плакать.
Более того, ребенок вырастет застенчивым, если его постоянно бранить. Нельзя взращивать в нем дурное. После того как плохая привычка уже пустила в нем корни, хотя ты и предостережешь свое дитя, оно не сможет уже избавиться от нее. Что же касается умения вести беседу и хороших манер, то обучай ребенка постепенно. Убереги его от жадности. В целом, если он от природы наделен спокойным нравом, он будет развиваться дальше в зависимости от того, какое воспитание ты ему дашь. Более того, дитя тех родителей, чьи отношения некрепки, не усвоит науки уважения к старшим. Даже звери и птицы подражают поведению тех, кто окружает их, с самого момента своего рождения. Также отношения между отцом и его ребенком могут испортиться из-за бестолковости матери. Мать любит свое дитя превыше всего и будет потакать ему, в отличие от отца. Если она встанет на сторону ребенка, между сыном и отцом появятся разногласия. Из-за узости ее ума женщина видит в ребенке лишь опору в старости.
Тебя легко введут в заблуждение, если ты нерешителен. Более того, если на собрании ты невнимательно слушаешь того, кто высказывает свое мнение, ты можешь ошибочно счесть, что этот человек поддерживает твое мнение, и поддержать в свою очередь его, приговаривая: «Конечно, конечно!», даже если он говорит нечто полностью противоречащее твоим чувствам. По этой причине никогда не отвлекайся, например, во время собраний. Когда ты слушаешь историю или когда к тебе обращаются, помни о том, что тебя не должны ввести в заблуждение; и если есть нечто такое, с чем ты не согласен, выскажи свое мнение, укажи противнику на его ошибку и возьми ситуацию под свой контроль. Даже в делах невысокой важности ошибки происходят из пустяков, не забывай этого. Более того, лучше не знакомиться с людьми, которые вызывают у тебя сомнения. Что бы ты ни делал, они станут теми, кто введет тебя в заблуждение, захлопнут ловушку за твоей спиной. Чтобы быть уверенным в таких вещах, тебе нужно набраться опыта.
Изречение «Искусство воспитывает тело» относится к самураям других провинций. У самураев клана Набэсима принято считать, что искусство лишь вредит телу. В любом случае человеку не под стать заниматься искусством, если он хочет быть самураем. Когда приходишь к пониманию того, что малейшие способности к искусству вредят самураю, все виды искусств служат ему на пользу. Нужно понимать такого рода вещи.
Обычно посмотреться в зеркало и привести себя в порядок достаточно для того, чтобы выглядеть аккуратно. Это очень важно. Внешность большинства людей недостаточно хороша, поскольку они не уделяют достаточно внимания своему отражению в зеркале. Умение говорить правильно можно отточить, следя за своей речью, когда ты дома. Чтобы правильно писать письма, нужно тщательно выверять каждое слово, даже если письмо состоит всего из одной строчки. Хорошо, если все вышеназванное преисполнено спокойного достоинства. Более того, согласно словам, услышанным священником Рёдзаном в провинции Камигата, когда человек пишет письмо, он должен стремиться к тому, чтобы получатель счел это письмо достойным быть повешенным на стену вместе со свитками.
Говорят, человек должен без колебаний исправлять ошибку, которую он совершил. Если он исправится без промедления, последствия его ошибки улетучатся так же быстро. Но когда он пытается скрыть содеянное, дела примут еще более неблагоприятный оборот. Если ты оговорился, но тут же поправился, тебе не о чем будет беспокоиться, твои слова не воспримут близко к сердцу. Если же, тем не менее, кто-то продолжает винить тебя, ты должен быть готов ответить подобными словами: «Я объяснил причину, по которой произнес эти неосмотрительные слова. И более ничего сделать не смогу, если ты не прислушаешься к ней. Поскольку эти слова вырвались у меня невольно, их надо воспринимать так, словно ты не слышал их. Людям свойственно ошибаться». И никогда не следует обсуждать других людей или чужие тайны. Более того, в разговоре следует учитывать чувства того, к кому ты обращаешься.
Основной принцип каллиграфии – не допускать небрежности движений, но тогда движение кисти может стать расплывчатым и неаккуратным. Нужно пойти дальше этого и отходить от норм там, где необходимо. Этому принципу нужно следовать во всем.
Говорят, что «когда ты хочешь увидеть истинное лицо человека – заболей». Когда ты болен или попал в беду, многие из тех, кто были тебе друзьями каждый день, проявят трусость. Всякий раз, когда кто-то попадает в сложную ситуацию, ты должен, несмотря ни на что, справляться об этом человеке или отправлять ему подарки. И тогда ни разу в жизни ты не пострадаешь от небрежения тех, кому сам когда-то оказал услугу.
Один из самых авторитетных трактатов посвящённый Бусидо – Пути самурая. Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующий поведение и повседневную жизнь самураев.
Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.
Первые самураи появились в Японии еще в VII в. Шло время, сформировались устои морального кодекса самурая, позже превратившегося в свод заповедей «Путь воина» («Бусидо»). Века сменялись тысячелетиями, но и по сей день моральный кодекс самураев не утратил своей актуальности. В этой книге собраны наиболее авторитетные трактаты и руководства, посвященные бусидо. «Будосёсинсю» Юдзана Дайдодзи, «Хагакурэ» Ямамото Цунэтомо и «Книга пяти колец» Миямото Мусаси непременно станут духовными спутниками каждого, кто ищет ответы на главные вопросы в своей жизни.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.