Кобзарь - [37]
дурень шею подставляет,
сам за что не зная,
да еще бесчестит Гонту —
вот ведь мразь какая!
«Гайдамаки — не воины,
разбойники, воры,
пятно в нашей истории...»
Врете, людоморы!
За святую правду-волю
разбойник не встанет,
не раскует народ темный,
что вами обманут
и закован; не зарежет
лукавого сына;
не отдаст живое сердце
он за Украину!
Нет! Вы сами разбойники,
хищные вороны!
По какому праведному,
святому закону
и народом замученным,
и землей, всем данной,
торгуете? Берегитесь:
грянет долгожданный
Грозный суд!.. Детей дурачьте,
темный люд убогий,
самим себе, чужим лгите,
но не лгите Богу.
Знайте: в светлый день над вами
разразится кара,
снова запылает пламя
Холодного Яра.
Псалмы Давида
1
Не явится муж блаженный
в совет нечестивых
и не встанет на путь злого,
с ним не вспашет нивы.
По закону господнему
его дух и воля
мужаются, и станет он —
как на добром поле
над водою окрепшее
древо зеленеет,
все в плодах. Вот так и муж тот
в добром своем зреет.
От лукавых, нечестивых
и след исчезает,
как от пепла, что по свету
ветер развевает.
И не встанут с праведными
злые из могилы.
Дела добрых возродятся,
дела злых погибнут.
12
Ты ли меня, Боже милый,
навек забываешь?
От меня свой взор отводишь,
меня покидаешь?
Доколь буду мучить душу,
в тоске изнывая?
Доколь будет враг мой лютый,
на меня взирая,
усмехаться?... Спаси душу
и сердце живое,
да не скажет хитрый недруг:
«Одолел его я».
И все злые посмеются,
коль упаду в руки,
в руки вражьи. Спаси меня
от смертельной муки,
спаси меня, помолюся
и воспою снова
твои блага чистым сердцем,
псалмом тихим, новым.
43
Про твою, всесильный Боже,
мы слышали славу,
нам рассказывают деды
о грозном, кровавом
давнем веке, как своею
твердою рукою
развязал ты наши руки
и покрыл землею
трупы ворогов. И силу
твою восхвалили
твои люди, и в покое,
в достатке зажили,
славя Господа!.. А ныне
покрыл еси снова
Ты людей своих позором, —
и наш недруг новый
на заклание нас гонит,
как овец!.. Без платы
и без цены ты нас отдал
недругам проклятым;
покинул нас на смех людям,
в насмешку соседям,
покинул нас, яко в притчу
неразумным людям.
И кивают, усмехаясь,
на нас головами,
и каждый день перед нами —
стыд наш перед нами.
Обмануты, замучены,
в путах умираем.
Не молимся чужим богам,
а к тебе взываем:
«Отведи от нас, спаситель,
вражью руку злую!
Силу первую разбил ты,
разбей и вторую,
что еще страшней!.. Встань, Боже,
спать тебе доколе,
от слез наших отрекаться,
забывать о горе!
Смирилася душа наша,
жить тяжко в оковах!
Помоги восстать нам, Боже,
на деспота снова.
52
Речь свою ведет безумный,
Бога отрицая,
в беззаконье он скудеет,
благости не зная.
А Бог смотрит: есть ли еще
взыскующий Бога?
Нет творящего святое,
нет сердца святого!
Когда они, покрытые
грехами, прозреют?
Едят людей вместо хлеба,
веры не имеют.
Там боятся, пугаются,
где бед и не будет.
Так самих себя боятся
лукавые люди.
Кто ж пошлет нам спасение,
вернет правду-долю?
Бог когда-нибудь поможет,
разобьет неволю.
Восхвалим же тебя, Боже,
дыханием всяким;
Возрадуется Израиль
и святой Иаков.
53
Боже, спаси, суди меня
ты по своей воле.
Молюсь, Господи, внуши им
уст моих глаголы.
Топчет душу мою сила
черная, чужая,
не зрит Бога над собою,
что творит — не знает.
А Господь мне помогает
и обороняет,
людям злым взамен неправды
правду возвращает.
Помолюсь тебе я, Боже,
сердцем одиноким
и взгляну на силу злую
незлым моим оком.
81
Меж царями-судиями
на вече великом,
стал судьей земным владыкам
небесный владыка:
«Доколь вам грабить и лукавить
доколе кровь вам проливать
людей убогих? А богатым
судом неправым помогать?
Вдове убогой помогите
и прогоните темноту
от сирых, тихих; сироту
не осудите, защитите
от злобы жадных!» Не хотят
прозреть, развеять тьму неволи
и всуе Господа глаголы,
и всуе плачет вся земля.
Цари, рабы — все равные
сыны перед Богом;
вы умрете, князь умрет ваш
и ваш раб убогий.
Встань же, Боже, суди землю
и судей лукавых.
На всем свете твоя правда,
и воля, и слава.
93
Господь Бог лихих карает —
душа моя знает.
Встань же, Боже, твою славу
гордый оскверняет.
Вознесись же над землею
высоко, высоко,
закрой славою своею
незрячее око.
Доколь злобой сонм лукавых,
Господи, доколе —
будет хвастать? Твои люди
во тьме и неволе
закованы... Добро твое
в крови потопили,
зарезали прохожего,
вдову задушили
и сказали: «Не зрит Господь,
ниже сие знает».
Вразумитесь, немудрые:
кто мир озирает,
тот и сердце ваше знает,
и род ваш лукавый.
Дивитесь делам его,
его вечной славе.
Благо тому, кого Господь
карает меж нами,
не пускает, пока злому
выроется яма.
Господь своих людей любит,
любит, не оставит,
ждет, пока святая правда
перед ними встанет.
Кто б меня от злых, лукавых
спас, обороняя?
Если бы не Божья помощь,
то душа б живая
во тьме ада потонула,
проклятая светом.
Ты мне, Боже, помогаешь
жить на свете этом.
Ты радуешь мою душу
и сердце врачуешь;
и пребудет твоя воля
и труд твой не всуе.
Свяжут праведную душу
и добро осудят.
А мне Господь убежищем,
заступник он будет,
И воздаст им за дела их,
на них громом грянет,
их погубит, и их слава
их позором станет.
132
Есть ли что лучше, краше в мире,
чем вместе трудиться,
с братом добрым добро править
и добром делиться?
Словно миро, что пахучей,
чистою росою
на бороду Аарона
стекает порою;
иль на ризы драгоценной
шитые узоры;
или росы ермонские,
нам радуя взоры,
ниспадают на святые
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Т. Г. Шевченко (1814–1861) – великий украинский поэт, талантливый прозаик и драматург, выдающийся художник, в произведениях которого нашла отражение целая эпоха нашей истории.В книгу включена «Автобіографія» Т. Г. Шевченко, а также повесть «Прогулка с удовольствием и не без морали», навеянная путешествием автора по Киевской губернии.
В сборник вошли поэтические произведения великого украинского поэта Т. Г. Шевченко (1814–1861).Большой мир национального и всечеловеческого бытия встает с пламенеющих страниц "Кобзаря". Картины народной жизни, с многообразием ее человеческих типов и лиц, ее драмами и трагедиями, так же как и с ее редкостными поэтически светлыми моментами, с ее горестным настоящим и трудным, но героическим прошлым, с ее обычаями и преданиями, красота родной земли и ее пейзажей — все это художественно дано Шевченко для последующих поколений с той "отцовской" первоначальностью, щедростью и непреложностью, которая роднит его в литературах XIX века прежде всего с Пушкиным и Мицкевичем.Вступительная статья М. Рыльского.Примечания И. Айзенштока.Иллюстрации Т. Шевченко.
Книга включает лучшие повести Тараса Григорьевича Шевченко, гения украинского народа, выдающегося художника, поэта, писателя и общественного деятеля 19 века: «Гайдамаки», «Музыкант», «Наймычка», «Художник» и «Близнецы». В повести «Наймычка» Шевченко рассказывает о морально-психологической драме матери внебрачного ребенка, вынужденной скрывать свое материнство. «Художник» и «Музыкант» повествуют о страданиях талантливых невольников – крепостной интеллигенции, ищущей возможности реализовать свои способности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Батрахомиомахия» (от др. — греч. batrachos [лягушка], mus [мышь], mache [борьба]) — поэма, пародирующая мотивы гомеровского эпоса. Приписывалась в разное время самому Гомеру, а также Пигрету Галикарнасскому и неизвестному автору эллинистического времени. Наиболее известные переводы принадлежат В. А. Жуковскому (1831) и М. С. Альтману (1936).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В поэме "Лузиады" - литературном памятнике мирового значения - Камоэнс создал истинный эпос Ренессанса. Это произведение было задумано как национальная героическая поэма в духе "Одиссеи", которая прославила бы португальцев - потомков легендарного Луза, лузитан (как называли их римляне). "Лузиада" повествует о морском походе одного из "великих капитанов той эпохи, Васко да Гамы, проложившего путь в Ост-Индию вокруг южных берегов Африки, и о первом проникновении португальцев в эту страну.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В том 79 БВЛ вошли произведения А. Грибоедова («Горе от ума»); А. Сухово-Кобылина («Свадьба Кречинского», «Дело», «Смерть Тарелкина») и А. Островского («Свои люди — сочтемся!», «Гроза», «Лес», «Снегурочка», «Бесприданница», «Таланты и поклонники»). Вступительная статья и примечания И. Медведевой. Иллюстрации Д. Бисти, А. Гончарова.
В сборник включены поэмы Джорджа Гордона Байрона "Паломничество Чайльд-Гарольда" и "Дон-Жуан". Первые переводы поэмы "Паломничество Чайльд-Гарольда" начали появляться в русских периодических изданиях в 1820–1823 гг. С полным переводом поэмы, выполненным Д. Минаевым, русские читатели познакомились лишь в 1864 году. В настоящем издании поэма дана в переводе В. Левика.Поэма "Дон-Жуан" приобрела известность в России в двадцатые годы XIX века. Среди переводчиков были Н. Маркевич, И. Козлов, Н. Жандр, Д. Мин, В. Любич-Романович, П. Козлов, Г. Шенгели, М. Кузмин, М. Лозинский, В. Левик.
В 123 том серии "Библиотека всемирной литературы" вошли пьесы: "Чайка", "Три сестры", "Вишневый сад", рассказы и повести: "Смерть чиновника", "Дочь Альбиона", "Толстый и тонкий", "Хирургия", "Хамелеон", "Налим", "Егерь" и др.Вступительная статья Г. Бердникова.Примечания В. Пересыпкиной.Иллюстрации Кукрыниксов.
«Ярмарка тщеславия» — одно из замечательных литературных произведений XIX века, вершина творчества классика английской литературы, реалиста Вильяма Мейкпис Теккерея (1811–1863).Вступительная статья Е. Клименко.Перевод М. Дьяконова под редакцией М. Лорие.Примечания М. Лорие, М. Черневич.Иллюстрации В. Теккерея.