Коаны - [6]
ش Прежде всего, надо понять смысл Иерархии; Зададим себе вопрос: почему земное сообщество изобилует ничтожествами, и людьми, подпавшими под влияние пагубных привычек? И куда от Земли деваются те, кто победил животное в себе? И почему смерть часто приходит первой именно к развитым, светлым духам? Как не понять многослойность Мироздания; и победивший низменное в себе, следуя неизменному закону, переходит на следующую ступень эволюции и, как магнитом, притягивается в ту Сферу, сообщество жителей которой наиболее соответствует уровню его духовного развития.
ش И главный критерий, по которому оценивают высоту духа тех, кто называют себя духовными пастырями – САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ.
ش Человека, живущего жизнью духа, и обывателя можно сравнить как двух заключённых: первый готовится к выходу на свободу, собирая своё сознание как самое необходимое, в дальнюю дорогу. Второй же смеётся над ним: пришел нищим и уйдёшь голодранцем. Забывая при этом, что из тюрьмы материальности шифоньер на плечах не вынесешь.
ش Не случайно сказано: «То Солнце, которое мы на земле ощущаем по одному аспекту, может претвориться во многие условия под мощью мыслетворчества». Это как я для тебя лишь прохожий, но вот мы встретились и поговорили, и, как отзыв на различные аспекты моей сущности в тебе возникает чувство любви, ненависти или равнодушия; потому что из моего спектра ты выбираешь лишь то, что отзвучит твоей личности. Худшее из всего – равнодушие, которое говорит о том, что мысли, которыми я дышу для тебя праздно- и пустословие, потому что не несут за собой материальных благ. Сказал Мудрец: тучи от самих себя.
ش Нужно понять бесконечность любви. И то, что иногда называют концом, говоря – «любовь исчерпалась», нужно принять как новую ступень, углубляющую, расширяющую и укрепляющую это прекрасное чувство. Чувства, как и всё прочее, следуют закону прилива и отлива, закону Космоса. И отлив чувства, иначе говоря, остывание телесной страсти, нужно принять как сигнал перехода к утончению сердечного чувства к слиянию сердец в гармонии духа, в искренности. Глупо бросать человека на пороге гармонии и искать новую страсть. Но именно так и поступает большинство наших современников, ещё и жалуются, что не могут встретить любовь. Страсть принадлежит телу, а то, что принадлежит материи, не может быть вечным, нужно переродить страсть в гармонию сердец.
ش Свобода выбора, просвещение, самоусовершенствование есть путь Огня – так сказал Мудрый Учитель.
3
ش Присмотритесь – всюду любовь: любовь скупца к деньгам, любовь обжоры к еде; всё это тоже проявления единой энергии любви, которая извратилась в мозгу человека прививаемыми с детства понятиями обжорства и стяжательства.
ش Человек, усвоивший самоотречение как пропуск от Земли к Высшим мирам, усвоит также что неприемлемо называть кого-то или что-то мой.
ش Закройте глаза и ощутите что перед вами целый неизведанный мир, мир от которого тьма пытается отвратить нас всеми возможными способами, приучая нас к механическим безделушкам, внушая, что без них мы ничто. В этом внутреннем мире вы – бог, а ваше воображение – зодчий, созидающий мыслью и из мысли. Создайте там прекрасные храмы, каких не видывала Земля, войдите в них. И молитва, сказанная в вашем внутреннем храме, исполнится.
ش Трудно переоценить значение мысли, и следующие строки, сказанные Мудрым Учителем, тому подтверждение: «Каждая мысль, отвечающая действительности, образует жилище элементалу. Всё достойное, строгое, жизненное собирается к мыслям творческим и будет благотворно поддерживать своего создателя. Но измышления клеветы призовут к себе блуждающих элементалов и, не найдя жизненного основания, обрушатся на клеветника. …Мысли как капли энергии, притягивают к себе малых элементалов, которые следуя за сущностью мысли могут от зародыша, почти неощутимого, достигать, под питанием мысли, разных уявлений. Они могут составлять основу минералов и даже растений».
ش О прививках: Если кому то предложат съесть валяющуюся на улице дохлую кошку, ответит возмущением и отвращением. Но почему-то он сносит безропотно (считая, что доктору видней) прививку бацилл мёртвой материи, взятых неизвестно от какого животного. Но ведь даже современные светила науки предостерегают что, такой, стадный, способ прививания малоэффективен, а зачастую вреден. И, утверждают, что если даже и поможет одному из сотни от конкретного заболевания, то всем, без исключения, ослабит иммунитет, ибо отвлекёт силы организма на нейтрализацию чуждой материи впрыснутой в кровь человека. Не забудем и о случаях смертей от таких вакцинаций, о которых стараются замалчивать, или же подводят под диагноз иных заболеваний. Необходимо понять, что алчность широко проникла и в среду врачей, и кто-то наживает капиталы на нашем здоровье. Слушайте внимательно слова учёных, которые утверждают – чтобы вакцина была эффективна, нужно прежде провести обследование пациента, и уже затем для этого, конкретного, человека делать вакцину. Но псевдолекари на это скажут что-то о профилактике болезней. Ответьте им словами величайшего из терапевтов – Христа: болезнь есть следствие греха, и лучшей профилактикой будет искоренение своих пороков, одного за другим.
Жизнь — это миф между прошлым мифом и будущим. Внутри мифа существует не только человек, но и окружающие его вещи, а также планеты, звезды, галактики и вся вселенная. Все мы находимся во вселенском мифе, созданным творцом. Человек благодаря своему разуму и воображению может творить собственные мифы, но многие из них плохо сочетаются с вселенским мифом. Дисгармоничными мифами насыщено все информационное пространство вокруг современного человека, в результате у людей накапливается множество проблем.
Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.
Михаил Наумович Эпштейн (р. 1950) – один из самых известных философов и теоретиков культуры постсоветского времени, автор множества публикаций в области филологии и лингвистики, заслуженный профессор Университета Эмори (Атланта, США). Еще в годы перестройки он сформулировал целый ряд новых философских принципов, поставил вопрос о возможности целенаправленного обогащения языковых систем и занялся разработкой проективного словаря гуманитарных наук. Всю свою карьеру Эпштейн методично нарушал границы и выходил за рамки существующих академических дисциплин и моделей мышления.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий. Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей. Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства.
Гений – вопреки расхожему мнению – НЕ «опережает собой эпоху». Он просто современен любой эпохе, поскольку его эпоха – ВСЕГДА. Эта книга – именно о таких людях, рожденных в Китае задолго до начала н. э. Она – о них, рождавших свои идеи, в том числе, и для нас.