Коаны - [5]

Шрифт
Интервал

1

ش Пусть не умеющие думать сидят во вчерашних заблуждениях вместе с церковниками и хлебают лаптем отбросы прошлого, я же обращаюсь к людям мыслящим, которые могут взглянуть поверх рабского средневековья.

ش Гнев не может быть справедливым. Всякий гнев – слабоволие и самоосуждение.

ش Так и будет мужское сердце нестись от одной женщины к другой пока не придёт к прообразу всей красоты и добродетели в женщинах – великому женскому началу Матери Мира.

ش Многие желают простого человеческого счастья: благополучия и счастливой семейной жизни; но такое счастье, даже в рамках земной жизни, кратковременно. Ибо сердце человеческое не может надолго забыться в подобном сне, оно или разрушает всё, или ищет чего-то нового, оставляя старое позади. Счастье в духе!

ش Дух встаёт, когда материя рушится – давно сказано.

ش Любовь бьётся о человеческий эгоизм, как океан о скалы. Действительно, любовь как основа сияющая конденсируясь в мысль, сгущаясь в желание, превращается в грубую материю. А медитация как универсальный растворитель, растворяет формы мыслей и желаний, превращая их вновь в сияющую, беспредельную любовь!

ش Почему не христианство, а буддизм? – Спрашивают меня.

– Но я не отвергаю христианства, наоборот, пытаюсь привить людям называющим себя христианами углублённое понимание учения Христа, и, тогда можно понять, что и христианство и буддизм сообщают об одном. Но то, что проповедуется в церквах столь примитивно: моления без энтузиазма, посещение служб и, как награда, рай на облаках; или как наказание – ад. Конечно, всё это надо понимать более углублённо, а для этого надо не лениться исследовать корни религии. И буддизм, возникший за 500 лет до пришествия Христа, может во многом помочь, ибо уже веками бережно сохраняет каждое слово упавшее с уст просветлённого Будды. Тогда как от великого наследия Христа осталось так незначительно, да и из того большая часть названа «апокрифами» что для большинства понимается ложью. Но даже современный буддизм объясняет шаг за шагом духовного пути, как подчинять прихоти тела силе духа, как дух вырастает, подчиняя себе тело. Вся лестница ступень за ступенью проходимая в небеса. И законы Космоса, которые необходимо знать человеку, и самый главный из них закон кармы, наиболее полно раскрываются именно в буддизме. Все религии пришли с востока, но почему мы не можем воспользоваться выбором? Если вы скажете о исконно русской религии, исследуйте древние памятники Руси, найдите «голубиную книгу» древней славянской мудрости, но не говорите что христианство исконно русская религия. Да, её исповедуют в данное время на Руси немало людей, но никто не может лишить нас права выбора, выбора того, что ближе сердцу. А при незаурядном уме синтеза религий в единое Учение Мудрости.

ش Огненный Мир иногда называют миром умным. Именно, если ищешь любви и справедливости, то устремишься к умному миру.

ش Христианство не должно отвергать, как и комментировать, без изучения, иные религии. Ибо все религии это ветви одного дерева мудрости, корни которого находятся в мире Духа. Напротив, каждый серьёзный последователь любой из религий должен исследовать древо религий, продвигаясь к стволу мудрости в надежде достичь корней Духа.

ش Там где есть любовь, там нет греха; и наоборот – где осознание греха, там любовь отсутствует.

2

ش Есть строка стихов: «На востоке небо светлей». Но сейчас там, как и здесь, деньги заслонили небо, но поверьте, и сейчас на Земле живут люди отметшие от себя этот мусор, и счастье их несравнимо с счастьем торгашей выгодно обманувших собрата.

ش Надо уже забыть противостояние в религиях. Противостоят те, кто сделал из религии бизнес и руководствуется законами конкуренции. Но и христианство, и буддизм ждут прихода Мессии, и те и другие ждут его восседающим на белом коне. Разница только в названиях( для буддистов это Майтрейя, а для христиан – Христос) но суть одна. Так черпая воду из одного океана, китаец назовёт её «шуэй», тогда как русский скажет – вода, суть от названия не изменится. В одной из древних историй рассказывается, как однажды женщина остановилась между изображениями Благословенного Будды и Майтрейи, не зная, кому принести почитание. И изображение Благословенного Будды произнесло: «По завету Моему почитай будущее. Стоя на защите прошлого, устреми взгляд на восход».

ش Яд денег велик. Не случайно мудрые ламы Тибета запрещали своим ученикам брать от людей деньги, не покрыв прежде руку платком. И среди человеческих профессий можно наблюдать что, люди, чья работа непосредственно связана с деньгами, зачастую лишены духовных стремлений и часто даже проявляют агрессию по отношению к стремлениям самоотвержения во имя достижения духовности, называя всякую самоотверженность безумием или бегством от жизни. Ибо жизнь для них – это зарабатывание денег. Вспомним, что даже один из избранных апостолов, Иуда, который был хранителем общинной казны, подпав под магнетизм денег, сотворил гнусное предательство.

ش Богатство и власть имущие создавшие подобные стяжательские отношения между людьми в обществе и в трудовых коллективах, во много крат более ответственны перед Вышним Светом за подобное безобразие нежели мы, вынужденные жить по их законам. Но и о личной ответственности забывать не надо, и, каждый ограбивший ближнего также будет ограблен.


Рекомендуем почитать
Исторический материализм

 Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


От знания – к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир

М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.


Познание как произведение. Эстетический эскиз

Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Выдающиеся ученые о познании

Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.