Княжий остров - [179]
Я дам тебе все сокровища земли русской, и ты станешь богат и не будешь брать взаймы. Но не даруй бездумно плодов твоих чужакам, думай о детях своих, внуках и правнуках.
Бог любит сынов Руси — воинов Света своих, народ твой одарен и трудолюбив, превосходит многие народы. Россия — Душа Мира. В душе твоей Бог. Свет разума да осенит тебя навеки! Кто обидит тебя, тот ударит твоего Бога.
Нечестивые души врагов твоих — заразны и опасны, они суть бешеные псы. Храни от них народ свой.
Нечестивые души — от нечистого духа, надо звать их падалью и брезговать смрадом их; не касаться их, не знать их, не вкушать пищу их, не покупать товаров их, не слушать речей их, не читать книг их, не пускать в свой дом и державу. Не бояться их и не внимать, как бреху псов зловонных и мерзких. Ты — Русич! И коль народ твой исполнит эти заветы, бысть обезоружен враг.
Хоть у врага тело как у тебя, но он коряв и смешон, и в плоти его грязь похоти и нет места Духу Святому. Открестись от вида врага, как от тленного мертвеца.
Ты — подобие Божие, и не предавайся грехам гнусным и отвратным, коим предается враг. Как зеницу ока береги чистоту свою от него, яко же от злых демонов. Русич, нашедший злато, оброненное убегающим врагом, обязан обратить его на пользу Богу и Державе.
Врага без нужды не убивай, но и не спасай его от смерти, коль идет сам на меч твой. Это твое святое право.
Еретиков, поднявших вой на веру Православную и Царствие Русское, не слышь, но ежель они забредут на земли твои проповедовать учения свои, гони мечом и топи в реке.
Карай сурово; зло, насилие, обман, похоть грязную, пьянство — судом праведным.
Возвеличь в земле твоей все самое сильное, ловкое, смелое, великое, доброе, прекрасное. Храни веру свою, твори молитву неустанно, крестом осеняйся…
* * *
- Вой мои! — остановила возгласом чтение Книги Арина, — вы прочтете ее в Пути, и помните слова Бога: «Я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие: благословение, если послушаете заповедей Господа Бога вашего… а проклятие, если не послушаете заповедей Господа Бога вашего и уклонитесь от Пути и пойдете вслед богов иных…»
Вой Белые! Теперь же идем в Христорождественскую церковь, вас ждет народ русский…
Арина шла впереди полка, неся в руках самую дорогую икону, Знамение Пресвятой Богородицы, взятую из маленькой сокровенной церкви под храмом Спаса.
Бельцы бережно прижимали к сердцу Книгу и строем вышли на монастырский двор и сощурились от яркого солнца, от сияющего ослепления множества глаз, с надеждою устремленных на них. Они видели кругом себя лица людские, необозримое скопление народа, собравшегося на проводы полка, в Путь.
Арина поднялась уже на колокольню и зрила до самого горизонта лики простого люда, молитвенно устремленные на нее и воев Белых… Стояли молодые и деды, старухи и мужики, дети и женщины, прижимающие к груди младенцев своих… И младенцы — кровинушки их родненькие, круглыми глазенками, только что прозревшими, пытливо и жалостливо с великой надеждою взирали на высокую белую колокольню и Голубя Белого, трепещущего над ней… Полк в строгом порядке выстроился на молебен, и службу вел в Христорождественской церкви необычный священник, Васенька-отрок воспел звонким, глубинным голосом святые слова молитвы. Ударил колокол, и народ радостью наполнился, песнь слыша из уст его ко Господу своему и возносясь думами к престолу Всевышнего и осеняясь крестным знамением… Вдовий хор женский, плачный, подхватил песнь от края до края земли милой, и вознеслись печалью скорбной гласы их к душам убиенных лад — и услышаны были… Средь бела дня ясно проглянули звезды по всему небушку, замерцали светом утешительным, искрами слезными опускаясь на ресницы любушек своих, сиротинушек горьких детушек, отцов и матерей, дедов ветхих и бабок молитвенно согбенных пред встречею с внуками воинами на небесах… Воспели разом все птахи малые по Руси Великой хором райским, воспели громы могутные, воспели воды чистые плеском и журчанием родников святых, и рек чистых, и морей… Воспели леса шумные, воспели горы скальные, воспели степи широкие и луга шелковые от трав преклоненных в молитвенном шепоте… Воспели вихри русские — ушкуйники буйные, воспели все к Богу просительным словом — дать Путь всем уходящим на битву и через них спасение земле благоуханной обресть, спасение будущему веку и чадам, рожденным в нем, спасение от войны и мора, от врага мерзкого, от погибели и тьмы, колдунами напущаемой…
Воспели слова, обретенные Егором и записанные в храме Спаса, и неведомо ему было, откуда народ прознал о них и пел на проводах Белого полка:
Роман «Становой хребет» о Харбине 20-х годов, о «золотой лихорадке» на Алдане… Приключения в Якутской тайге. О людях сильных духом, о любви и добре…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.
Повесть о рыбаках и их детях из каракалпакского аула Тербенбеса. События, происходящие в повести, относятся к 1921 году, когда рыбаки Аральского моря по призыву В. И. Ленина вышли в море на лов рыбы для голодающих Поволжья, чтобы своим самоотверженным трудом и интернациональной солидарностью помочь русским рабочим и крестьянам спасти молодую Республику Советов. Автор повести Галым Сейтназаров — современный каракалпакский прозаик и поэт. Ленинская тема — одна из главных в его творчестве. Известность среди читателей получила его поэма о В.
Автобиографические записки Джеймса Пайка (1834–1837) — одни из самых интересных и читаемых из всего мемуарного наследия участников и очевидцев гражданской войны 1861–1865 гг. в США. Благодаря автору мемуаров — техасскому рейнджеру, разведчику и солдату, которому самые выдающиеся генералы Севера доверяли и секретные миссии, мы имеем прекрасную возможность лучше понять и природу этой войны, а самое главное — характер живших тогда людей.
В 1959 году группа туристов отправилась из Свердловска в поход по горам Северного Урала. Их маршрут труден и не изведан. Решив заночевать на горе 1079, туристы попадают в условия, которые прекращают их последний поход. Поиски долгие и трудные. Находки в горах озадачат всех. Гору не случайно здесь прозвали «Гора Мертвецов». Очень много загадок. Но так ли всё необъяснимо? Автор создаёт документальную реконструкцию гибели туристов, предлагая читателю самому стать участником поисков.
Мемуары де Латюда — незаменимый источник любопытнейших сведений о тюремном быте XVIII столетия. Если, повествуя о своей молодости, де Латюд кое-что утаивал, а кое-что приукрашивал, стараясь выставить себя перед читателями в возможно более выгодном свете, то в рассказе о своих переживаниях в тюрьме он безусловно правдив и искренен, и факты, на которые он указывает, подтверждаются многочисленными документальными данными. В том грозном обвинительном акте, который беспристрастная история составила против французской монархии, запискам де Латюда принадлежит, по праву, далеко не последнее место.