Княжий остров - [158]
- С кем боролись, на Того и напоролись, — сурово проговорил Солнышкин, — и Православия и Россию им не осилить! А остановить их очень просто… пулеметом… Его язык они сразу поймут…
- Нашу Россию вымолил у Бога простой народ, — продолжил Окаемов, — значит, в первую очередь да удар направлен на него… На ваших близких, на вас самих. Наши союзники — весь славянский мир, весь христианский, с помощью коих мы одолеем, путем организованной битвы, мировое зло…
Мы должны написать и выверить закон новой борьбы, что нужно делать на первом этапе для просвещения и сплочение самого народа, ибо только в нем главные силы и резервы. Мы ученики святителя Илия — воины Христовы и даже сражаться обязаны, не забывая законы любви. Наше нетленное оружие — Крест Христов. Старец Илий вышел из лагеря непобедимый, с непокоренной душою и успел до успения своего столь много сделать, что хватило бы на многие жизни в миру… Поэтому каждое мгновение в нас должна идти колоссальная духовная работа, мы обязаны укрепиться и стать непобедимыми…
- И как при Сергии Радонежском сплотить Русь! — вырвалось у Егора.
- Да! Мы уходим от мира, чтобы молиться и действовать решительно во спасение его и созидать новый русский мир… И высшим пределом наших желаний будет земной мир России и ее многострадального народа… И кто найдет в себе силы принять этот трудный иноческий постриг и останется с нами, того ждет нелегкая тропа испытаний. Все, кто не чувствует в себе таких сил, вправе отказаться и уйти домой. Решайте, обдумывайте. Чтобы в будущем не было поводов для печали и отступничества. Борьба наша в первую очередь — нравственная, наука выживания на православных началах, без низких средств и возможно без крови… Мы не вправе марать руки и свои святыни в крови даже врагов своих, у нас должны быть иные приемы, иной путь, ибо, убив этих людей, мы не победим.
- Чем же тогда победить?! Как убить тогда зло? — опять возмутился Солнышкин.
— Зло нельзя убить. Зло можно только победить. А вот как победить русскому человеку зло — мы и станем искать закон новой борьбы, вновь создавать школы православные, на основе Законов Божьих. Русский человек живет по законам любви. От Высшего! Когда все пойдет естественным процессом, не нужна будет никакая борьба, не нужно будет ни с кем бороться. Надо только все расставить по местам природного русского лада и чтобы его не коверкали в душах, не загрязняли сердца и не вели чужие варяги нас к погибельным страстям и идеям. У нас свой могучий путь. Вы воспитаны советской властью и, возможно, воспримете мои слова кощунством, но время придет, и вы убедитесь, что она рухнет. Рухнет только потому, что зачалась на крови и насилии, пришла через казни и смерть и она обречена. Ваши дети и внуки не простят ей этого и отринут ее…
- Не верится мне, что враги добровольно изойдут от нас… сами слезут с правящих кресел, пока их оттуда не спихнут штыками, — недоверчиво усмехнулся Солнышкин, — лесть бесовская у тронов русских, и расселись они крепко…
- Вешать и стрелять — глубочайшая ошибка любой власти. Кровь — не путь победы, а поражения. Это безумие и надо постичь, почему мы дошли до такого безумия. Мы на пороге открытия нового психофизического, генного оружия — духовного. И как иноки испытывают на себе страсти и бремя искушений, мы пройдем подобное испытание в борьбе с бесами, укрепимся молитвой, очистимся и придем к дару Слова и убеждения. Мы встали на этот путь и пройдем, но не путем казней, а путем добра и света, изгоняющего тьму. Надо выйти на такое понимание Заповедей Божьих: «не убий», «возлюби», — чтобы это стало оружием, да так им пользоваться и так им укрепиться, чтобы за нами следом пошли молодые поколения в исконной России, впитав в кровь, в мозг, в космическое свое существо естественный путь веры…
- Иваныч, скажи прямо, что делать?! — спросил Селянинов.
- А ты вспомни, как отнял у врагов эту чудотворную икону… Победным оружием против главного их изувера-жреца: «Веруешь ли ты во Христа воплощенного?!» И того изломало, отбросило неведомой силой, он уже падал обреченный, обращаясь в прах… Почему бесы отступают от молитвы: «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его»… Есть множество примеров бескровной молитвенной победы, чудодействия икон, прозрения наших святых на многие века вперед. Это говорит о том, что есть особая могучая силушка на Руси, силушка неодолимая и страшная для ее врагов. Вот эту исконную и сакральную силу мы должны вернуть и обучить народ ею пользоваться. Это пострашнее пулеметов, — Окаемов взглянул на Солнышкина. — Учиться! у предков… Это не соглашательство с преступниками на нашей земле, а горение любви к Отечеству и очищение его. Господь абсолютен в любви, милостив и справедлив и наказал Россию бедами, потому что любит ее и ожидает прозрения своего народа… Богородица не отымает покрова от нашей земли, от нас ждут пробуждения, очищения святой земли от шайки преступников и воров, захвативших престол Помазанника Божьего, ввергнувших православный люд в грехи и испытания…
- Но как достичь подобного совершенства? — робко и заинтересованно спросил Егор.
Роман «Становой хребет» о Харбине 20-х годов, о «золотой лихорадке» на Алдане… Приключения в Якутской тайге. О людях сильных духом, о любви и добре…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.
Повесть о рыбаках и их детях из каракалпакского аула Тербенбеса. События, происходящие в повести, относятся к 1921 году, когда рыбаки Аральского моря по призыву В. И. Ленина вышли в море на лов рыбы для голодающих Поволжья, чтобы своим самоотверженным трудом и интернациональной солидарностью помочь русским рабочим и крестьянам спасти молодую Республику Советов. Автор повести Галым Сейтназаров — современный каракалпакский прозаик и поэт. Ленинская тема — одна из главных в его творчестве. Известность среди читателей получила его поэма о В.
Автобиографические записки Джеймса Пайка (1834–1837) — одни из самых интересных и читаемых из всего мемуарного наследия участников и очевидцев гражданской войны 1861–1865 гг. в США. Благодаря автору мемуаров — техасскому рейнджеру, разведчику и солдату, которому самые выдающиеся генералы Севера доверяли и секретные миссии, мы имеем прекрасную возможность лучше понять и природу этой войны, а самое главное — характер живших тогда людей.
В 1959 году группа туристов отправилась из Свердловска в поход по горам Северного Урала. Их маршрут труден и не изведан. Решив заночевать на горе 1079, туристы попадают в условия, которые прекращают их последний поход. Поиски долгие и трудные. Находки в горах озадачат всех. Гору не случайно здесь прозвали «Гора Мертвецов». Очень много загадок. Но так ли всё необъяснимо? Автор создаёт документальную реконструкцию гибели туристов, предлагая читателю самому стать участником поисков.
Мемуары де Латюда — незаменимый источник любопытнейших сведений о тюремном быте XVIII столетия. Если, повествуя о своей молодости, де Латюд кое-что утаивал, а кое-что приукрашивал, стараясь выставить себя перед читателями в возможно более выгодном свете, то в рассказе о своих переживаниях в тюрьме он безусловно правдив и искренен, и факты, на которые он указывает, подтверждаются многочисленными документальными данными. В том грозном обвинительном акте, который беспристрастная история составила против французской монархии, запискам де Латюда принадлежит, по праву, далеко не последнее место.