Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин [заметки]
1
Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Париж, 1988. С.500.
2
ТрубецкойЕ.Н.Из прошлого. М., 1917. С.23-25; 49.
3
ТрубецкойЕ.Н.Воспоминания. София, 1921. С.45-67.
4
БулгаковС.Н.Героизм и подвижничество // Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. М., 1909. С.57.
5
Об этом этапе церковной деятельности Е. Н. Трубецкого см.: Священный Собор Православной Церкви. Деяния. Кн.II. Вып.2. Пг., 1918. С.307-309; Кн.VI. Вып.1. С.73-74 и др.
6
ТрубецкойЕ.Н.Рабство в Древней Греции. Ярославль, 1886 (кандидатское сочинение).
7
ТрубецкойЕ.Н.История философии права (древней). Киев, 1894; Его же. История философии права (новейшей). Киев, 1896; Его же. История философии права (новой). Киев, 1898; Его же. Лекции по энциклопедии права. М., 1909.
8
ТрубецкойЕ.Н.Религиозно-общественный идеал западного христианства в V веке. Миросозерцание блаженного Августина. М., 1892; Его же. Религиозно-общественный идеал западного христианства в ХI веке. Идея божеского царства в творениях Григория VII и публицистов – его современников. Киев, 1897.
9
ТрубецкойЕ.Н.Социальная утопия Платона. М., 1908.
10
Там же. С.10, 58-59.
11
ТрубецкойЕ.Н.Философия Ницше. Критический очерк. М., 1904.
12
ТрубецкойЕ.Н.Философия Ницше. Критический очерк. М., 1904. С.72-74.
13
ТрубецкойЕ.Н.Миросозерцание Вл. С. Соловьева. М., 1913. Т. 1-2.
14
ТрубецкойЕ.Н. К вопросу о мировоззрении В.С.Соловьева // Вопросы философии и психологии, 1913. Кн.120. С.453.
15
Возникшая в связи с этим на страницах журнала «Вопросы философии и психологии» полемика между Л.М.Лопатиным и Е. Н. Трубецким не имела существенного значения для философского творчества обоих ее участников, хотя и запечатлела себя в серии статей, появившихся в журнале: ЛопатинЛ.М.Вл. Соловьев и кн. Е. Н. Трубецкой // Вопросы философии и психологии, 1913. Кн.119. С.339-426; Кн.120. С.375-419; 1914. Кн.123. С.477-526; ТрубецкойЕ.Н. К вопросу о мировоззрении В.С.Соловьева // Вопросы философии и психологии, 1913. Кн.120. С.439-574; Его же. В.С.Соловьев и Л.М.Лопатин // Вопросы философии и психологии, 1914. Кн.124. С.527-579.
16
ТрубецкойЕ.Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М., 1917.
17
ТрубецкойЕ.Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М., 1917. С.306-307.
18
ТрубецкойЕ.Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М., 1917. С.34.
19
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918.
20
Там же. С.3-4.
21
ТрубецкойЕ.Н.Крушение теократии в творениях В.С.Соловьева // Русская мысль, 1912. Кн.1. С.2-35; Его же. Жизненная задача Соловьева и всемирный кризис жизнепонимания // Вопросы философии и психологии, 1912. Кн.114. С.224-287; Его же. Мировая бессмыслица и мировой смысл // Вопрoсы философии и психологии, 1917. Кн.136. С.81-113.
22
ТрубецкойЕ.Н.Метафизические предположения идеи добра // Вопросы жизни, 1905. №4-5. С.12-34; Его же. Свобода и бессмертие // Вопросы философии и психологии, 1906. Кн.84. С.368-377; Его же. Старый и новый национальный мессионизм // Русская мысль, 1912. Кн. З, С.82-98; Его же. Э.Л.Радлов о В.С.Соловьеве // Русская мысль, 1913, Кн.11. С.43-52; Его же. Национальный вопрос, Константинополь и святая София. М., 1915; Его же. Отечественная война и ее духовный смысл. М., 1915; Его же. Государственная мистика и соблазн грядущего рабства // Русская мысль, 1917. Кн.1. С.74-98. Уже упоминавшиеся выше две статьи о В.С.Соловьеве, опубликованные в 1913-1914 годах в журнале «Вопросы философии и психологии» в связи с полемическими статьями Л.М.Лопатина.
23
ТрубецкойЕ.Н.Панметодизм в этике (к характеристике учения Когена) // Вопросы философии и психологии, 1909. Кн.96. С.121-164.
24
ТрубецкойЕ.Н.Свет Фаворский и преображение ума. По поводу книги священника П.А.Флоренского «Столп и утверждение Истины», изд. кн-ва «Путь», Москва, 1914 // Русская мысль, 1914. Кн.5. С.25-54.
25
ТрубецкойЕ.Н.Умозрение в красках. М., 1916; Его же. Два мира в древнерусской иконописи. М., 1916; Его же. Россия в ее иконе // Русская мысль, 1918. Кн.1.
26
РадловЭ.Очерк истории русской философии. Петербург, 1920. С.44.
27
РадловЭ.Очерк истории русской философии. Петербург, 1920. С.44.
28
Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Париж, 1988. С.493.
29
Там же. С.495-496.
30
ЗеньковскийВ.В., прот. История русской философии. В 2т. Париж, 1950. Т.II. С.345.
31
Там же. С.346.
32
Там же. С.347.
33
Там же. С.347-348.
34
ЗеньковскийВ.В., прот. История русской философии. В 2т. Париж, 1950. Т.II. С.349.
35
Там же.
36
ЛосскийН.О.История русской философии. М., 1991. С.202.
37
ЛосскийН.О.История русской философии. М., 1991. С.202-203.
38
ЛевицкийС.А.Очерки по истории русской философии. М., 1996. С.7.
39
Там же. С.222-227.
40
История философии. В 5т. М., 1961. Т.5. С.343-345, 355; История философии в СССР. В 4 т. М., 1971. Т.4. С.68-69, 89-91; КувакинВ.А.Религиозная философия в России. М., 1980; АрзумановМ.Б.Идеология богоискательства 1901-1924гг. Дисс. …канд. филос. наук. М., 1974; СавельевС.Н.Идейное банкротство богоискательства в России в начале ХХ века. Дисс. …канд. филос. наук. Л., 1987; МарченкоА.В.Критический анализ взглядов представителей богоискательства в России в конце ХХ – начале ХХ века. Дисс. …канд. филос. наук. Киев, 1989.
41
РоднянскаяИ.,ХоружийИ.Трубецкой Евгений Николаевич // Философская энциклопедия. М., 1970. Т.5. С.260-261; Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С.695; ГусеваЛ.В.Проблема сознания в философии всеединства: (Соловьев В., ТрубецкойС.Н., ТрубецкойЕ.Н.). Дисс. …канд. филос. наук. Л., 1988; ВасецкаяЕ.Н. Е. Н. Трубецкой и его редакция учения Вл. Соловьева о «всеединстве сущем» // Из истории философской мысли России второй половины ХIХ – начала ХХ века. Сб. М., 1984; БарамД.Х.Теория познания Е. Н. Трубецкого // Философские науки. М., 1989. №6.
42
ЗамалеевА.Ф.Курс истории русской философии. М., 1995; СербиненкоВ.В.Русская религиозная метафизика (ХХ век). Курс лекций. М., 1996; ЕвлампиевИ.И.История русской философии. М., 2002; БолотоковВ.Х. и КумыковА.М.Выдающиеся представители русской социально-философской мысли первой половины ХХ века. М., 2002; СтоловичЛ.Н.История русской философии. М., 2005.
43
БалашоваН.А.Журнал «Московский Еженедельник» (1906-1910гг.) на арене политической борьбы в России начала ХХ века. М., 1996; ГоллербахЕ.К. К незримому граду. Религиозно-философская группа «Путь» (1910-1919). В поисках новой русской идентичности. СПб., 1999; БернацкийГ.Г. Е. Н. Трубецкой: естественное право и религия. СПб., 1999.
44
НехамкинаН.В. Общественно-политическая деятельность и взгляды Е. Н. Трубецкого (1863-1920гг.). Дисс. …канд. ист. наук. Брянск, 2006. МорозоваЯ.В. Религиозно-общественные проекты М.К.Морозовой и Е. Н. Трубецкого (историко-философский анализ). Дис. …канд. филос. наук. Москва, 2008; ОвчинниковаН.А. Правовые и политические взгляды Е. Н. Трубецкого. Дисс. …канд. юр. наук. Санкт-Петербург, 2009; ДосекинЕ.С.Евгений Николаевич Трубецкой – общественный и политический деятель. Дисс. …канд. ист. наук. Самара, 2013.
45
ДосекинЕ.С.Евгений Николаевич Трубецкой – общественный и политический деятель. Самара: Самарский государственный институт культуры, 2014. С.114; ДосекинЕ.С.Понятие свободы в религиозной и правовой концепциях Е. Н. Трубецкого и его преломление в общественно-политических взглядах идеолога русского либерализма // Вуз культуры и искусств в образовательной системе региона: материалы Седьмой Международной электронной научно-практической конференции (Самара, декабрь 2009 – февраль 2010г.) / под ред. Е.В.Вохрышевой. Ч.1. Самара, 2010. С.136-139; ДосекинЕ.С.Трубецкой в общественно-политической жизни России начала XX в. Российская государственность в лицах и судьбах её созидателей IX-XXI вв. Материалы Международной научной конференции (Липецк, 27-28 ноября 2009г.) / Липецкий государственный педагогический университет. Липецк, 2010. С.166-171; ДосекинЕ.С.УчастиеЕ. Н. Трубецкого в антибольшевистском движении 1918-1920гг. // История идей и история общества: Материалы VII Всероссийской научной конференции (Нижневартовск, 15–16 апреля 2010) / отв. ред. В.П.Ерохин. Нижневартовск: Изд-во Нижневартовского гуманитарного университета. С.156-159; ДосекинЕ.С.Биографический метод исторического исследования (на примере изучения взглядов и деятельности Е. Н. Трубецкого) История идей и история общества: материалы IX Всероссийской научно-практической конференции. г. Нижневартовск, 14-15 апр. 2011г. – Нижневартовск: Изд-во Нижневартовского гуманитарного университета, 2011. С.285-288; ДосекинЕ.С.Партия мирного обновления и Е. Н. Трубецкой Вестник СамГУ, 2011. №7. С.58-63; ДосекинЕ.С.Публицистическая деятельность Е. Н. Трубецкого (1904-1910гг.) Динамика культуры в обществе социальных инноваций: материалы Всероссийской научной конференции, Самара, май 2011 год / под ред. С.В.Соловьевой. Самара, 2011. С.121-123; ДосекинЕ.С.ОтношениеЕ. Н. Трубецкого к Православной церкви и его участие в подготовке и деятельности первой сессии Поместного Собора (август-декабрь 1917 года) Известия Пензенского государственного педагогического университета им. В.Г.Белинского. 2012. №27. С.590-595; ДосекинЕ.С.Поддержка издательской и публицистической деятельности Е. Н. Трубецкого со стороны М.К.Морозовой // Культура, наука, образование: проблемы и перспективы: материалы Всероссийской научно-практической конференции. (Нижневартовск, 7-8 февр. 2012г.) Ч.I.История идей и общества. Нижневартовск: Изд-во Нижневартовского гуманитарного университета, 2012. С.226-228; ДосекинЕ.С.СотрудничествоЕ. Н. Трубецкого и М.К.Морозовой в контексте развития русской либеральной мысли 1906-1918 годов // Культура и история в компаративном измерении: материалы I Всероссийского научно-методологического семинара. Самара, 2012. С.186-190; ДосекинЕ.С.Столичные и провинциальные города России в биографии Е. Н. Трубецкого Городская культура и город в культуре: материалы Всероссийской научно-практической конференции. Самара, 2012г.: в 3ч. Ч.I / под ред. С.В.Соловьевой. Самара, 2012. С.308–312; ДосекинЕ.С. «Между двух революций»: Е. Н. Трубецкой о ближайших задачах российского государства после февральских событий 1917 года // Культурно-исторические исследования в Поволжье: проблемы и перспективы: материалы II Всероссийского научно-метологического семинара (Самара, 25-26 окт. 2013г.) Самара: ООО «Книга», 2013. С. 226-230; ДосекинЕ.С.От газеты «Московская неделя» к журналу «Московский еженедельник». Опыт издательской деятельности братьев С.Н. и Е. Н. Трубецких в условиях формирования партийной прессы // «Модернизация культуры: идеи и парадигмы культурных изменений», Международная научно-практическая конференция. (2013, Самара). Материалы Международной научно-практической конференции. Самара, 2013. Самарская государственная академия культуры и искусств. Ч.2. С.100-102; ДосекинЕ.С. Е. Н. Трубецкой и университетский вопрос в начале XX века // Наука и культура России. Международная научно-практическая конференция (2013, Самара). Самара, 2013. Т.1. С.22-24; ДосекинЕ.С.Евгений Николаевич Трубецкой – общественный и политический деятель. Дисс. …канд. ист. наук. Самара, 2013.
46
КузнецоваС.В.Религиозно-философское обоснование историософской концепции Е. Н. Трубецкого. Дисс. …канд. филос. наук. М., 1993; БабинаТ.Л.Социально-философские воззрения Е. Н. Трубецкого. Дисс. …канд. филос. наук. М., 1998.
47
РябоваТ.И. Е. Н. Трубецкой о взаимодействии универсального и национального в историческом развитии // Россия в новое время: Единство и многообразие в историческом развитии: Мат-лы Российской межвузовской научной конференции 28-29 апреля 2000г.; Ее же. Е. Н. Трубецкой о духовных основах национального идеала России // Проблемы славяноведения. Брянск, 2000; Ее же. Преодоление теократии // Право: история, теория, практика. Брянск, 2000; Ее же. П.Б.Струве: культурный аспект государственного идеала «Великой России». Право: история, теория, практика. Брянск, 2001; Ее же. Спор о Великой России (П.Б.Струве, Д.С.Мережковский, Е. Н. Трубецкой) // Проблемы славяноведения. Брянск, 2003.
48
АбрамоваЛ.В.Социально-этическая концепция Е. Н. Трубецкого. Дисс. …канд. филос. наук. Саранск, 1997; Ее же. Е. Н. Трубецкой как религиозный мыслитель // Отечественная философская мысль ХХ–ХХ вв. Саранск, 1994; Ее же. Софиологическая концепция Е. Н. Трубецкого // ХХ Огаревские чтения. Саранск, 1995. Ч.1.
49
ХоружийС.С. О старом и новом. СПб., 2000. С.161-162. См. так же: Его же. Философский символизм Флоренского и его жизненные истоки // Историко-философский ежегодник ’88. М., 1988. С.180-201; Его же. Путем зерна // Вопросы философии. 1999. №9. С.139-147.
50
СапроновП.А.Русская софиология и софийность. СПб., 2006. С.192-193, 195.
51
ГайденкоП.П.Владимир Соловьев и философия Серебряного века. М., 2001.
52
ВенцлерЛ.Понятие «смысл жизни» в философии Владимира Соловьева и Евгения Трубецкого. Формальная структура и содержание // Вопросы философии. 2007. №11. С.21-32; ЕвлампиевИ.И.Концепция сознания С.Н.Трубецкого в контексте европейской философии ХХ века // Вопросы философии. 2007. №11. С.33-44; КанторВ.К.Евг. Трубецкой: совместимы ли христианская демократия и русская идея равенства? // Вопросы философии. 2007. №11. С.13-20; КозыревА.П. «София» и «православный гнозис» Сергея Трубецкого // Вопросы философии. 2007. №11. С.83-87; КуссеХ.Возможно ли сегодня диалогическое мышление // Вопросы философии. 2007. №11. С.56-65; МихайловскийА.В.Пещера Фафнира и чудо Пятидесятницы: идея русского миссионизма в политической публицистике кн. Евгения Трубецкого // Вопросы философии. 2007. №11. С.45-55; ПлотниковН.С. С.Н.Трубецкой и понятие «субъекта» в истории русской мысли // Вопросы философии. 2007. №11. С.73-82; ЩедринаТ.Г.Экзистенциальные мотивы исторической памяти: Евгений Трубецкой и Густав Шпет // Вопросы философии. 2007. №11. С.66-72.
53
БасинИ.В.Предыстория творческого пути князя С.Н.Трубецкого // Вопросы философии. 1995. № 9. С.106-119.
54
Евгений Николаевич Трубецкой / под ред. С.М.Половинкина и Т.Г.Щедриной, М.: Политическая энциклопедия, 2014.
55
ТрубецкойЕ.Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М., 1917. С.14.
56
ТрубецкойЕ.Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М., 1917. С.86-87.
57
Там же. С.95.
58
ТрубецкойЕ.Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М., 1917. С.38.
59
Там же. С.50.
60
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.71-72.
61
Там же. С.72.
62
ТрубецкойС.Н. О природе человеческого сознания. Собрание сочинений. Т.2. М., 1906. С.20.
63
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.4.
64
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.10.
65
ТрубецкойЕ.Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М., 1917. С.310.
66
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.14.
67
ТрубецкойЕ.Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М., 1917. С.24.
68
ТрубецкойЕ.Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М., 1917. С.93.
69
ТрубецкойЕ.Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М., 1917. С.323-324.
70
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.17-18.
71
ТрубецкойЕ.Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М., 1917. С.324.
72
ТрубецкойЕ.Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М., 1917. С.63.
73
Там же. С.29.
74
Там же. С.32.
75
ТрубецкойЕ.Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М., 1917. С.29.
76
ФранкС.Л.Предмет знания. Об основах и пределах отвлеченного знания. Пг., 1915. С.154.
77
ТрубецкойЕ.Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М., 1917. С.30.
78
ТрубецкойЕ.Н.Миросозерцание Вл. С. Соловьева. М., 1913. Т.1. С.267-268.
79
ТрубецкойЕ.Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М., 1917. С.63-64.
80
ТрубецкойЕ.Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М., 1917. С.64.
81
Там же. С.69.
82
ТрубецкойЕ.Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М., 1917. С.70-71.
83
ТрубецкойЕ.Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М., 1917. С.71.
84
ТрубецкойЕ.Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М., 1917. С.187-188.
85
Там же. С.188.
86
Там же.
87
ТрубецкойЕ.Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М., 1917. С.189-191.
88
ТрубецкойЕ.Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М., 1917. С.332.
89
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.182-183.
90
Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Париж, 1988. С.493, 295.
91
Флоренский П., свящ. Столп и утверждение Истины. Опыт православной феодицеи в двенадцати письмах. М., 1914. С.67-68.
92
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.174.
93
ТрубецкойЕ.Н.Свет Фаворский и преображение ума. Русская мысль, 1914. Кн.5. С.44.
94
ТрубецкойЕ.Н.Свет Фаворский и преображение ума. Русская мысль, 1914. Кн.5. С.35-36.
95
Там же. С.34.
96
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.177-178.
97
Булгаков С.Н. Свет Невечерний. Созерцания и умозрения. М., 1917. С.227.
98
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.178-179.
99
Булгаков С.Н. Свет Невечерний. Созерцания и умозрения. М., 1917. С.226.
100
ТрубецкойЕ.Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М., 1917. С.179-180.
101
Флоренский П., свящ. Столп и утверждение Истины. Опыт православной феодицеи в двенадцати письмах. М., 1914. С.65.
102
ТрубецкойЕ.Н.Свет Фаворский и преображение ума. Русская мысль, 1914. Кн.5. С.41.
103
Там же. С.46.
104
ТрубецкойЕ.Н.Свет Фаворский и преображение ума. Русская мысль, 1914. Кн.5. С.46.
105
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.20.
106
Там же. С.19.
107
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.30-31.
108
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.65-66.
109
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.66-67.
110
ТрубецкойЕ.Н.Миросозерцание Вл. С. Соловьева. М., 1913. Т.1. С.305.
111
ТрубецкойЕ.Н.Миросозерцание Вл. С. Соловьева. М., 1913. Т.1. С.306-307.
112
Там же. С.307.
113
ТрубецкойЕ.Н.Миросозерцание Вл. С. Соловьева. М., 1913. Т.1. С.309.
114
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.172.
115
Там же.
116
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.172-173.
117
Там же. С.184-185.
118
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.184.
119
Там же. С.185.
120
Там же. С.186.
121
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.187.
122
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.189.
123
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.190.
124
Там же.
125
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.195-196.
126
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.99.
127
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.100.
128
ТрубецкойЕ.Н.Миросозерцание Вл. С. Соловьева. М., 1913. Т.1. С.293.
129
Там же.
130
ТрубецкойЕ.Н.Миросозерцание Вл. С. Соловьева. М., 1913. Т.1. С.297.
131
Там же. С.298-299.
132
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.105-106.
133
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.106.
134
Там же. С.106-107.
135
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.110.
136
Там же. С.107.
137
ТрубецкойЕ.Н.Миросозерцание Вл. С. Соловьева. М., 1913. Т.1. С.355.
138
ТрубецкойЕ.Н.Миросозерцание Вл. С. Соловьева. М., 1913. Т.1. С.355.
139
Там же. С.269.
140
ТрубецкойЕ.Н.Миросозерцание Вл. С. Соловьева. М., 1913. Т.1. С.359-360.
141
Там же. С.360.
142
ТрубецкойЕ.Н.Миросозерцание Вл. С. Соловьева. М., 1913. Т.1. С.362.
143
Там же. С.271.
144
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.101-102.
145
БулгаковС.Н.Философия хозяйства. М., 1912. С.149.
146
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.102.
147
БулгаковС.Н.Свет Невечерний. Созерцания и умозрения. М., 1917. С.212.
148
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.102-103.
149
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.103.
150
Серафим (Соболев), архиеп. Новое учение о Софии, Премудрости Божией. София, 1935; Его же. Защита Софианской ереси протоиереем С.Булгаковым перед лицом Архиерейского собора Русской Зарубежной Церкви. София, 1937; ЛосскийВ.Н.Спор о Софии. Докладная записка прот. С.Булгакова и смысл Указа Московской Патриархии. Париж, 1936.
151
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.81.
152
Там же. С.83.
153
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.85-86.
154
Там же. С.84.
155
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.84.
156
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.86-87.
157
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.87.
158
Там же.
159
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.87-88.
160
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.88.
161
Там же. С.89.
162
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.92.
163
Там же. С.107-108.
164
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.95.
165
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.96-97.
166
Там же. С.97.
167
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.96.
168
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.94.
169
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.150.
170
Там же. С.165.
171
Там же. С.159.
172
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.154.
173
Там же. С.154-155.
174
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.157.
175
Там же. С.158.
176
Антоний (Храповицкий), архиеп. Догмат Искупления. Сергиев Посад, 1917. С.41.
177
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.152.
178
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.158.
179
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.160.
180
Там же.
181
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.151.
182
Там же. С.160.
183
Там же. С.161.
184
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.161.
185
Там же. С.164-165.
186
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.164.
187
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.165.
188
Там же. С.167.
189
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.203.
190
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.217.
191
Там же. С.229.
192
ТрубецкойЕ.Н.Смысл жизни. М., 1918. С.231.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.