Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин - [43]
КафановаО.В.Право как свобода (общетеоретический анализ на основе научных взглядов Е. Н. Трубецкого) // Актуальные проблемы права: теория и практика. 2014. №29. С.183–189.
КозыревА.П. «София» и «православный гнозис» Сергея Трубецкого // Вопросы философии. 2007. №11. С.83–87.
КругловА.Н.Философия Канта в исследовании Е. Н. Трубецкого // Евгений Николаевич Трубецкой. М., 2014. С.266–308.
КувакинВ.А.Религиозная философия в России: начало XX века. М.: Мысль, 1980. 309с.
КузнецовН.В., ОсиповИ.Д.Проблема общественного идеала в журнале «Вопросы философии и психологии» в 1917 году // Вестник СПбГУ. Философия и конфликтология. 2016. №4. С.46–52.
КузнецоваС.В.Национальная идея в историософии Е. Н. Трубецкого // Ценности и смыслы. 2017. №6. С.127–134.
КузнецоваС.В.Проблемы познания в философии Е. Н. Трубецкого // Преподаватель ХХI век. 2009. №1–2. С.275–281.
КузнецоваС.В.Религиозно-философское обоснование историософской концепции Е. Н. Трубецкого. Дисс. … канд. филос. наук. М., 1993.
КуссеХ.Возможно ли сегодня диалогическое мышление? // Вопросы философии. 2007. №11. С.56–65.
ЛевицкийС.А.Очерки по истории русской философии. М.: Канон, 1996. 494с.
ЛопатинЛ.М.Вл. Соловьев и кн. Е. Н. Трубецкой // Вопросы философии и психологии. 1913. Кн.119. С.339–426; Кн.120. С.375–419; 1914. Кн.123. С.477–526.
ЛосскийВ.Н.Очерк мистического богословия восточной церкви // Богословские труды. 1972. №8. С.9–128.
ЛосскийВ.Н.Спор о Софии. Докладная записка прот. С.Булгакова и смысл Указа Московской Патриархии. Париж, 1936.
ЛосскийН.О.История русской философии. М., 1991.
МарченкоА.В.Критический анализ взглядов представителей богоискательства в России в конце ХХ – начале ХХ века. Дисс. … канд. филос. наук. Киев, 1989.
Митрофанов Г., прот. Ментальность русского народа в культурно-цивилизационном пространстве России ХХ века: от оцерковленного традиционализма к квазирелигиозному модернизму // Христианское чтение. 2017. №3. С.149–158.
Митрофанов Г., прот. Религиозно-философское творчество Е. Н. Трубецкого как предмет исследования в российской историко-философской литературе ХХ века // Христианское чтение. 2018. №3. С.172–182.
Митрофанов Г., прот. ТворчествоЕ. Н. Трубецкого в контексте его произведений как последний манифест классического философского идеализма в русской религиозно-философской традиции // Христианское чтение. 2016. №5. С.87–100.
Митрофанов Г., прот. ТворчествоЕ. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения. Дисс. … канд. филос. наук. М., 2008.
МихайловскийА.В.Пещера Фафнира и чудо Пятидесятницы: идея русского миссионизма в политической публицистике кн. Евгения Трубецкого // Евгений Николаевич Трубецкой. М., 2014. С.189–208.
МорозоваЯ.В.Религиозно-общественные проекты М.К.Моро-зовой и Е. Н. Трубецкого (историко-философский анализ). Дисс. … канд. филос. наук. М., 2008.
НехамкинаН.В.Общественно-политическая деятельность и взгля-ды Е. Н. Трубецкого (1863–1920гг.). Дисс. … канд. ист. наук. Брянск, 2006.
НехамкинаН.В.Проблемы высшего образования России конца XIX – начала XX века в работах Е. Н. Трубецкого (1863–1920гг.) // Вестник Брянского государственного университета. 2012. №2(1). С.221–225.
НиколовИ.Князь Евгений Трубецкой – смысл жизни и истина // Актуальные проблемы православной теологии. 2013. №2. С.26–37.
НосовА.А.Политик в философии. Вступительная статья // ТрубецкойЕ.Н.МиросозерцаниеВ.С.Соловьева. М., 1995. Т.1. С.I–XIV.
ОвчинниковаН.А.Правовые и политические взгляды Е. Н. Трубецкого. Дисс. … канд. юр. наук. СПб., 2009.
ПлотниковН.С. С.Н.Трубецкой и понятие «субъекта» в истории русской мысли // Вопросы философии. 2007. №11. С.73–82.
ПоловинкинС.М.КнязьЕ. Н. Трубецкой. Жизненный и творческий путь: Биография. М., 2010.
РадловЭ.Л.Очерк истории русской философии. Петербург: Наука и школа, 1920. 122с.
Роднянская И., ХоружийИ.Трубецкой Евгений Николаевич // Философская энциклопедия. М., 1970. Т.5. С.260–261.
РомановскийД.Прп. Сергий Радонежский в творчестве Евгения Трубецкого // Филаретовский альманах. 2015. №11. С.101–115.
РябоваТ.И. Е. Н. Трубецкой о духовных основах национального идеала России // Проблемы славяноведения. 2000. №1. С.124–128.
РябоваТ.И.Спор о Великой России (П.Б.Струве, Д.С.Мережковский, Е. Н. Трубецкой) // Проблемы славяноведения. 2003. №5. С.121–126.
РябоваТ.И. П.Б.Струве: культурный аспект государственного идеала «Великой России» // Право: история, теория, практика. 2001.
РябоваТ.И.Преодоление теократии // Право: история, теория, практика. 2000. С.215–224.
СавельевС.Н.Идейное банкротство богоискательства в России в начале ХХ века. Дисс. … канд. филос. наук. Л., 1987.
СаповВ.В.КнязьЕ. Н. Трубецкой. Очерк жизни и творчества // Избранное. М., 1995.
СапроновП.А.Русская софиология и софийность. СПб.: Церковь и культура, 2006. 442с.
СедыхО.М. О работе Е. Н. Трубецкого «Иное царство и его искатели в русской народной сказке // Евгений Николаевич Трубецкой. М., 2014. С.243–258.
Серафим (Соболев), арх. Защита софиологической ереси протоиереем С.Булгаковым перед лицом Архиерейского Собора Русской Зарубежной Церкви. София, 1937.
Серафим (Соболев), арх.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге воспоминаний заслуженного деятеля науки РФ, почетного профессора СПбГУ Л. И. Селезнева рассказывается о его довоенном и блокадном детстве, первой любви, дипломатической работе и службе в университете. За кратким повествованием, в котором отражены наиболее яркие страницы личной жизни, ощутимо дыхание целой страны, ее забот при Сталине, Хрущеве, Брежневе… Книга адресована широкому кругу читателей.
Содержание антологии составляют переводы автобиографических текстов, снабженные комментариями об их авторах. Некоторые из этих авторов хорошо известны читателям (Аврелий Августин, Мишель Монтень, Жан-Жак Руссо), но с большинством из них читатели встретятся впервые. Книга включает также введение, анализирующее «автобиографический поворот» в истории детства, вводные статьи к каждой из частей, рассматривающие особенности рассказов о детстве в разные эпохи, и краткое заключение, в котором отмечается появление принципиально новых представлений о детстве в начале XIX века.
Монография впервые в отечественной и зарубежной историографии представляет в системном и обобщенном виде историю изучения восточных языков в русской императорской армии. В работе на основе широкого круга архивных документов, многие из которых впервые вводятся в научный оборот, рассматриваются вопросы эволюции системы военно-востоковедного образования в России, реконструируется история военно-учебных заведений лингвистического профиля, их учебная и научная деятельность. Значительное место в работе отводится деятельности выпускников военно-востоковедных учебных заведений, их вкладу в развитие в России общего и военного востоковедения.
Как цикады выживают при температуре до +46 °С? Знают ли колибри, пускаясь в путь через воды Мексиканского залива, что им предстоит провести в полете без посадки около 17 часов? Почему ветви некоторых деревьев перестают удлиняться к середине июня, хотя впереди еще почти три месяца лета, но лозы и побеги на пнях продолжают интенсивно расти? Известный американский натуралист Бернд Хайнрих описывает сложные механизмы взаимодействия животных и растений с окружающей средой и различные стратегии их поведения в летний период.
Немногие культуры древности вызывают столько же интереса, как культура викингов. Всего за три столетия, примерно с 750 по 1050 год, народы Скандинавии преобразили северный мир, и последствия этого ощущаются до сих пор. Викинги изменили политическую и культурную карту Европы, придали новую форму торговле, экономике, поселениям и конфликтам, распространив их от Восточного побережья Америки до азиатских степей. Кроме агрессии, набегов и грабежей скандинавы приносили землям, которые открывали, и народам, с которыми сталкивались, новые идеи, технологии, убеждения и обычаи.
«Представляемая мною в 1848 г., на суд читателей, книга начата лет за двадцать пред сим и окончена в 1830 году. В 1835 году, была она процензирована и готовилась к печати, В продолжение столь долгого времени, многие из глав ее напечатаны были в разных журналах и альманахах: в «Литературной Газете» Барона Дельвига, в «Современнике», в «Утренней Заре», и в других литературных сборниках. Самая рукопись читана была многими литераторами. В разных журналах и книгах встречались о ней отзывы частию благосклонные, частию нет…».