Княгиня Ольга - [104]
Другая земля была в Гиперборее, на берегах Меотиды. Геракл, который не раз посещал Скифию и стал там отцом трех сыновей, пошел походом против амазонок. Но не только Геракл был у амазонок. Был там и Тесей[189] и основал даже город Пифополь в честь Аполлона Пифийского, что доказывает лишний раз, что это была Гиперборея. Тесей похитил царицу амазонок Антиопу и увез ее на корабле в Грецию.
Амазонки, как и Артемида, которой они поклонялись, были вооружены боевыми топорами, луками, щитами и шлемами.
Раз в три года они весной вступали в короткие браки со скифами. Родившихся девочек оставляли себе, чтобы сделать амазонками, мальчиков отдавали отцам. Женское царство стояло горой за всех своих членов, а на этот раз увезена была сама царица. Сестра Антиопы — Орифия — заключила союз со скифами, собрала большое войско и выступила в поход на Грецию. Они перешли по льду Киммерийский Боспор[190] (как и Босфор около Трои, он по древним понятиям отделял Европу от Азии), по берегу дошли до Дуная — Истра, переправились через него, пересекли Фракию, Фессалию и Беотию и встали лагерем около Афин.
Помогала ли им Артемида? Видимо, да, потому что в Киммерийском Боспоре — Крыму — поклонялись Артемиде как Верховной богине и даже приносили ей в жертву мужчин. Под Афинами до сих пор показывают место — Амазоний. Четыре месяца амазонки держали осаду и сняли ее, потому что их царица Антиопа, за которой они и пришли так издалека, сражалась на стороне своего мужа Тесея и была убита амазонкой Молпадией.
Амазонки вернулись в Скифию: они не понимали, как можно променять Женское царство на одного мужчину. Раненых амазонок отправили в Халкиду; Антиопу и Мелпадию, убитую Тесеем, похоронили, поставив им памятники. Всюду, где проходили амазонки, они ставили святилища, посвященные Артемиде, или деревянные статуи Артемиде и брату ее Аполлону.
О, эти воинственные отважные гиперборейки! Те, коку наскучили пение и музыка Аполлона, вечные игры, звуки свирелей, гуслей и кифар![191]
Те, кому больше пришлись по душе храбрые забавы его сестры Артемиды! Дева–охотница!
Откуда пошли амазонки? Это плохо знали даже древние… Спорили, кто была их мать. Афродита — богиня красоты, или Гармония. Но жили они по берегам реки, получившей впоследствии имя сына амазонки Лисиппы — Танаис (Дон). Афродита рассердилась на Лисиппу за то, что та не ценила любви и брака. В наказание богиня внушила сыну Лисиппы любовь к собственной матери. Не вынеся мучений и страха близости с матерью, Танаис бросился в реку и утонул. Реку стали называть его именем, а Лисиппа повела своих дочерей подальше от места гибели сына, вдоль берега Понта Эвксинского, в долину реки Фермодонт — высоко в Амазонских горах. Там каждая из дочерей Лисиппы основала свой город. Род свой они вели по матери, а не по отцу. Лисиппа установила, что женщины должны править и сражаться, а мужчины — делать все домашние дела. Чтобы сделать их покорными рабами, мальчикам в детстве ломали руки и ноги. Скифы прозвали амазонок «эорпата» «мужеубийцы».
Лисиппа проводила успешные военные походы и после них строила храмы, посвященные Аресу — богу войны, отцу, амазонок, и Артемиде, Деве–Воительнице, Артемиде Таврополе, то есть Таврической. Ее культ и установила Лисиппа.
Три царицы амазонок — Марпесса, Лампадо и Гиппо — захватили огромные земли в Малой Азии и основали большие города — Синоп, Смирну, Мирину, Эфес. В Эфесе амазонки воздвигли храм в честь Артемиды Эфесской Многогрудой, покровительницы родов. Этот храм не уступал по красоте и величию храму Аполлона Дельфийского. Помнили амазонки свое гиперборейское происхождение! Аполлон и Артемида были для них главными богами.
Храм в Эфесе окружали с разных сторон два потока с одним именем Селен ведь Артемида была и воплощением Луны, и водных источников, даже болот, приносящих плодородие.
Вода — Артемида, Аполлон — свет, Аполлон — Световит… Может быть, поэтому славяне и обожествили воду и свет. Селились только в излучинах рек, которые были и защитой от нападения врагов, и ритуальным омовением, и источником пропитания — рыбной ловли… Но была еще и небесная вода, посылаемая с небес, — роса… РОСА — РУСЫ… РУС — РОС… РУСЛО… От имени РУСЬ и РОСА, РОС стали называться РУСЫ. Отсюда же пошли и РУСАЛИИ — славянская вера…
Четыре было священным числом, как заповедал потом и Пифагор: четыре стороны света, четыре времени года — зима, весна, лето, осень. Солнечный год длился 12 месяцев, год Аполлона, Световита. Лунный год —10 месяцев, год Артемиды. Беременность лошади протекала 12 месяцев, беременность коровы — 10 месяцев. Солнечные кони и лунные быки. И поэтому кони и быки были всегда жертвенными животными. Правда, Артемида больше любила, когда ей приносили в жертву кабана, оленя, козу или козла, но убив Буфага — пожирателя быков, пытавшегося овладеть ею, она не отказывалась и от них.
Все это происходило в самые древние времена, в более древние, чем те, в которые жили греческие боги с Олимпа. Тогда богом Солнца считался Гелиос, сын титана Гипериона, брат богини Луны Селены и зари — Эос. В золотом шлеме — как потом у амазонок — и на золотой колеснице он катался по небу, и на его острове Тринакрия паслись стада его белоснежных быков. Днем он мчится по небу на четверке коней, а ночью переплывает океан в золотой ладье. У Голиоса было много детей, и от дочери морского царя, жены своей РОДЫ на острове РОДОС, он растил семерых сыновей, великих знатоков в астрономии и астрологии. Один из них особенно был прославлен, но братья позавидовали его учености и убили. Только один не участвовал в братоубийстве и остался править РОДОСОМ. Остальные же бежали от расплаты и сгинули. Говорят, что славянский Род был из сыновей Гелиоса — Гиперионидом. Им считался потом и Аполлон.
Настоящая книга является переводом воспоминаний знаменитой женщины-воительницы наполеоновской армии Терезы Фигёр, известной также как драгун Сан-Жен, в которых показана драматическая история Франции времен Великой французской революции, Консульства, Империи и Реставрации. Тереза Фигёр участвовала во многих походах, была ранена, не раз попадала в плен. Она была лично знакома с Наполеоном и со многими его соратниками.Воспоминания Терезы Фигёр были опубликованы во Франции в 1842 году. На русском языке они до этого не издавались.
В книге рассматривается история древнего фракийского народа гетов. Приводятся доказательства, что молдавский язык является преемником языка гетодаков, а молдавский народ – потомками древнего народа гето-молдован.
Новый остросюжетный исторический роман Владимира Коломийца посвящен ранней истории терцев – славянского населения Северного Кавказа. Через увлекательный сюжет автор рисует подлинную историю терского казачества, о которой немного известно широкой аудитории. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
В романе выдающегося польского писателя Ярослава Ивашкевича «Красные щиты» дана широкая панорама средневековой Европы и Востока эпохи крестовых походов XII века. В повести «Мать Иоанна от Ангелов» писатель обращается к XVII веку, сюжет повести почерпнут из исторических хроник.
Олег Николаевич Михайлов – русский писатель, литературовед. Родился в 1932 г. в Москве, окончил филологический факультет МГУ. Мастер художественно-документального жанра; автор книг «Суворов» (1973), «Державин» (1976), «Генерал Ермолов» (1983), «Забытый император» (1996) и др. В центре его внимания – русская литература первой трети XX в., современная проза. Книги: «Иван Алексеевич Бунин» (1967), «Герой жизни – герой литературы» (1969), «Юрий Бондарев» (1976), «Литература русского зарубежья» (1995) и др. Доктор филологических наук.В данном томе представлен исторический роман «Кутузов», в котором повествуется о жизни и деятельности одного из величайших русских полководцев, светлейшего князя Михаила Илларионовича Кутузова, фельдмаршала, героя Отечественной войны 1812 г., чья жизнь стала образцом служения Отечеству.В первый том вошли книга первая, а также первая и вторая (гл.
Книга Елены Семёновой «Честь – никому» – художественно-документальный роман-эпопея в трёх томах, повествование о Белом движении, о судьбах русских людей в страшные годы гражданской войны. Автор вводит читателя во все узловые события гражданской войны: Кубанский Ледяной поход, бои Каппеля за Поволжье, взятие и оставление генералом Врангелем Царицына, деятельность адмирала Колчака в Сибири, поход на Москву, Великий Сибирский Ледяной поход, эвакуация Новороссийска, бои Русской армии в Крыму и её Исход… Роман раскрывает противоречия, препятствовавшие успеху Белой борьбы, показывает внутренние причины поражения антибольшевистских сил.
Произведения, включённые в этот том, рассказывают о Древней Руси периода княжения Изяслава; об изгнании его киевлянами с великокняжеского престола и возвращении в Киев с помощью польского короля Болеслава II ("Изгнание Изяслава", "Изяслав-скиталец", "Ha Красном дворе").
Юрий Долгорукий известен потомкам как основатель Москвы. Этим он прославил себя. Но немногие знают, что прозвище «Долгорукий» получил князь за постоянные посягательства на чужие земли. Жестокость и пролитая кровь, корысть и жажда власти - вот что сопутствовало жизненному пути Юрия Долгорукого. Таким представляет его летопись. По-иному осмысливают личность основателя Москвы современные исторические писатели.
Время правления великого князя Ярослава Владимировича справедливо называют «золотым веком» Киевской Руси: была восстановлена территориальная целостность государства, прекращены междоусобицы, шло мощное строительство во всех городах. Имеется предположение, что успех правлению князя обеспечивал не он сам, а его вторая жена. Возможно, и известное прозвище — Мудрый — князь получил именно благодаря прекрасной Ингегерде. Умная, жизнерадостная, энергичная дочь шведского короля играла значительную роль в политике мужа и государственных делах.
О жизни и деятельности одного из сыновей Ярослава Мудрого, князя черниговского и киевского Святослава (1027-1076). Святослав II остался в русской истории как решительный военачальник, деятельный политик и тонкий дипломат.