Книги, которые читают наши дети, и книги, которые им читать не следует - [46]
Что значит освободить? Если в пустыне я освобожу человека, который никуда не стремится, чего будет стоить его свобода? Свобода существует лишь для кого-то, кто стремится куда-то. Освободить человека в пустыне – значит возбудить в нем жажду и указать ему путь к колодцу.
А. де Сент-Экзюпери
«Маленький принц» французского писателя Антуана де Сент-Экзюпери (1900–1944) —
сказка-притча. Читая ее, всегда нужно помнить, что «самого главного глазами не увидишь».
Сказка посвящена «Леону Верту, когда он был маленьким». Но каждый может понять ее – ведь «все взрослые сначала были детьми, только мало кто из них об этом помнит». Автор призывает каждого из читателей вспомнить в себе ребенка, детскую веру в чудо. «Взрослая» логика здесь не действует – сказка обращается не к уму, а к сердцу читателя, к вере, которая превышает возможности разума.
Именно вера нужна, чтобы преодолеть важнейшие, по Сент-Экзюпери, проблемы современного человечества – проблемы одиночества и смерти.
Пустыня, в которой находится летчик, символизирует беспредельное одиночество. «Человек, потерпевший кораблекрушение и затерянный на плоту посреди океана, – и тот был бы не так одинок», – читаем в сказке. Герой близок к смерти, находится на грани отчаяния, ведь мотор самолета сломан, а запасы воды на исходе. Но тем и хороша пустыня, что «где-то в ней скрываются родники». Глубокий внутренний кризис, состояние катастрофы, которое переживает летчик, открывает перед ним возможность духовного возрождения.
Именно в этот момент появляется Маленький принц, который «тихо и очень серьезно» просит нарисовать ему барашка. «Все это было так таинственно и непостижимо, что я не посмел отказаться. Как ни нелепо это было здесь, в пустыне, на волосок от смерти, я все-таки достал из кармана лист бумаги и вечное перо», – говорит летчик.
Слова и поступки Маленького принца действительно «не от мира сего». Он живет в истинном, единственно существующем мире, где ценность имеет только то, что происходит в настоящее мгновение. Летчику нелегко с ним общаться, иногда он теряет терпение. Есть в сказке поразительная сцена, когда летчик отказывается выслушать Маленького принца, потому что занят взрослым «серьезным делом». Для летчика в этот момент существует только его собственная проблема: сможет ли он починить самолет и спасти свою жизнь, – существуют только гайка и молоток. Летчик забывает о личности, которая находится рядом, а значит – требует к себе внимания и любви.
«Он больше не мог говорить. Он вдруг разрыдался. Стемнело. Я бросил работу. Я и думать забыл про злополучную гайку и молоток, про жажду и смерть. На звезде, на моей планете, по имени Земля, плакал Маленький принц, и надо было его утешить», – говорит летчик. Слезы ближнего важнее собственных бед и страданий, ведь, по Сент-Экзюпери, «ты всегда в ответе за тех, кого ты приручил». Несложно увидеть, что эти слова восходят к заповеди Христа о любви к ближнему.
Забывая о себе, теряя драгоценное время, летчик приобретает нечто большее – то самое духовное сокровище на небе, которое не съест «ни ржа, ни моль». Может быть, поэтому ему и удастся впоследствии починить самолет. В мире нет ничего важнее, чем тайна отношений между людьми. Здесь все значимо, все наполнено смыслом. Все неизведанно и необъяснимо. Это понимает летчик, пытаясь услышать Маленького принца и помочь ему: «Я чувствовал себя ужасно неловким и неуклюжим. Как позвать, чтобы он услышал, как догнать его душу, ускользающую от меня?»
Маленький принц делится с летчиком самым сокровенным. Для него – это взаимоотношения с Розой, которые в духовном смысле действительно важнее сломанного самолета.
«Если любить цветок – единственный, какого больше нет ни на одной из многих миллионов звезд, этого довольно: смотришь на небо и чувствуешь себя счастливым. И говоришь себе: “Где-то там живет мой цветок… Но если барашек ее съест, это все равно, как если бы все звезды разом погасли!” И это, по-твоему, не важно!»
Маленький принц бежал от цветка, без которого не может жить, расстался с той, кому раз и навсегда отдал свое сердце. Почему? Зачем? Сам он говорит: «Ничего я тогда не понимал! Надо было судить не по словам, а по делам. Она дарила мне свой аромат, озаряла мою жизнь. Я не должен был бежать. За этими жалкими хитростями и уловками я должен был угадать нежность. Цветы так непоследовательны! Но я был слишком молод, я еще не умел любить». В этом мире даже те, кто любят друг друга, могут оказаться чужими. Слишком много они друг от друга требуют, слишком часто хотят казаться не такими, какие есть, не желают признаться даже самим себе в своей слабости, в своей любви: ведь это такое детское чувство – любовь. Но только любовь может помочь увидеть, что другой человек намного глубже, чем кажется.
Любовь Маленького принца к Розе проходит через годы (он 6 лет путешествует по планетам), через разлуку (он тревожится, постоянно думает о ней). И на Земле подвергается самому серьезному испытанию. Здесь он увидел, что его роза – не одна в целом свете, узнал, что существует множество роз, «одна красивее другой». И ему начинает казаться, что его цветок обыкновенный, что он не принц «после этого». Именно в этот момент появляется Лис, который говорит Маленькому принцу: «Ты для меня пока всего лишь маленький мальчик, точно такой же, как сто тысяч других мальчиков. И ты мне не нужен. И я тебе не нужен. Я для тебя всего только лисица, ты меня приручишь, мы станем нужны друг другу. Ты будешь для меня единственный в целом свете. И я буду для тебя один в целом свете. <…> Люди все одинаковы, но если ты меня приручишь, моя жизнь точно солнцем озарится. Твои шаги я стану различать среди тысяч других. Заслышав людские шаги, я всегда убегаю и прячусь. Но твоя походка позовет меня, точно музыка, и я выйду из своего убежища. И потом – смотри! Видишь, вон там, в полях, зреет пшеница? Я не ем хлеба. Колосья мне не нужны. Пшеничные поля ни о чем мне не говорят. И это грустно! Но у тебя золотые волосы. И как чудесно будет, когда ты меня приручишь! Золотая пшеница станет напоминать мне тебя. И я полюблю шелест колосьев на ветру…» Эти пронзительные поэтические строки вряд ли нуждаются в комментарии.
Предлагаемая вашему вниманию книга – сборник историй, шуток, анекдотов, авторами и героями которых стали знаменитые писатели и поэты от древних времен до наших дней. Составители не претендуют, что собрали все истории. Это решительно невозможно – их больше, чем бумаги, на которой их можно было бы издать. Не смеем мы утверждать и то, что все, что собрано здесь – правда или произошло именно так, как об этом рассказано. Многие истории и анекдоты «с бородой» читатель наверняка слышал или читал в других вариациях и даже с другими героями.
Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.