Книга Урантии - [33]

^4:1.10 §§ Во вселенных времени и пространства существует также органическое единство, которое, похоже, лежит в основе всей структуры космических событий. Это живое присутствие эволюционирующего Верховного Существа, эта Имманентность Проектируемого Незавершенного, то и дело необъяснимым образом проявляется в том, что представляется поразительной случайной согласованностью, казалось бы, несвязанных между собой вселенских событий. Это, должно быть, действие Провидения — сферы Верховного Существа и Носителя Объединенных Действий.

^4:1.11 Я склонен верить, что именно этот обширный и, в целом, не опознаваемый контроль за координацией и взаимосвязью всех фаз и форм вселенской деятельности приводит к тому, что такая разнообразная и, казалось бы, безнадежно запутанная смесь физических, умственных, нравственных и духовных феноменов так безошибочно работает во славу Бога и на благо людей и ангелов.

^4:1.12 Но в более широком смысле кажущиеся «случайности» космоса, несомненно, являются частью конечной драмы пространственно — временного начинания Бесконечного в процессе его вечного управления Абсолютами.

2. БОГ И ПРИРОДА

^4:2.1 Природа — это, в узком смысле, физическое облачение Бога. Поведение, или деятельность Бога ограничиваются и предварительно модифицируются экспериментальными планами и эволюционными паттернами локальной вселенной, созвездия, системы или планеты. Во всей обширной главной вселенной Бог действует в соответствии с четко определенным, неизменным, непреложным законом; но он модифицирует паттерны своей деятельности таким образом, чтобы способствовать согласованному и сбалансированному руководству каждой вселенной, созвездием, системой, планетой и личностью в соответствии с локальными целями, замыслами и планами конечных проектов эволюционного развертывания.

^4:2.2 Поэтому природа, как понимает ее смертный человек, представляет собой основополагающий фундамент и существенный фон неизменного Божества и его непреложных законов, модифицируемых, колеблющихся и переживающих потрясения в соответствии с действием локальных планов, замыслов, схем и условий, которым положили начало и которые выполняют силы и личности локальной вселенной, созвездия, системы и планеты. Например: с тех пор, как в Небадоне были утверждены законы Бога, они модифицируются планами, установленными Сыном-Творцом и Творческим Духом этой локальной вселенной; и вдобавок ко всему этому, на действие этих законов в дальнейшем оказывали влияние ошибки, срывы и мятежи некоторых существ, постоянно проживающих на вашей планете и принадлежащих к вашей непосредственной планетарной системе Сатании.

^4:2.3 §§ Природа является пространственно-временным результатом двух космических факторов: во-первых, неизменности, совершенства и высоконравственности Райского Божества и, во-вторых, экспериментальных планов, промахов исполнителей, мятежных проступков, незавершенности развития и несовершенства мудрости обитающих вне рая творений, от высших до низших. Поэтому природа протягивает единую, неизменную, величественную и чудесную нить совершенства от круга вечности; но в каждой вселенной, на каждой планете и в каждой индивидуальной жизни эта природа модифицируется, ограничивается и, возможно, портится проступками, ошибками и неверностью творений эволюционных систем и вселенных; и поэтому природа всегда должна быть переменчивой и к тому же причудливой, хотя и стабильной в своей основе, и меняющейся в соответствии с образом действия локальной вселенной.

^4:2.4 Природа — это совершенство Рая, деленное на несовершенство, зло и греховность незавершенных вселенных. Эта дробь выражает, таким образом, совершенное и неполное, вечное и временное. Продолжающаяся эволюция видоизменяет природу, увеличивая содержание Райского совершенства и уменьшая содержание зла, ошибок и дисгармонии относительной реальности.

^4:2.5 §§ Бог лично не присутствует в природе или в каких-либо силах природы, ибо явление природы — это наложение несовершенств прогрессивной эволюции и иногда последствий мятежного бунта на Райскую основу вселенского закона Бога. Ясно, что в таком мире, как Урантия, природа никогда не может быть адекватным выражением, подлинным образом, верным изображением всемудрейшего и бесконечного Бога.

^4:2.6 Природа в вашем мире — это ограничение законов совершенства эволюционными планами локальной вселенной. Какое заблуждение — поклоняться природе потому, что отчасти, в каком-то смысле, она наполнена Богом; потому, что она является фазой вселенской и потому божественной силы! Природа также есть проявление незаконченности, незавершенности, несовершенства развития, роста и прогресса вселенского эксперимента космической эволюции.

^4:2.7 Видимые недостатки природного мира не свидетельствуют о каких-либо таких же соответствующих недостатках в характере Бога. Такие наблюдаемые несовершенства представляют собой просто неизбежные паузы при показе вечно движущейся киноленты-экранизации вечности. Именно эти самые несовершенные перерывы в непрерывности совершенства дают возможность конечному разуму материального человека уловить мимолетную картину божественной реальности во времени и пространстве. Материальные проявления божественности представляются эволюционному разуму человека несовершенными только потому, что смертный человек упорно воспринимает явления природы примитивно, с человеческой точки зрения, без помощи моронтийной моты или же откровения, ее компенсационного заменителя в мирах времени.