Книга Урантии - [28]

^3:2.9 Все мы — часть семьи Бога, а потому иногда должны разделять порядок всей семьи. Многие из деяний Бога, которые нас так беспокоят и смущают, являются следствием решений и окончательных постановлений премудрости, уполномочивающей Носителя Объединенных Действий исполнять решения непогрешимой воли бесконечного разума, проводить в жизнь решения совершенной личности, чья точка зрения, видение и внимание объемлют собой высшее и вечное благополучие всего его необъятного и обширного творения.

^3:2.10 Таким образом, ваша отстраненная, местная, конечная, грубая и в значительной степени материалистическая точка зрения, а также ограничения, свойственные природе вашего существа, создают такое препятствие, что вы не способны видеть, понимать или познавать мудрость и доброту многих из божественных деяний, которые вам кажутся исполненными такой сокрушительной жестокости и которые кажутся отмеченными таким крайним безразличием к покою и благополучию, к планетарному счастью и личному процветанию ваших собратьев-созданий. Это из-за пределов человеческого видения, из-за вашего ограниченного понимания и конечного разумения вы неверно понимаете побуждения и извращаете цели Бога. Однако в эволюционных мирах происходит много такого, что личными делами Отца Всего Сущего не является.

^3:2.11 §§ Божественное всемогущество в совершенстве согласованно с другими атрибутами личности Бога. Могущество Бога в своем вселенском духовном проявлении, как правило, ограничено только тремя условиями или ситуациями:

^3:2.12 1. Природой Бога, особенно его бесконечной любовью, истиной, красотой и добродетелью.

^3:2.13 2. Волей Бога, его милосердным служением и отеческими отношениями с личностями вселенной.

^3:2.14 3. Законом Бога, праведностью и правосудием вечной Райской Троицы.

^3:2.15 §§ Бог неограничен в могуществе, божественен в природе, окончателен в воле, бесконечен в атрибутах, вечен в мудрости и абсолютен в реальности. Однако все эти особенности Отца Всего Сущего объединены в Божестве и всесторонне выражены в Райской Троице и в божественных Сыновьях Троицы. В иных же отношениях вне Рая и центральной вселенной Хавоны все, относящееся к Богу, ограничено эволюционирующим присутствием Верховного, обусловлено выявляющимся присутствием Предельного и согласовано тремя экзистенциальными Абсолютами — Божественным, Вселенским и Неограниченным. Причем присутствие Бога ограничено таким образом потому, что такова воля Бога.

3. ВСЕЗНАНИЕ БОГА

^3:3.1 «Бог знает все». Божественный разум сознает и понимает мысль всего творения. Его знание событий всеобъемлюще и совершенно. Божественные сущности, от него исходящие, являются частью его самого; «уравновешивающий облака» «совершен и в знании». «На всяком месте очи Господни». О ничего не значащем воробье ваш великий учитель сказал: «Ни один из них не упадет на землю без знания Отца моего», а также: «У вас же и волосы на голове все сочтены». «Он исчисляет количество звезд; всех их называет именами их».

^3:3.2 Отец Всего Сущего — единственная во всей вселенной личность, которая действительно знает число звезд и планет, существующих в пространстве. Все миры каждой вселенной-постоянно в сознании Бога. Он также говорит: «Я увидел страдание народа моего, услышал вопль его и знаю скорби его». Ибо «с небес смотрит Господь; видит всех сынов человеческих; с места, где обитает, смотрит на всех живущих на земле». Каждое сотворенное дитя истинно может сказать: «Он знает путь мой, и когда испытает меня, выйду, как золото». «Бог знает, когда мы садимся и когда встаем; разумеет помышления наши издали, и все пути наши известны ему». «Все обнажено и открыто пред глазами того, кому мы должны давать отчет». И для каждого человека настоящим утешением должно стать понимание того, что «он знает состав твой и помнит, что ты прах». Говоря о Боге живом, Иисус сказал: «Отец ваш знает, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у него».

^3:3.3 Бог обладает неограниченной способностью к познанию всех вещей; его сознание всеобъемлюще. Его личный контур заключает в себе все личности, и его знание даже низших творений пополняется-косвенно благодаря нисходящей череде божественных Сыновей и непосредственно-благодаря пребывающим в творениях Настройщикам Мысли. Более того, Бесконечный Дух вездесущ всегда.

^3:3.4 Мы не до конца уверены, таково ли решение Бога, чтобы заранее знать, греховные поступки или нет. Однако даже если Бог желает предвидеть добровольные поступки своих детей, то такое предвидение ничуть не лишает их свободы. В одном нет сомнения: Бог никогда не бывает подвержен удивлению.

^3:3.5 §§ Всемогущество не предполагает способность делать то, чего делать невозможно, совершать неподобающие Богу действия. Так же и всеведение не предполагает познание непознаваемого. Однако подобные утверждения едва ли можно сделать понятными конечному разуму. Творение едва ли может понять диапазон и ограничения воли Творца.

4. БЕЗГРАНИЧНОСТЬ БОГА

^3:4.1 Последовательные дарования самого себя вселенным по мере обретения ими бытия никоим образом не умаляют потенциал мощи или запас мудрости, поскольку они продолжают пребывать и покоиться в центральной личности Божества. В потенциале силы, мудрости и любви Отец никогда ничего не умаляет в своем владении и не лишается какого бы то ни было атрибута своей славной личности вследствие безграничного дарования себя Райским Сыновьям, подчиненным ему творениям и многочисленным сотворенным существам, в этих творениях живущим.