Книга Урантии - [22]

^2:4.5 Божественное милосердие олицетворяет справедливый способ примирения между вселенскими уровнями совершенства и несовершенства. Милосердие — это правосудие Верховенства, адаптированное к ситуациям развивающегося конечного, это праведность вечности, измененная так, чтобы отвечать высшим интересам и вселенскому благополучию детей, живущих во времени. Милосердие — это не нарушение правосудия, а скорее полное понимания толкование требований верховного правосудия, когда оно справедливо применяется к низшим духовным существам и материальным творениям развивающихся вселенных. Милосердие — это правосудие Райской Троицы, мудро и любовно карающее разнообразные мыслящие существа пространственно-временных творений, правосудие как оно сформулировано божественной мудростью и определено всезнающим разумом и независимой свободной волей Отца Всего Сущего и всех связанных с ним Творцов.

5. ЛЮБОВЬ БОГА

^2:5.1 «Бог есть любовь»; поэтому его единственное личное отношение к делам вселенной — это всегда проявление божественной любви. Отец любит нас так, что дарует нам свою жизнь. «Он повелевает солнцу своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных».

^2:5.2 §§ Неверно думать, будто жертвы его Сыновей или заступничество подчиненных ему творений побудили Бога полюбить своих детей, «ибо Отец сам любит вас». Как ответ на эту родительскую любовь Бог и посылает чудесных Настройщиков пребывать в умах людей. Любовь Бога всеобъемлюща; «всякий желающий может прийти». Он хочет, «чтобы все люди спаслись, познав истину». Он не «желает, чтобы кто-нибудь погиб».

^2:5.3 Творцы первыми пытаются спасти человека от гибельных последствий глупых нарушений им божественных законов. Любовь Бога по природе своей — любовь отеческая; поэтому Бог иногда «наказывает нас для нашей же пользы, чтобы мы могли приобщиться к его святости». Даже во время ваших огненных испытаний помните, что «во всех скорбях наших он скорбит вместе с нами».

^2:5.4 Бог божественно добр к грешникам. Когда бунтовщики возвращаются к праведности, их милосердно принимают, «ибо Бог наш многомилостив». «Я — тот, кто искупает преступления твои ради себя самого, и грехов твоих не вспомню». «Вот какую любовь Отец даровал нам, чтобы нам называться сынами Божиими».

^2:5.5 В конце концов, величайшим свидетельством доброты Бога и верховной причиной любить его является пребывающий в человеке дар Отца — Настройщик, который терпеливо ожидает часа, когда ты с ним соединишься навечно. Хоть ты и не можешь сам постичь Бога, но подчинившись руководству пребывающего в тебе духа, ты безошибочно пройдешь шаг за шагом, жизнь за жизнью через вселенную за вселенной и век за веком, пока, наконец, не предстанешь пред лицом Райской личности Отца Всего Сущего.

^2:5.6 §§ Как же неразумно то, что ты не поклоняешься Богу, потому что ограничения человеческой природы и помехи твоего материального творения не дают тебе возможности его увидеть. Между тобой и Богом огромное расстояние (физическое пространство), которое необходимо преодолеть. Существует и столь же великая пропасть духовного различия, через которую нужно построить мост; но несмотря на все то, что физически и духовно отделяет тебя от Райского личного присутствия Бога, остановись и подумай о том священном факте, что Бог живет внутри тебя; что он по-своему уже построил мост через пропасть. Он послал от себя свой дух, чтобы он жил в тебе и трудился с тобой, пока ты будешь следовать по своему вечному пути во вселенной.

^2:5.7 Мне легко и приятно почитать того, кто настолько велик и одновременно столь ревностно предан возвышающему служению своим более низким творениям. Естественно, я люблю того, кто столь могуществен в созидании и в руководстве творением и к тому же так совершенен в добродетели и так верен в основанном на любви милосердии, которое постоянно окружает нас. Думаю, что я бы любил Бога так же сильно, если бы он и не был столь велик и могуществен, но оставался бы таким же добрым и милосердным. Мы все, признавая его поразительные свойства, любим Отца все же больше за его сущность.

^2:5.8 Когда я вижу, как Сыновья-Творцы и подчиненные им управляющие так героически борются со множеством временных трудностей, присущих эволюции вселенных, существующих в пространстве, то осознаю, что испытываю к этим меньшим правителям вселенной большую и глубокую любовь. В конце концов я думаю, что все мы, включая и смертных миров, любим Отца Всего Сущего и все остальные существа, будь то божественные или человеческие, потому что понимаем, что эти личности истинно любят нас. Опыт любви — это очень во многом ответный отклик на то, что любят нас. Зная, что Бог любит меня, я буду продолжать любить его как только могу, даже если он и лишится всех своих атрибутов верховенства, предельности и абсолютности.

^2:5.9 Любовь Отца сопровождает нас сейчас и будет сопровождать на всем протяжении бесконечного круга вечных веков. Когда думаешь о природе Бога, основанной на любви, существует лишь одна разумная и естественная на то личностная реакция: любить своего Творца еще больше; отдавать Богу любовь, аналогичную той, которую сын дарит своему земному родителю; ибо как отец, настоящий отец, истинный отец любит своих детей, так и Отец Всего Сущего любит сотворенных им сыновей и дочерей и всегда стремится к их благополучию.