Книга спокойствия - [21]

Ксяо и Цао Хан основали5,

Чао и Ху императору Яо отказали6.

Слава и презрение беспокоят всех — глубоко в себя верь7,

В настоящем государстве смешались следы знатных, рыбаков и лесников теперь8.

Комментарии (агйо)

1. Когда беден — практикуй один.

2. Когда богат — также помоги всем на Земле.

3. Горькая земля горька до самых глубин.

4. Сладкая дыня сладка до самого корня.

5. Подсолнухи поворачиваются к солнцу.

6. Ивовый пух уносится ветром.

7. Просветление должно быть истинным просветлением, учеба истинной учебой.

8. И все же ты влачишь свой хвост как священная черепаха.

1 Кси Хао. Судья, которого трижды пытались отстранить. Однажды кто-то сказал: «Почему бы тебе не уйти?». Хао ответил: «Если я служу людям честно, то куда бы я не пошёл меня уволят. Если я не служу людям честно, то зачем же мне покидать этот место?».

2 Кси-Ангру. В детстве его звали Сима Кси-Ангу. Он потерял родителей в 9 лет и стал свинопасом. Однажды он услышал, что Лиан Кси-Ангру стал премьер-министром. Он сменил своё имя на Лиан и собрался отправится на учёбу. Владелец свиней узнал об этом избил и запер его. Но ему удалось сбежать и попасть в школу. Главный наставник школы распознал талант Кси-Ангру и разрешил ему пожить хижине рядом со школой. За десять лет Кси прочитал все книги в школе и учителю больше нечего было ему дать. Позже он написал знаменитую поэму «Идилии Зи-Ху». Император, услышав её во время чтений во дворце сказал: «Как жаль, что я не знаю этого человека». Генерал Ян сказал: «Я знаю его, он живет в Шу». Император приказал привезти его. На следующий день генерал и Кси пересекли мост в царский дворец, где Кси был назначен царским министром.

3 Сподвижники императора Гао, без которых основание династии Хан было бы невозможно. 4. Чао Ху отказались исполнять приказ императора Яо и вымыли свои уши, чтобы очистить их от «грязных слов».

Случай 57 Янь-Йен (Гонь Йо) «Это»

Наставления

Ты играешь с тенью, чтобы изменить оригинальную форму, не зная что оригинальная форма и есть источник тени. Ты поднимаешь свой голос чтобы остановить эхо, не зная что голос является источником эха. Если это не поиск быка во время поездки на быке, то тогда это выбивание кола колом. Как же тебе избежать этой ошибки?

Случай

Достопочтенный Янь-Йен спросил Дзёсю: «Я не принёс ничего, что это?»1. Дзёсю сказал: «Положи это на землю»2. Ян сказал: «Но я же ничего не принёс!»3. Дзёсю ответил: «Тогда унеси это»4.

Комментарии (агйо)

1. Это все еще вне его понимания.

2. Роба и рубаха прилипли к твоему телу — пойми что ты должен снять их.

3. Люди не видят своих промахов, быки даже не подозревают о своей силе.

4. Когда его зовут он не поворачивает голову, что ты сделаешь?

Стих:

Не готовый к такому ответу, он проиграл первому выдавшему это1.

Обнаружив грубость в своём уме, он преклонил голову в стыде2.

Игра окончена, сгнила рукоять топора3,

Очистить и протри игральные кости, чтобы с бессмертными сыграть4.

Комментарии (агйо)

1. До того как черное и белое различены существовало относительное в абсолютном.

2. Он кладёт своего сына в пасть тигра.

3. Скажи мне, что же сейчас за время?

4. Голова легка, глаза чисты.

Случай 58 «Презрительное поношение» сутры Алмазного резака (Ваджраччхедика Праджняпарамита сутра)

Наставления

Понимание смысла зависящее от сутр — враг Будд всех трёх миров. Отступление на одно слово от сутр — следование учению демонов. Тот кто не создаёт причину не получает и эффект, получает ли такой человек плоды кармы или нет?

Случай

В сутре написано: «Если кого-то презрительно поносят1, значит он в прошлых жизнях совершал неблагие поступки, которые увели его на путь зла2, но из-за презрения и поношения его в этой жизни3, действия прошлых жизней исчерпываются»4

Комментарии (агйо)

1. Я муха в навозе.

2. Я пойду самым первым.

3. Монастырские ослы и мулы давят драконов и слонов.

4. Куда же они уходят?

Стих:

Заслуги и проступки1,

Закон кармы пониманию недоступный2.

За пределами зеркала быстро бежит Яджнадатта,

Иллюзией увлекаемый куда-то3.

Ударом посоха монах печь разбивает4,

из неё радостный дух вылетает5,

Но ему сказано, что он себя лишь зря теряет6.

Комментарии (агйо)

1. Только ожидая внезапно просветлённых людей.

2. Они не следуют даже Дхарме.

3. Дым валит из под его ног.

4. Разбита на сотни фрагментов.

5. Дух печи рождён, откуда пришла святость?

6. Почему ты не сказал об этом ранее?

1. В городе Шрасвати жил юноша Яджнадатта. Однажды утром он подошёл к зеркалу, чтобы посмотреть на лицо. Он хотел увидеть голову, брови и глаза, но не увидел лица на своей голове и в бешенстве стал бегать туда-сюда. Монах спросил: «Что ты думаешь? Почему он стал бегать в бешенстве?». Пурна (ученик Будды Шакьямуни) ответил: «Он просто разозлился, у этого нет причины». В погоне за иллюзорным он упустил реальное (ком. Вансонга). Подробнее в Шурангама сутре.

2. Историю монаха «разбивающего печи» можно прочитать в случае 96 Речений с Лазурного утёса.

Случай 59 Цин-Линь (Сейрин) «Мёртвая змея»

Наставления

Если это уходит это сохраняется. Если это сохраняется это уходит. Не оставаясь и не уходя — это не имеет земли. Где же ты встретишь это? В каждом атоме, в каждом месте. Скажи мне, что это за вещь, на столько странная и таинственная?