Книга Притчей Соломоновых (в помощь изучающим Священное Писание) - [7]

Шрифт
Интервал

             когда полагал Он основанья земли, —

8.30. тогда трудилась я неотлучно рядом с Ним,

             и ликовала я что ни день,

             и вся радость моя была перед Ним, —

8.31. веселье мое — по кругу Божьей земли,

             радость моя — посреди людей...


Наставления Премудрости

8.32. Так что, сыны мои, прислушайтесь ко мне:

             блажен, кто соблюдает мои пути!

8.33. Слушайте, умудряйтесь,

             наставленьями не пренебрегайте!

8.34. Блажен, кто слушает меня, кто изо дня в день — у дверей моих,

             кто бодрствует у моего порога!

8.35. Потому что тот, кто нашел меня, — обрел жизнь

             и милость от Господа.

8.36. Кто грешит предо мною — своей же душе вредит,

             кто гнушается мною — тот в объятиях смерти.


Премудрость перед людьми

9.1. Возвела Премудрость свой Храм,

            вытесала семь колонн,

9.2. заколола жертву свою,

            растворила приправы в вине,

            накрыла праздничный стол

9.3. и разослала служанок своих

            возглашать по городским площадям:

9.4. “Люди бестолковые, придите ко мне!” —

            Людям же безрасудным Премудрость сказала так:

9.5. — Придите, ешьте мой хлеб,

               пейте ароматное мое вино!

9.6. Отбросьте дурь — и живы будете,

            и счастливы на путях разуменья...


Отдельные речения

9.7. Бесстыжего наставлять — себе же в позор,

            бессовестного обличать — себе же на беду.

9.8. Подлого не поучай — возбудишь злобу,

            наставляй мудрого: пробудишь любовь.

9.9. Одари мудреца — еще мудрее станет,

            научи праведного — приумножит богатство познанья.

9.10. Начало мудрости — страх Господень,

             но разум — в познании Святого,

9.11. так что моими трудами

             умножатся дни и годы жизни твоей.

9.12. Будешь мудр — и мудрость будет с тобою,

             а безумен будешь — свое же безумие и понесешь.


Распутница

9.13. Баба дурная да суетливая,

             ни стыда у ней, ни совести:

9.14. то сидит у порога дома своего,

             то усаживается на городских площадях,

9.15. зазывая прохожих,

             сбивая с прямого пути:

9.16. “Люди бестолковые, придите ко мне!” —

             А к людям безрассудным она обращается так:

9.17. “Сладки краденые воды,

             приятен украдкою съеденный хлеб”.

9.18. И не ведает простофиля, что к духам подземным зазывает она,

             что в провалы преисподней опускаются гости ее...


II. Большой Соломонов сборник


Праведность и нечестие

10.1. Речения Соломоновы.

     Сын премудрый — в радость отцу,

             сын же глупый — матери в печаль.

10.2. Нет проку от сокровищ неправедных,

             но праведность избавляет от смерти.

10.3. Не оставит Господь голодной душу праведную,

             но все, что нагребли нечестивцы, — отвергнет.

10.4. От ладоней нечестных — разоренье,

             от рук прилежных — прибыток.

10.5. Человек понимающий — летом трудится,

             а бесстыдник — урожай проспит.

10.6. Благословение — на лице праведника,

             а в устах нечестивцев — таится насилие.

10.7. Память о праведнике — во благословение,

             имя же нечестивца — истлеет.

10.8. Мудрый сердцем — принимает на себя заповеди,

             а глупые уста — доведут до беды.

10.9. Целомудренный — сохранен будет на путях своих,

             а кто ищет кривых дорог — того и распознают.

10.10. От перемигиванья глаз — людям досада,

              а глупые уста — доведут до беды.

10.11. Источник жизни — уста мудреца,

              а в устах нечестивцев — таится насилие.

10.12. Ненависть раздувает раздоры,

              но все грехи покроет любовь.

10.13. Из уст человека разумного исходит премудрость,

              по спине же недоумка проходится розга.

10.14. Мудрецы берегут познанье,

              а уста глупца наводят нестроенье.

10.15. Благосостоянье богатого — укрепленный город его,

              беда неимущих — убожество их.

10.16. Труды праведного — ради жизни,

              нажива нечестивца — ради греха.

10.17. Соблюдая наставления — продлеваешь жизнь,

              презирая укоры — сбиваешься с пути.

10.18. Кто таит ненависть — у того лживые уста,

              и глуп разносчик клеветы.

10.19. Во многословии — не миновать греха,

              человек же понятливый — бережет уста.

10.20. Язык праведника — что серебро отборное,

              но дешево сердце нечестивых.

10.21. Уста праведного уберегут многих,

              неразумие же глупцов — доводит до смерти.

10.22. Благословение Господне — обогащает

              и печалей не прибавляет.


Воздаяние за праведность

10.23. Тешится глупец делами пакостными,

              но мудрость тяготеет к человеку думающему.

10.24. Страхи нечестивцев — сбудутся,

              чаяния праведных — исполнятся.

10.25. Буря пройдет — и нет нечестивца,

              праведный же устоит вовек.

10.26. Кислятина во рту, едкий дым для глаз,

              доверие к лодырю — все едино.

10.27.Страх Божий — дни приумножает,

              нечестие — годы сокращает.

10.28. Упования праведных — к радости,

              но погибнет надежда нечестивых.


Еще от автора Евгений Борисович Рашковский
Милые братья и сестры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Философия поэзии, поэзия философии

Название книги неслучайно. Философия и поэзия – два сродных, но притом специфических, одно в другое без остатка не разменивающихся, поля человеческого воображения и словесного творчества. Об их содержательных различиях – концептуальности философии и спонтанной образности поэзии – написано немало. Немало будет сообщено читателю и на страницах этой книги.