Книга Перемен - [79]

Шрифт
Интервал

Синопская набережная

1820-е. В середине XVIII века часть этой набережной называлась Невской, а другая часть, от современной улицы Бакунина до Александро-Невской лавры, вообще не была освоена.

1887. К концу XIX века на набережной появилась так называемая Хлебная пристань со складскими амбарами для хранения зерна. В 1887 году ее назвали Амбарной улицей. Другая часть пристани принадлежала известному питерскому хлеботорговцу купцу Калашникову, по имени которого и называлась Калашниковской набережной.

Кроме судов с зерном сюда, на Калашниковскую набережную, приходили баржи с кирпичом, на разгрузку которых, как правило, привлекались поденные рабочие, приходившие в Петербург на заработки. Преимущественно это были крестьяне из близлежащих губерний. Кирпичи носили на спинах с помощью специальных крючьев, накинутых на плечи. Красная кирпичная пыль насквозь пропитывала потные полотняные рубахи поденщиков. В фольклоре сохранилась поговорка, которую любили повторять побывавшие в столице парни по возвращении в свои деревни: «Наша деревня Питером красна».

1970. В 1952 году Калашниковская набережная была переименована в Синопскую, в память победы русского флота над турецким в бою под Синопом в 1853 году. А еще через восемнадцать лет, в 1970 году, к набережной присоединили Амбарную улицу и всю магистраль назвали Синопской набережной. Однако в обиходной речи сохранившиеся старые амбары на набережной до сих пор называются «Калачи», а сама набережная – «Берег».

Топоним, присвоенный набережной, зафиксирован не только на адресных досках и топонимических планах. Он хорошо известен по этикеткам водочных изделий, выпускаемых знаменитым заводом «Ливиз», находящимся на Синопской набережной.

На самом деле «ЛИВИЗ» (ЛИкеро-Водочные ИЗделия) – это обыкновенная аббревиатура, которая, как говорят, однажды пришла в голову не лишенным художественного вкуса управленцам.

Она и в самом деле звучит куда изящнее и эстетичнее, чем существовавшее раньше казенное название «Ликеро-водочный завод», который в свое время как только не называли: и «Ликерка», и «Военный завод», и «Завод имени Егора Кузьмича Лигачева». Этот известный в свое время деятель коммунистической партии был инициатором пресловутой борьбы с пьянством и алкоголизмом. То ли дело – «Ливиз». И звучит красиво, и реальность отражает: ЛИкеро-Водочные ИЗделия. Правда, тут же нашлись пересмешники, которые предложили иную расшифровку этой, казалось бы, безобидной аббревиатуры. И завод, который, благодаря своему новому названию, вознесся было в романтические выси, вновь был сброшен в земную реальность: «Люблю И Выпить, И Закусить».

Смольного, аллея

1864. Первоначально территория, прилегающая к Смольному институту, ограничивалась оградой, объединяющей два боковых флигеля здания. Перед оградой долгое время простирался пустырь, через который к зданию Института вела аллея. В 1864 году она была названа Леонтьевской, по фамилии одной из наставниц воспитанниц Смольного.

1952. В 1920-е годы пустырь перед Смольным институтом начали благоустраивать. В 1923–1924 годах в начале проложенной от входа в Смольный аллеи по проекту архитектора В. А. Щуко были сооружены величественные пропилеи. В 1927 году перед фасадом Смольного по проекту скульптора В. В. Козлова был открыт памятник В. И. Ленину. В 1930-х годах пустырь был превращен в регулярный сад с цветниками и фонтанами. В 1952 году Леонтьевская аллея была переименована в аллею Смольного.

Фольклор не обошел вниманием это изменение. Одиозный характер закрытого партийного учреждения в сочетании с тупиковым расположением самого здания в конце Суворовского проспекта породил соответствующую микротопонимику. На блатном жаргоне аллея от Пропилеи к ступеням Смольного недвусмысленно называлась: «Аллея партийных паханов», «Тупик КПСС» или «Тропа Гидаспова», по имени последнего первого секретаря ленинградского обкома КПСС. Улица Пролетарской Диктатуры, проложенная в свое время вдоль главного фасада Смольного, получила прозвище «Тупик коммунизма». Сам Смольный за время советской власти приобрел такое количество названий, что если бы кому-нибудь в голову могла придти идея музея городской микротопонимики, то их с лихвой хватило бы для целой экспозиции. Смольный называли «Штаб революции», «Партийный дом», «Дом придурков», «Желтый дом», «Дворец мудозвонов», «Ящик с клопами», «Паханская малина», «Бункер», «Эх, рухнем!» и так далее, и так далее.

Ничего не прибавил к репутации этого «МЭРзского места» и установленный в 1927 году памятник Ленину. Авторы памятника – скульптор В. В. Козлов и архитекторы В. А. Щуко и В. Г. Гельфрейх. В советской иерархии памятников «вождю всемирного пролетариата» этот монумент признан одним из лучших. Он стал канонизированным эталоном всех последующих памятников вождю. Его авторское повторение было установлено во многих городах Советского Союза. Вместе с тем фигура Ленина с характерно вытянутой рукой оказалась удобной мишенью для остроумных зубоскалов и рисковых пересмешников. С тех пор о многочисленных памятниках подобного рода стали говорить: «Сам не видит, а нам кажет», а в эпоху пресловутой борьбы большевиков с пьянством и алкоголизмом безымянные авторы знаменитой серии анекдотов «Армянское радио спросили…» умело пародировали методы войны с ветряными мельницами: «Куда указывает рука Ленина на памятнике у Смольного?» – «На одиннадцать часов – время открытия винно-водочных магазинов».


Еще от автора Наум Александрович Синдаловский
Легенды петербургских садов и парков

В новой книге Наума Синдаловского рассказано более чем о восьмидесяти садах и садиках, парках и скверах, бульварах и аллеях Северной столицы и ее пригородов. На самом деле их гораздо больше, но мы были вынуждены ограничиться заявленной темой и рассказали только о тех из них, которых не обошел своим вниманием петербургский городской фольклор. Вас ждут увлекательные, полные тайн и загадок истории. Книга написана легко и читается на одном дыхании, впрочем, как и все предыдущие книги автора.


И смех, и слезы, и любовь…

Новая книга знатока петербургского городского фольклора Наума Синдаловского не похожа на другие труды автора. Она, помимо легенд и анекдотов, касающихся тех или иных персонажей, содержит попытку осмысления исторического процесса, истоков антисемитизма, российского и не только, места еврейской нации в жизни нашей страны.Автор сумел очень деликатно, тактично и взвешенно подойти к излагаемому материалу. Книга получилась, с одной стороны, увлекательной, а с другой – познавательной и подталкивающей к размышлениям об истории страны, о судьбах людей в разные эпохи, о непреходящих человеческих ценностях.Автор предстает перед нами, читателями, с неизвестной доселе стороны.


Публикации в журнале «Нева»

Наум Александрович Синдаловский — исследователь петербургского городского фольклора. В книгу включены публикации автора в журнале «Нева» за 2008–2017 гг.


Призраки Северной столицы. Легенды и мифы питерского Зазеркалья.

Фольклор, в отличие от официальной историографии, неподвластен «идеологическим заказам». Он свободно существует по собственным таинственным законам, избирательно закрепляя в народной памяти самые разные по масштабу и значению события.В предлагаемой книге Н. А. Синдаловский скрупулезно собрал предания и легенды, рожденные в Санкт-Петербурге со дня его возникновения и по сию пору.В совокупности все это не только чрезвычайно любопытно и занимательно. Рассказанное автором позволяет ярче представить образ жизни и психологию наших предшественников, помогает понять их фантазии, страхи, заботы, помогает постичь механизм возникновения мифов и формирования массового сознания в мире без телевидения.


Пушкинский круг. Легенды и мифы

В новом произведении знатока и исследователя петербургского фольклора Н. А. Синдаловского рассказывается о былях и небылях, связанных с именем нашего национального гения — А. С. Пушкина.В книге наряду с изложением основных этапов и событий из короткой жизни поэта упоминаются, пожалуй, все легенды и мифы, порожденные в массовом сознании магическим воздействием личности и творчества великого человека.


Мифология Петербурга

Новая книга Н. А. Синдаловского представляет собой цикл тематических очерков, создающих своеобразную панораму городской жизни старого и нового Петербурга. Героями книги стали светские львы и венценосные особы, гвардейские офицеры и балтийские моряки, фабричные рабочие и студенты.Известно, что некоторые пласты городского фольклора сдобрены «острой приправой ненормативной лексики». В книге этой деликатной теме посвящена отдельная глава. Издательство сочло возможным опубликовать ее без пропусков и сокращений, адресуясь исключительно к взрослой аудитории.Книга приглашает всех окунуться в увлекательный мир петербургского городского фольклора.


Рекомендуем почитать
Эпоха завоеваний

В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.


Ядерная угроза из Восточной Европы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.


Древние ольмеки: история и проблематика исследований

В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.


О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.