Книга начал. Комментарии к книге "Бытие". Часть 1 - [3]
"Как велик и славен, как чудесен свет - облачение Нога (Пс.103:2), именующего Себя Отцом светов (Иак.1:17), обитель Коего - недосягаемый свет! Чем был бы мир без света? Немыслим, непонятен, безотраден. И все наше мышление было бы так неясно, мрачно и бессильно!
Но что же такое свет? Нужно сознаться, что мы этого точно не знаем... ибо это есть первое и высшее творение Божье. Но дух человеческий все же познал, что свет есть исходящая от Бога жизненная сила, обнимающая всю Вселенную..." (Ф.Бетекс. Первая страница Библии).
В дальнейшем описании сотворения мира неудержимо следует решение за решением, повеление за повелением, постоянно встречаются слова: "да будет", "Бог сделал", "Бог увидел", "Бог назвал" и т. д.
Второй день творения
"И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь; и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй" (1:6-8).
"Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею, и разумом Своим распростер небеса" (Иер.10:12).
Твердь - это небо (евр.ракиа- пространство), которое Библия представляет своеобразным куполом, распростертым над землей. Это подтверждается в вопросах Елиуя: "Разумеешь ли равновесие облаков, чудное дело Совершеннейшего в знании?.. Ты ли с Ним распростер небеса, твердые, как литое зеркало?" (Иов.37:16,18).
Эта твердь, или атмосферная оболочка земли, считается местом рождения всяких ветров и бурь, а также всевозможных атмосферных осадков.
"Какое это небо, о котором нам повествуется здесь? Очевидно не то, в котором обитает Бог и Его ангелы, о коем сказано: "Небо и небо небес не вмещают Тебя... " (3Пар.8:27). Здесь идет речь о сотворении главным образом воздушной сферы над землей, которую Бог назвал небом и которую на всех языках мира называют так же, потому что это видимое небо должно быть знаком того, что существует не только земля под ним, но и светлый, неизмеримо высший мир над ним...
Какое назначение имеет этот воздушный круг атмосферы, или твердь, как называет его Библия? Во-первых, твердь отделяет верхние воды, то есть облака, от нижних вод. Не будь атмосферы, водяная масса, плавающая над нами, ложилась бы густым туманом на поверхность земли и моря, а мы, путаясь в этой тьме, никогда бы не достигли знакомства со звездным небом и с поверхностью самой земли...
Эта воздушная храмина не только разделяет "воду под твердью" от "воды над твердью", но имеет и другое назначение. Что мы ею дышим, это известно... И еще большее назначение имеет воздушная оболочка, или атмосфера, она служит теплой мантией, защищающей землю и все живущее на ней от замерзания" (Ф.Бетекс. Первая страница Библии,).
Третий день творения
"И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий" (1:9-13).
Дело творения в этот день открывается нам двояко. Во-первых, Бог ставит границу между морем и сушей, что приводит к образованию морей и континентов. Во-вторых, на земле появляется растительность. Какое чудо! Из мертвой материи появляется жизнь!
"Чему научаемся мы из этих строк? - Что поверхность земли некогда была ровная и покрыта однообразно водой и что позже только поднялись горы и опустилось морское дно... Поэтому в Библии не сказано: "Бог сотворил сушу", но "да явится суша". Естественным следствием этого было скопление вод в глубоких местах, таким образом образовалась с одной стороны суша, с другой - море...
Да, горы - чудное и великое создание Божье, почему Псалмы и не устают восхвалять их красоту и величие... Горе, этой светлой высоте, противостоит море, таинственная темная глубина, некогда покрывавшая всю землю... Загадочен мир бесчисленных обитателей моря. "Это море - великое и пространное: там пресмыкающиеся, которым нет числа, животные малые с большими. Там плавают корабли, там этот левиафан, которого Ты сотворил играть в нем" (Пс.103:25-26)" (Ф.Бетекс. Первая страница Библии).
Как ни велико было чудо сотворения света, воздуха и суши, но в третий день происходит нечто особенное: появляется жизнь - чудо из чудес!
"Что же такое растение? Не чудесно ли, что здесь миллионы неодушевленных частиц материи, взятых из земли, невидимой силой принуждаются совокупно воспроизвести дивный живой организм, который ест, пьет, дышит - ибо все это присуще растениям,- растет, порождает потомство, стареет и слабеет и наконец умирает. Поразительно и разнообразие этих созданий Божьих! Нам знакомо свыше ста тысяч пород, каждая из которых имеет еще подразделения...
Но настоящее чудо в растении, "приносящем по роду своему плод, в котором семя его на земле", это - его семя. Поистине великое чудо! Малое зерно содержит в себе силу произвести полное растение своего рода с корнями, стеблем, листьями, цветами,-растение, которое принесет новое семя, и так далее до скончания века...
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.