Книга Мудрости от Ray. 3-е издание - [14]
Удивительно, но почему-то мало кто из здравомыслящих людей согласится ехать на машине, у которой, несмотря на все усилия механиков, периодически отваливаются колеса.
Однако эти же «здравомыслящие» люди предпочитают в своей жизни руководствоваться правилами, которые верны на 50% и меньше.
И в результате того, что Истинами пренебрегают, ошибки при использовании разных сомнительных принципов и правил отнимают гораздо больше здоровья и средств, чем отвалившиеся колеса.
Нам хотелось бы рассказать вам о найденных нами Истинах.
Нам хотелось бы предоставить вам возможность воспользоваться ими – не слепо, а осознанно.
Ведь Истине НЕ НУЖНО ВЕРИТЬ – ею нужно ПОЛЬЗОВАТЬСЯ и вместе с опытом ваша уверенность в её справедливости будет расти (если это НАСТОЯЩАЯ Истина).
Итак, если вам интересно – продолжим. Если нет – отложите это чтение до лучших времен.
А у нас впереди – следующая глава.
Уверенность или вера?
Ах, как хочется верить людям! Насколько проще было бы жить, если бы нас никто не обманывал!
Однако мир таков, каков он есть.
Самое обидное во всём этом то, что хорошие и честные люди обычно ПРОИГРЫВАЮТ в игре под названием «Жизнь» всем тем, кто беззастенчиво ПОЛЬЗУЕТСЯ их ДОВЕРЧИВОСТЬЮ и искренним желанием помочь.
Вам это знакомо?
Цель этой Книги – дать возможность тем, кто хочет быть мудрым, СТАТЬ мудрым.
Мудрый человек – это не тот, кто находит выход из любой неприятности или нежелательной ситуации: эти слова об умном человеке.
Мудрый – это человек, который НЕ ПОПАДАЕТ в объективно неправильные для себя самого ситуации.
И вы, читатель, стоите сейчас на пороге этой жизненной Мудрости.
Для того, чтобы НЕ ПОПАДАТЬ в жизненные неприятности, вам понадобятся всего лишь четыре способности:
• ВИДЕТЬ факты вокруг и НАСТОЯЩУЮ (объективную) ситуацию (объективные факты, а не то, что «кажется») со 100%-ной Уверенностью
• НЕ ВИДЕТЬ того, чего на самом деле не существует. Вы этому уже немного научились, не так ли? Вы уже более или менее сносно можете видеть то, что есть (Действительные намерения), и вас уже сложнее, чем раньше, обмануть и заставить поверить Декларируемым намерениям, за которыми НЕТ фактов – то есть поверить тому, чего нет.
• ЗНАТЬ будущее со 100%-ной гарантией. Для этого вам понадобится знание Истин и определений, изложенных в этой Книге, а также самостоятельное их нахождение – в зависимости от задач и целей, поставленных вами перед самим собой.
• УПРАВЛЯТЬ своей жизнью так, чтобы не получать неприятностей и проблем, которые, для оправдания своей неспособности их избежать, люди считают «нормальными». Для этого вам понадобятся знания и информация, изложенная в этой Книге, а также ИСПОЛЬЗОВАНИЕ Истин в жизни.
Как не делать ошибок? Как не дать себя обмануть? Как избежать сожаления о прошлых ошибках и вместо этого, оглядываясь назад, удовлетворенно посмеиваться над проблемами и трудностями, которых вам удалось заблаговременно избежать и которые вас даже не коснулись?
Начнем с ОСНОВЫ безошибочных действий.
Как вы, наверное, догадываетесь, есть два подхода к восприятию информации – два диаметрально ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ направления в жизни, ведущие в совершенно РАЗНЫЕ стороны: ВЕРА и УВЕРЕННОСТЬ.
Вот точные определения этих терминов.
Вера – это УБЕЖДЁННОСТЬ человека в чем-либо, основанная на МНЕНИЯХ о фактах, не совпадающими с этими ОБЪЕКТИВНЫМИ ФАКТАМИ.
Примером может служить человек, считающий ВСЕХ людей хорошими или всех людей плохими, либо человек, считающий, что «правил без исключения не существует», а также человек, верящий в бога, в черта, в дьявола, в ауру, которой он сам никогда не видел своими глазами и о существовании которой ему твердят люди, зарабатывающие на этом деньги (интересная закономерность, не так ли?), в судьбу и т.д.
Примерами являются МНЕНИЯ водителей о том, что они «не хотят» сбивать собак, МНЕНИЯ людей о том, что они НЕ ХОТЯТ болеть, иметь проблемы, умирать и так далее.
Словом, пробелы в собственном рассудке человек всегда «заполняет» ВЕРОЙ во что-либо.
Как узнать, есть ли у кого-то пробелы в рассудке? Это несложно: если человек в чём-то не уверен на 100%, значит, на эту тему он имеет ПРОБЕЛ В УМЕ, заполненный информацией, которой он ВЕРИТ.
Такие люди делают ВСЁ от них зависящее, чтобы ПРЕКРАТИТЬ ПРОЦЕСС ВЫЯСНЕНИЯ действительного положения дел: такие люди почти СРАЗУ ПРЕКРАЩАЮТ читать эту Книгу и ОТЗЫВАЮТСЯ о ней НЕГАТИВНО.
Такие люди не смотрят на факты – они смотрят на что угодно ДРУГОЕ, чем факты: на эмоции, на мнения, на авторитеты, на престижность, на свои мысли, на свои предположения, на чьи-то слова и т.д.
Но на факты – ни в коем случае!
Продолжим.
Уверенность – это УБЕЖДЁННОСТЬ в чём-либо, основанная на объективных фактах.
Сейчас вы читаете эту книгу и видите эти строки.
Вы уверены в этом, правда?
Вы НЕ СТАНЕТЕ ВЕРИТЬ любому, кто будет УТВЕРЖДАТЬ (декларировать), что «Книги здесь нет», т.к. вы можете УВИДЕТЬ эту книгу, ПОТРОГАТЬ и, естественно, вы УВЕРЕНЫ в том, что ОНА ЕСТЬ.
Уверенность приобретается вместе с опытом: вы слышите от знакомых о чудесном лекарстве, что оно вам поможет – но до тех пор, пока вы, например, не попробуете это лекарство на себе, УВЕРЕННОСТИ в мнении о нем у вас не будет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.