Книга духов стоящих камней - [11]
4 части ладанового масла, части миррового масла,
1 часть масла сыти желтоватой,I часть вербенового масла, 1 часть лавандового масла.
Регулярно натирать алтарь этим маслом для очищения и увеличения его магической силы.
ТРАВЯНАЯ ГРИМОЙРА
Руководство по использованию лекарственных трав и деревьев в колдовских ритуалах
Сбор цветов и трав
Перед срезанием травы белым кинжалом, настройтесь на растение путем визуализации. Почувствуйте его энергии. Во время срезания говорите:
О, маленький цветок (название, например, иссоп), прошу тебя, подари мне то, что пригодится в моей работе. Расти сильным после моего прикосновения, расти еще сильнее, о,маленький цветок (название)!
Если это дерево, вставьте соответствующее название (дерево дуб). Аккуратно срезайте только то, что вам действительно необходимо, и никогда не срезайте очень молодые растения или больше четвертой части взрослого. У подножия растения оставьте свое подношение: серебряную монетку, блестящий камешек, несколько капель вина или молока, зернышко, кварцевый кристалл и т.д. Заройте свою жертву, и тогда можете забирать срезанное растение.
Магический круг
Магический круг может быть покрыт гирляндами растений, посвященных Богине и Богу. Также, периметр круга может быть обозначен соответствующими цветами.
Стоящие камни могут быть окружены растениями соответствующими элементам:
Север — кукуруза, кипарис, мужской папоротник, жимолость, пшеница, вербена.
Восток — акация, бергамот, клевер, одуванчик, лаванда, лимон, спаржа, мята, омела, петрушка, сосна.
Юг — базилик, гвоздика, кедр, хризантема, укроп, имбирь, гелиотроп, падуб, можжевельник, ноготки, перечная мята..
Запад — цветки яблонь, лимонный бальзам, камелия, кошачья мята, бледно-желтый нарцисс, бузина, гардения, виноград, вереск, гибискус, жасмин, орхидея.
На алтарь можно положить свежие цветы или, если это невозможно, мужской папоротник.
Когда круг создается возле дерева, вы можете использовать его фрукты, листья, орехи или цветы.
Все это можно использовать в дополнение к камням и веревке.
Костер
Если вы захотели зажечь костер, проводя ритуал на улице, можете составить его из различных комбинаций дров следующих деревьев:
Рябина, мескит, дуб, сосна, яблоня, кизил, тополь, можжевельник, кедр.
Если это невозможно, используйте те дрова, которые вам доступны. Обряд, проводящийся на морском берегу, может освещаться костром из собранного здесь же сушняка, выброшенного морем.
Домашний магический круг
Магические растения, растущие на природе, можно пересадить в горшки и поставить вокруг алтаря во время домашнего ритуала. Если вы обычно работаете дома, то переносите дикие растения в горшках каждое на свое ритуальное место. Если им необходимо больше света, просто выносите их на улицу и вносите обратно на время ритуала. Отдавайте им энергию и любовь и они подарят вам свое волшебство и магию.
Чтобы вы не пользовались ядовитыми растениями, я рекомендую вам следующие:
Африканская фиалка, кактус (все виды), мужской папоротник (все виды), падуб, иссоп, пальмы (все виды), розовая герань, роза, красная герань, розмарин.
Праздники
Носите во время ритуалов свежие цветы на голове или на теле. Венки из свежих цветов всегда к месту на весенних и летних ритуалах. Делайте их из дубовых и сосновых веток зимой и осенью.
Вы можете сделать себе ожерелье из трав и семян таких, как семена фасоли, целые мускатные орехи, анисовые семена, пшеница и из других семян и орехов, нанизав их на естественные волокна. Можно также использовать маленькие сосновые шишки.
Для ритуалов полнолуния применяйте распускающиеся ночью ароматные цветы. Они помогут вам настроиться соответствующим образом на лунные энергии.
Магические инструменты
Привожу советы по посвящению инструментов перед первым использованием или формальным освящением. Делать это нужно с направленной визуализацией и для ритуальных целей.
МАГИЧЕСКИЙ КИНЖАЛ ИЛИ МЕЧ
Натрите лезвие свежим базиликом, розмарином или дубовыми листьями. Делать это нужно на рассвете, на улице, в месте, где вас никто не увидит и не потревожит. Положите меч или кинжал на землю острием на Юг. Обойдите его трижды по часовой стрелке, осыпая лавровыми листьями, желательно свежими. Возьмите кинжал или меч, станьте лицом на Восток, держите меч в опущенных руках, но острием вверх, призовите Бога и просите Его вселить в ваш кинжал свое могущество. Поднимите его к небу и призовите Богиню наполнить лезвие меча своей любовью и силой.
Заверните меч или кинжал в красную ткань и унесите домой. Храниться он должен также завернутым в красную ткань.
БЕЛЫЙ КИНЖАЛ
Рано утром идите в лес, парк или в сад. Выберите самое красивое и энергетически сильное растение. Аккуратно коснитесь острием всех его листьев по очереди, добиваясь полной связи между кинжалом и растением, и соответственно с Землей.
Сядьте на землю, обеспечьте себе полное одиночество. Начертите острием кинжала на земле пентаграмму. Ритуал окончен.
ЖЕЗЛ
Если жезл деревянный, вынесите его на улицу на закате и натрите свежими лавандовыми, эвкалиптовыми листьями или листьями мяты. Поднимите его в восточном направлении (или по направлению к Луне, если она видна) и призовите Богиню. На восходе опять возьмите его на улицу и натрите свежими, благоухающими листьями, и, направив его на Восток, призовите Бога.
Эта книга заполняет пустоту в практических знаниях о колдовстве, которую никакая другая книга заполнить так и не смогла. Она учит жить магически, духовно, в согласии с Природой. Книга по теории и практике индивидуального колдовства разработана так, что любой желающий может овладеть ее колдовскими практиками самостоятельно.
Древние люди владели всей Землей. Они жили, дышали и работали с ней каждый день. И они оставили нам наследие, открытое только сейчас - магию природы.В этой книге описны лишь некоторые способы использования магии природы, заклинания моря, рек и ручьев, Солнца и Луны, грозы и дождя, , узлов и деревьев.Природа, Земля и Вселенная - великие вдохновители, и именно к ним мы должны обращаться, чтобы открыть наши глаза и увидеть то, что находится вокруг нас.
Магия в ведении домашнего хозяйства присутствовала всегда. Двести лет назад и даже гораздо раньше, каждый считал магию частью повседневной жизни. Тесто месилось по часовой стрелке, при виде нового месяца показывали серебряную монету, а младенцев в колыбели охранял чеснок.Автор рассказывает о том, что у каждой комнаты, каждой вещи и даже каждого явления и процесса – от приготовления пищи до ночного сна – есть своя магическая суть и дает рекомендации о том, как сделать вашу жизнь в стенах вашего дома уютной, светлой и безопасной.
Тысячелетиями наши предки использовали травы, создавая широкий спектр магических субстанций.Драгоценные мази, хранимые в разных ларцах или хрустальных сосудах, втирались в тело, чтобы произвести магическое действие. Отвары пили или ими опрыскивали жилище, чтобы изгнать зло и негативные энергии. Ароматную кору и древесину бросали на горячие угли, чтобы высвободить их ароматы и волшебную силу.Все рецепты изготовления саше, мазей, настоев, благовоний и ароматических масел чаще всего держались в секрете: они хранились в магических книгах и устных преданиях.Книга знакомит нас с интереснейшим миров трав, эфирных масел, целебных сборов и благовоний.
Современные ведьмы не летают на метле, не используют мышей и лягушек для приготовления колдовского зелья, не собираются на Лысой горе для проведения шабашей. Современная ведьма внутренне свободна, независима и спонтанна: она не встраивается в рамки строгих правил и ограничений, не следует чужим указаниям. Ее сила в знаниях, в умении «читать» знаки окружающего мира и улавливать тонкие природные энергии. Скотт Каннингем – признанный специалист по современной Природной магии – был членом многих ковенов, однако, в конце концов, предпочел практиковать Викку в одиночку.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.