Книга духов стоящих камней - [10]
Юпитер — 4 Меркурий — 8
Марс — 5 Луна — 9[2]
Солнце — б
Тринадцать задач колдуна
1. Познать себя.
2. Познать свое Искусство (Колдовство).
3. Учиться.
4. Мудро применять знания.
5. Достичь равновесия.
6. Держать слова в порядке.
7. Держать мысли в порядке.
8. Радоваться жизни.
9. Настраиваться на годовой цикл Земли.
10. Дышать и есть правильно.
11. Тренировать тело.
12. Медитировать.
13. Почитать Богиню и Бога.
Рецепты
Рецепты приготовления пищи
Печенье в форме полумесяца
1 стакан тонкоизмельченного миндаля. 1+1/4 стакана муки.
1/ 2 кондитерского сахара.
2 капли миндального экстракта. 1/ 2 стакана топленого масла.
1 желток.
Смешайте миндаль, муку, сахар и экстракт до получения однородной массы. Хорошо перемешайте масло и желток, и засыпьте сухую смесь. Вручную замесите тесто. Охладите его. Раскатайте и нарежьте кусочками в форме полумесяца, размером с грецкий орех. Положите на смазанный противень и выпекайте 20 минут. Используйте во время Угощения, особенно на Эсбат.
Сладкий крем из ноготков (на Белтейн)
2 стакана молока.
1 стакан сухих лепестков ноготка. 1/ 4 ст. ложки соли.
3 ст. ложки сахара. 3-5 см стручка ванили.
3 желтка, слегка взбитых.
1/ 8 ст. ложки порошка гвоздичного дерева. 1/ 8 ст. ложки растолченного мускатного ореха. 1/ 2 ст. ложки розовой воды, взбитые сливки.
Используя чистую ступку, растолките лепестки. Или измельчите с помощью ложки. Смешайте соль, сахар и специи. Доведите до кипения молоко с лепестками и ванилью. Медленно влейте желтки и всыпьте сухую смесь. Варите на медленном огне. Когда смесь загустеет, добавьте розовую воду и охладите.
Сверху положите взбитые сливки и украсьте свежими лепестками ноготков.
Легкий медовый напиток
1 литр воды, лучше снеговой.
1 стакан меда.
1 нарезанный ломтиками лимон.
1/2 ст. ложки истолченного мускатного ореха.
Вскипятите все ингредиенты в неметаллической посуде. Во время кипения снимайте пену деревянной ложкой. Когда пены уже не будет, добавьте:
щепотку соли,
сок половины лимона.
Процедите и охладите. Пейте вместо алкогольных напитков и вина во время Угощения.
Напитки
Если вы не пьете вина, которое долго использовалось в религиозных и магических целях, существует множество других напитков, которые можно выпить в честь Богини и Бога.
Эти напитки (список не ограничен):
Саббаты: яблочный сок, грейпфрутовый сок, виноградный сок, апельсиновый сок, ананасный сок, черный чай, легкий медовый напиток, сок гуавы, коричное кофе, имбирный чай и гибискусовый чай.
Полнолуния: лимонад, абрикосовый сок, сок грушевый сок, сок папайи, персиковый сок, жасминовый чай, мятный чай, розовый чай, молоко.
Рецепты фимиамов
Для приготовления фимиама нужно просто измельчить ингредиенты и затем смешать их в нужной пропорции. Пока будете смешивать, вы должны ощущать их энергии. Поджигайте на угольном брикете во время ритуала.
ФИМИАМ ДЛЯ МАГИЧЕСКОГО КРУГА
4 части ладана,
2 части мирра,
2 части бензоина,
1 часть сандалового дерева,
1/2 части корицы,
1/2 части розовых лепестков,
1/4 части вербены,
1/4 части розмарина,
1/ 4 части лавра.
Зажигайте в круге для любых ритуалов и заклинаний. Количества ладана, мирра и бензоина определяются вместимостью вашей курильницы. |
АЛТАРНЫЙ ФИМИАМ
3 части ладана, 2 части мирра,
1 часть корицы.
Зажигайте как основной фимиам на алтаре, чтобы очистить его и стимулировать переход в состояние ритуального сознания во время ритуала.
ФИМИАМ ДЛЯ РИТУАЛА ПОЛНОЛУНИЯ
2 части сандалового дерева, 2 части ладана,
1/2 части лепестков гардении, 1/4 части розовых лепестков, несколько капель масла серой амбры.
Зажигать во время Эсбатов или во время полнолуния для настроя на Богиню.
ФИМИАМ ДЛЯ ВЕСЕННЕГО САББАТА
части ладана, части сандалового дерева, часть бензоина, часть корицы, несколько капель пачулиевого масла.
Возжигать во время весенних и летних Саббатов. ФИМИАМ ДЛЯ ОСЕННЕГО САББАТА
3 части ладана, 2 части мирра, 1 часть розмарина,
1 часть кедра,
1 часть можжевельника.
Зажигать во время осенних и зимних Саббатов.
Рецепты масел
Для приготовления масел просто смешайте их в бутылке. Наносите для ритуальных целей.
МАСЛО №1 ДЛЯ САББАТА
3 части пачулиевого масла, 2 части мускусного масла, 1 часть гвоздичного масла.
Наносить во время Саббата для усиления связи с Богами.
МАСЛО №2 ДЛЯ САББАТА
2 части ладанового масла, 1 часть миррового масла,
1 часть масла гвоздичного дерева, 1 капля гвоздичного масла.
Использовать, как и предыдущее.
МАСЛО №1 ДЛЯ ПОЛНОЛУНИЯ
3 части розового масла,
1 часть жасминового масла, 1 часть сандалового масла.
Натирать тело перед Эсбатом, чтобы настроиться лунные энергии.
ВИККА 203
МАСЛО №2 ДЛЯ ПОЛНОЛУНИЯ
3 части сандалового масла,
2 части лимонного масла,
1 часть розового масла.
Использовать, как предыдущее.
МАСЛО БОГИНИ
3 части розового масла,
2 части туберозового масла, 1 часть лимонного масла,
1 часть пальмового масла,
1 часть масла серой амбры.
Наносить в честь Богини во время ритуалов.
МАСЛО РОГАТОГО БОГА
2 части ладанового масла, 2 части коричного масла, 1 часть лаврового масла,
1 часть розмаринового масла, 1 часть мускусного масла.
1аносить в честь Рогатого Бога во время ритуалов. АЛТАРНОЕ МАСЛО
Эта книга заполняет пустоту в практических знаниях о колдовстве, которую никакая другая книга заполнить так и не смогла. Она учит жить магически, духовно, в согласии с Природой. Книга по теории и практике индивидуального колдовства разработана так, что любой желающий может овладеть ее колдовскими практиками самостоятельно.
Древние люди владели всей Землей. Они жили, дышали и работали с ней каждый день. И они оставили нам наследие, открытое только сейчас - магию природы.В этой книге описны лишь некоторые способы использования магии природы, заклинания моря, рек и ручьев, Солнца и Луны, грозы и дождя, , узлов и деревьев.Природа, Земля и Вселенная - великие вдохновители, и именно к ним мы должны обращаться, чтобы открыть наши глаза и увидеть то, что находится вокруг нас.
Магия в ведении домашнего хозяйства присутствовала всегда. Двести лет назад и даже гораздо раньше, каждый считал магию частью повседневной жизни. Тесто месилось по часовой стрелке, при виде нового месяца показывали серебряную монету, а младенцев в колыбели охранял чеснок.Автор рассказывает о том, что у каждой комнаты, каждой вещи и даже каждого явления и процесса – от приготовления пищи до ночного сна – есть своя магическая суть и дает рекомендации о том, как сделать вашу жизнь в стенах вашего дома уютной, светлой и безопасной.
Тысячелетиями наши предки использовали травы, создавая широкий спектр магических субстанций.Драгоценные мази, хранимые в разных ларцах или хрустальных сосудах, втирались в тело, чтобы произвести магическое действие. Отвары пили или ими опрыскивали жилище, чтобы изгнать зло и негативные энергии. Ароматную кору и древесину бросали на горячие угли, чтобы высвободить их ароматы и волшебную силу.Все рецепты изготовления саше, мазей, настоев, благовоний и ароматических масел чаще всего держались в секрете: они хранились в магических книгах и устных преданиях.Книга знакомит нас с интереснейшим миров трав, эфирных масел, целебных сборов и благовоний.
Современные ведьмы не летают на метле, не используют мышей и лягушек для приготовления колдовского зелья, не собираются на Лысой горе для проведения шабашей. Современная ведьма внутренне свободна, независима и спонтанна: она не встраивается в рамки строгих правил и ограничений, не следует чужим указаниям. Ее сила в знаниях, в умении «читать» знаки окружающего мира и улавливать тонкие природные энергии. Скотт Каннингем – признанный специалист по современной Природной магии – был членом многих ковенов, однако, в конце концов, предпочел практиковать Викку в одиночку.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.